Tratado de Oshe e seus Omoluos

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Em oshaeifa, trazemos a você informações detalhadas sobre o Odu Oshe Meji e suas combinações para que você possa aprender mais sobre o seu signo.

Tratado dos signos de Ifa «Oshe»

Tratado de Oshe Meji e todas as suas variantes, de Oshe Meyi a Oshe Ofun. Aprenda o que todos esses odus falam e saiba mais sobre o seu signo para que possa seguir melhor as recomendações dadas por Orunmila.

História do Odu OSHE MEJI

O nascimento

OSHE abandonou o Céu para ir à Terra sem dizer a ninguém. Ele não fez nenhuma adivinhação nem sacrifício. Nasceu de pais envelhecidos que haviam perdido a esperança de ter filhos. Nasceu com cabelo grisalho sobre sua cabeça e viveu até uma idade avançada na Terra, mas só depois de retornar ao Céu para realizar sacrifício. Veremos mais tarde como ele o fez.

Enquanto crescia, provou ser o terror entre os de sua idade. Seus pais morreram quando ele ainda era criança e ele viveu depois com suas próprias estratagemas. Ele não praticou a vocação Ifá nem nenhuma profissão respeitável. Era um lutador errante.

Mas não estava vivendo uma vida feliz. Mal ganhava para se alimentar porque não fazia nada que fosse capaz de lhe dar sustento.
Um dia saiu para sua competição de luta, que era a única profissão que conhecia.

Ele foi ao Palácio do ALARA para desafiá-lo para uma luta. Ele derrotou o ALARA na competição, mas não lhe deram nenhuma recompensa por sua vitória.
Então foi a IJERO, onde também desafiou o AJERO para uma competição e igualmente saiu vitorioso, mas nenhuma compensação lhe foi dada pela conquista.

Ele foi a OWO, onde derrotou o OLOWO. Depois foi a BENIN, onde derrotou o Rei ADO. Ele fez o mesmo com todos os dezesseis reis conhecidos no Mundo naquele tempo.

Depois de suas lutas, ele voltava para casa com as mãos vazias. Foi então que conheceu três sacerdotes de Ifá pelo caminho entre ADO e IFE e foi detido por eles.

Os sacerdotes de Ifá se chamavam:

OSHE KELE, OGBA OGGUN
ONUGBAJA OGBA OGOJI
EKOJI OTUNLA, OGBA AGRIKPA OBUKO.

Um que saltou mortal e obteve vinte recompensas.
Um que avançou e obteve quarenta recompensas.
Um que ganhou um bode depois de três dias.

Eles lhe disseram, depois da adivinhação, que ele estava passando fome porque não estava exercendo a profissão que supostamente havia vindo exercer na Terra. Eles lhe asseguraram, no entanto, que prosperaria ao final de sua carreira, escolhida como profissão, mas somente depois de realizar sacrifício, o qual tinha que fazer no Céu. Ele não os levou a sério porque não podia imaginar como iria viajar ao Céu para realizar um sacrifício.

Por aquele tempo, Exu havia fechado a rota entre o Céu e a Terra. Os sacerdotes de Ifá lhe disseram que ele não podia esperar que aqueles que derrotasse na luta o recompensassem com algum presente. Não obstante, lhe aconselharam a dar qualquer coisa que pudesse providenciar para o último pai que o salvou de seu empenho. Ao chegar em casa, ele ofereceu um galo a seu pai e lhe rogou que o ajudasse a encontrar o caminho de seu destino.

Enquanto isso, seu pai foi ao seu Anjo da Guarda no Céu e se queixou de que OSHE MEJI não estava se saindo bem na Terra. Seu Anjo da Guarda respondeu que era porque ele era muito belicoso. Entre seu pai e seu Anjo da Guarda decidiram persuadir as coisas boas do Céu para ir e visitar OSHE MEJI na Terra.

Tradicionalmente, assim que o galo canta pela manhã, é um sinal de que todas as coisas boas da vida estão abandonando o Céu em suas visitas diárias à Terra, que consistem em: crianças, paz, riqueza, morada, dinheiro, saúde e prosperidade. Todos eles abandonaram o Céu nas primeiras horas da manhã para visitar quem possa recebê-los na Terra. Eles visitam o quarto do Céu habitado pelos anjos guardiões de todos os que vivem na Terra antes de abandonar o Céu pela manhã.

O pai de OSHE MEJI passou aquela noite com o Anjo da Guarda de seu filho. Nas primeiras horas da manhã seguinte, depois que o galo cantou, as coisas boas do Céu estavam reportando aos anjos guardiões que estavam saindo para a Terra e perguntaram se eles tinham alguma mensagem para seus custodiados. O Anjo da Guarda de OSHE MEJI lhes pediu que visitassem seu protegido na Terra. Todos responderam unanimemente que eles não se atreviam a visitá-lo porque os destruiria. Eles lembraram ao seu Anjo da Guarda quão belicoso ele foi no Céu e a comoção que causou antes de escapar para a Terra.

Eles insistiram que o bem e o mal não viviam juntos, exceto como combatentes, que o calor e a frieza não podiam viver juntos, assim como a luz e a escuridão não viviam no mesmo ambiente ao mesmo tempo. Como OSHE MEJI insistiu em antagonizar e desgraçar aqueles que o teriam beneficiado, eles nunca iriam nessa direção. Com esses pronunciamentos, o bem partiu do Céu em direção à Terra.

Algum tempo depois, seu pai começou a soluçar pela desesperança da situação de seu filho. Então, apelou mais uma vez ao seu Anjo da Guarda, que lhe revelou que o fez passar a noite com ele para que pudesse ser testemunha do que havia ocorrido desde que AJAKADI partiu para a Terra. Seu Anjo da Guarda disse que havia persuadido durante anos o bem do Céu para visitar OSHE MEJI.

Mas eles haviam recusado consistentemente fazê-lo pelas razões que acabavam de dar.

Como resultado da persistência de seu pai, o Anjo da Guarda decidiu arquitetar uma nova estratégia para enfrentar a situação. Ele disse ao pai para voltar para casa e que veria seu filho antes do canto do galo na manhã seguinte. O pai não entendeu a importância do que o Anjo da Guarda dizia. Assim que o pai de OSHE MEJI partiu, o Anjo da Guarda foi ver a Doença, que é a esposa do Rei da Morte, e lhe deu presentes de noz-de-cola. Assim como o bem do Céu visita diariamente a Terra, a Doença, esposa do Rei da Morte, visita diariamente a Terra também. Mas não ela mesma, mas a Morte envia errantes.

O Anjo da Guarda de OSHE a persuadiu para que conhecesse seu protegido na Terra e o convidasse ao Céu, porque tinha algo importante a fazer por ele. A anciã concordou em entregar o mensagem naquele mesmo dia. Enquanto isso, na Terra, OSHE MEJI adoeceu de repente, o que era uma novidade, já que ele nunca antes havia estado indisposto. Avançada a noite daquele dia, a doença se agravou e ele caiu em coma. Como ninguém o queria, não tinha quem o atendesse. De fato, as pessoas se divertiam quando o encontraram em coma. Pouco antes da meia-noite, ele entregou sua alma e ninguém sabia que estava morto porque não havia ninguém presente, já que ele não tinha nem esposa nem filhos próprios. Assim que sua vida saiu dele, ele apareceu instantaneamente no Céu diante de seu Anjo da Guarda, que havia dito ao pai desde cedo para voltar para casa depois do crepúsculo do dia. Portanto, seu pai estava presente na casa de seu Anjo da Guarda quando OSHE MEJI chegou ao Céu. Foi então que seu pai percebeu o que seu Anjo da Guarda queria dizer quando disse que ele veria seu filho antes do canto do galo na manhã seguinte. Ambos lhe deram as boas-vindas antes que o galo cantasse naquela manhã. Seu Anjo da Guarda lhe indicou que se escondesse atrás do biombo que havia preparado para a ocasião.

Pouco depois que o galo cantou, as boas novas do Céu estavam visitando a casa de cada Anjo da Guarda. Quando chegaram à entrada da casa de seu Anjo da Guarda, o último os chamou cada um por seus nomes respectivos: crianças, amizade, riqueza, prosperidade, dinheiro, etc., e lhes rogou mais uma vez para visitar seu protegido OSHE MEJI na Terra porque estava sofrendo lá. Mais uma vez, eles lhe disseram que não costumavam cantar a mesma canção no dia de entrar e no dia de sair. Eles lhe disseram que seu protegido lutador era demasiado vingativo para concordar com uma recepção decorosa com nenhum deles.

Além disso, haviam jurado solenemente nunca estar perto da rua onde ele vivia na Terra, nem visitá-lo. Eles disseram em uníssono que não costumavam visitar ninguém que os destruiria, já que o homem era muito belicoso. Acrescentaram que aquele que se atrevesse a derrubar reis, príncipes e divindades igualmente, em competições de luta, os esmagaria facilmente entre seus dedos.

O pai gritou então que o homem que estava atrás do biombo devia ouvir o que os agentes da divindade fortuna estavam dizendo sobre ele. De fato, ele havia se ocultado atrás do biombo, e foi então que percebeu que havia estado seguindo os fins equivocados na vida.

Assim que os anfitriões da beneficência passaram, ele saiu para perguntar ao seu Anjo da Guarda e a seu pai o que ia fazer, e lhe disseram para realizar o sacrifício que não fez antes de abandonar o Céu. Aconselharam-no a dar um bode a Exu, que lavaria sua cabeça e suas costas para reduzir sua fortaleza física e diabólica. Ele fez o sacrifício em seguida porque as cabras que deixou para trás no Céu haviam se multiplicado de maneira numerosa. Também ele disse ao seu Anjo da Guarda que ofereceria a vaca mais grande para a polícia celestial para uma festa (banquete).

Um pouco depois, seu Anjo da Guarda lhe disse para tomar um caminho especial para retornar à Terra. Assim que pôs o pé na vereda, ele piscou os olhos na Terra e instantaneamente recobrou a consciência. Três anos mais tarde, chegou a ser bom e, apesar do que havia transpirado no Céu e que recordava vivamente, mais uma vez começou a preparar sua rodada de luta. Antes disso, trouxe uma de suas cabras e a preparou para seu pai e deu um carneiro a seu Ifá – que é a representação terrena de seu Anjo Guardião – e realizou uma grande festa com eles.

As pessoas ao seu redor se perguntavam o que era que havia mudado sua aparência, pois não era conhecido que ele tivesse realizado algum sacrifício prévio.

Também deu um bode a Exu. Dois dias depois disso, partiu para o Palácio do ALARA. No caminho encontrou um velho sacerdote de Ifá, que era uma transformação de Exu, e o homem resultou ser um adivinho. O ancião lhe disse que ele ia a uma competição de luta, mas que, embora pudesse derrotar seus oponentes, ele devia pretender cair ao chão assim que os pegasse, e que devia observar os resultados subsequentes, dos quais não se arrependeria. O homem lhe disse claramente que assim que gritasse GDIGBO, GDIGBO – que é a melodia para uma luta – devia simular cair ao chão.

Começou com o Palácio ALARA, onde gritou GDIGBO, GDIGBO, e o sinal chamou o ALARA para fora. Assim que eles se agarraram, OSHE lançou o ALARA, mas muito rápido caiu ao chão antes que o Rei caísse sobre ele. Em consonância com o conselho que o velho sacerdote de Ifá (Exu) lhe havia dado, ele permaneceu no chão sem se levantar.

Exu ajuda Oshe

Enquanto isso, Exu criou uma comoção sem precedente na aldeia. Esta foi coberta por uma total escuridão e a terra começou a tremer. Os galos começaram a botar ovos, as galinhas a cantar como o galo. As mulheres que estavam grávidas começaram a ter falsas dores de parto e os animais da floresta estavam comendo atropeladamente dentro da aldeia, enquanto os animais domésticos começaram a escapar para a floresta.

Quando o ALARA viu o que estava acontecendo, rogou a OSHE que se levantasse do chão. Mais uma vez, o ancião sacerdote de Ifá que OSHE MEJI encontrou no caminho apareceu do nada e interveio. O homem disse ao ALARA que estava proibido para ele, filho de ORUNMILA, cair ao chão, e para que se incorporasse era necessário apaziguá-lo com cem homens corpulentos, mulheres jovens e solteiras, vacas, cabras, galos, galinhas, sacos de dinheiro, etc.

Sem hesitar, o ALARA ordenou rapidamente a cada casa da aldeia que entregasse a reparação requerida. Assim que toda a compensação foi reunida, OSHE MEJI se incorporou e o ancião preparou pó de adivinhação, soprou-o no ar, e a luz, a paz e a tranquilidade imediatamente substituíram a escuridão, a comoção e a confusão. OSHE MEJI ordenou então que os presentes humanos os levassem para sua casa em IFE e que começassem a construir novas moradias antes que ele retornasse para casa.

Na manhã seguinte, ele foi ao Palácio do AJERO KIN OSA, onde ocorreu o mesmo, seguido de visitas similares a ORAGUN, OLOWO, OONI, ADO, etc., onde obteve retribuições semelhantes. Ao final de sua missão, ele se tornou um homem extremamente rico, pois finalmente a prosperidade havia vindo em seu caminho.

Este incidente marcou o começo de pagar com dinheiro pelas adivinhações, porque lançar o instrumento de adivinhação, OKPUELE, à terra significa a queda que OSHE MEJI teve nas mãos dos reis, pela qual eles pagaram as reparações.

OSHE MEJI revelou como o dinheiro veio do Céu à Terra

Não é conhecido que OSHE MEJI tenha feito um trabalho espetacular no Céu.

Ele foi notório somente por sua pugnacidade ou belicosidade. No entanto, foi quem revelou como o dinheiro vinha do Céu à Terra. Ele descobriu como um sacerdote de Ifá, chamado OROKUN ARO KOOSE MUNUKUN, realizou adivinhação para o dinheiro quando este estava se preparando para abandonar o Céu e vir à Terra. O mesmo sacerdote de Ifá também realizou adivinhação para as duas divindades sobre o que havia que fazer para ser capaz de desfrutar dos benefícios que o dinheiro pode conferir.

O significado do nome do sacerdote de Ifá é «o joelho do aleijado não se dobra».

A cada uma das divindades foi dito que realizasse sacrifício com dezesseis pombas, dezesseis galinhas, dezesseis jutias, dezesseis peixes, dezesseis pãezinhos de feijão e dezesseis pãezinhos de milho. Em vez de realizar o sacrifício individualmente, como foram aconselhados, eles decidiram unir as forças para fazer um único sacrifício. Depois disso, o dinheiro partiu para a Terra em forma de cauris, crescendo desde o Céu até que tocou a terra. Assim que avistaram o impacto do dinheiro sobre a Terra, as divindades se juntaram e deliberaram sobre como levá-lo para suas diferentes casas para gastá-lo.

No entanto, ORUNMILA os advertiu para não extraírem o dinheiro até que fizessem uma adivinhação e um sacrifício novos. OGUN desafiou ORUNMILA a permanecer em casa e fazer sua adivinhação e sacrifícios enquanto o resto deles foi cavar o dinheiro. Ele se perguntou qual era a necessidade de executar a adivinhação e o sacrifício antes de comer o alimento servido na mesa. ORUNMILA aceitou o desafio e disse a eles que não tinha a intenção de se unir na escavação do dinheiro naquele momento, nem de unir seu desejo ao desafio deles e que eram livres para continuar sem ele.

OGUN pegou as enxadas e os picaretas que ele havia feito para esse propósito e partiu para a pilha de dinheiro. Ao chegar lá, cavou até encontrar um monte de dinheiro e manter de lado qualquer coisa que fosse capaz de extrair. Ao cavar mais fundo na pilha, o topo da pilha caiu sobre OGUN e o enterrou vivo sob os escombros e deixou quatro pedaços de cauris sobre seu peito.

SANKPANA foi o próximo a ir à pilha e terminou da mesma forma, com dezesseis cauris sobre seu peito. Todas as outras divindades tiveram experiências similares, incluindo SHANGO e OLOKUN. Quando eles não retornaram para casa, ORUNMILA começou a refletir sobre o que lhes havia ocorrido. Ele decidiu ir e verificar por si mesmo o que os mantinha retidos. Ao chegar ao local, os encontrou mortos e reuniu em parcelas separadas o número de cauris que encontrou sobre o peito de cada um deles.

Por isso se diz que foi a avareza que enviou de volta ao Céu a primeira geração de divindades que habitaram a Terra. OSHE MEJI aconselhou que se a busca de dinheiro não for freada com discrição e paciência, este viria em avalanche para o buscador e o destruiria. Essa é a razão pela qual todos aqueles que buscam dinheiro com cobiça e avareza são enterrados prematuramente sob o próprio dinheiro.

Enquanto isso, ORUNMILA decidiu que não tinha sentido se aproximar do dinheiro da maneira como os outros o fizeram e foi para casa sem tocar na pilha. Ele abordou a situação de maneira diferente, a partir de sua super percepção característica.

Ao chegar em casa, ele chamou Ifá e lhe disse para realizar sacrifício com duas pombas, duas escadas e quatro ferrolhos. Disse-lhe para cravar os ferrolhos em forma de U em cada uma das quatro esquinas da pilha, e que lhe oferecesse a esta com as duas pombas depois de cravar os ferrolhos em U. Disseram-lhe para lançar inhame amassado (OBOBO em Benin e EWO em Yoruba) justo ao redor da pilha, já que a pomba e o inhame amassado são a comida principal do dinheiro. Além disso, devia colocar as escadas sobre a pilha e começar a escavar do topo em vez de fazê-lo da base.

Ele fez como lhe foi aconselhado por Ifá e, enquanto oferecia o sacrifício ao dinheiro, recitou um encantamento a este, que dizia que ninguém mata o ofertado de comida para ele. E rogou ao dinheiro que não o matasse como fez com os outros, já que ele lhe ofereceu sua comida. Depois, subiu à pilha com a escada e cavou pequenas quantidades até que levou tudo para sua casa. Foi desde esse dia que ORUNMILA começou a sentar-se no topo do dinheiro, motivo pelo qual seu altar está em ocasiões decorado com um trono de cauris. Para consultar ORUNMILA, por adivinhação séria, o sacerdote Ifá tem que sentá-lo primeiro sobre um trono de cauris.

Depois de obter a pilha de dinheiro, ele convidou o mais velho dos filhos das divindades mortas e lhes deu a cada um deles a quantidade de cauris que ele encontrou sobre o peito de seus pais, respectivamente. Este número de cauris que ORUNMILA deu aos filhos das divindades falecidas são os que eles usam para adivinhação até hoje.

Os filhos de OGUN usam quatro cauris para adivinhação, enquanto os filhos de SANKPANA e SHANGO usam dezesseis.

Essa é a razão pela qual, em qualquer momento que OSHE MEJI venha em adivinhação para alguém, a pessoa é aconselhada a buscar dinheiro com cuidado e discrição para que este não a destrua.

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