Tratado de Obara e seus Omoluos

Quer aprender sobre os odus de Ifá? Aqui você encontrará todas as informações sobre Obara Meji e todos os Omoluos de Obara. Aqui você verá, Provérbios, Patakies, Ebós, Nascimentos e recomendações de cada Signo de Ifá.

Tratado dos signos de Ifá “Obara”

Tratado de Obara Meji e todas as suas variantes, desde Obara Meyi até Obara Ofun. Aprenda o que todos esses odus falam e saiba mais sobre o seu signo para que você possa seguir melhor as recomendações dadas por Orunmilá.

• Obara Meyi

• Obara Bogbe

• Obara Yekun

• Obara Iwori

• Obara Dila

• Obara Koso

• Obara Ojuani

• Obara Kana

• Obara Ogunda

• Obara Sa

• Obara Ka

• Obara Otrupon

• Obara Otura

• Obara Irete

• Obara She

• Obara Fun

Nascimento de OBARA.

Antes de abandonar o Céu, OBARA MEJI mandou chamar seus Sacerdotes de Ifá para que fizessem adivinhação para ele. Os Sacerdotes de Ifá se chamavam:

WOSEMI KPELEMBE KPELEMBE
CROMI MIMI MIMI
LAKE ORI UDI KOKO NI KPA ERON
LEMBE LEMBE AABE BE
OUNI MO JU OLOJA TITU RIN RIN RIN.

Disseram-lhe que, para poder levar a prosperidade ao mundo, deveria fazer sacrifício com uma cabra ao seu Ifá, adicionar um saco de sementes de kolá e sacrificar a Exu.
Ele fez o sacrifício e partiu para a Terra.

Nasceu de um pai que só tinha a mão esquerda e de uma mãe que era cega de um olho. Apesar de suas deficiências físicas, eles tinham muitos inimigos. Foi OBARA MEJI quem induziu os sonhos no mundo, já que quando estava no útero sempre revelava perigos iminentes aos seus pais. Por isso, quando os ANCIÃOS DA NOITE viram que nasceria uma criança, a qual traria prosperidade à Terra, tomaram a determinação de que não nascesse viva.

Uma noite, disse ao seu pai em um sonho para preparar uma medicina em um sabão que tivesse o preço de trinta e cinco cauris para se banhar com ele e assim se proteger do ataque das Bruxas. No sonho, disse ao pai que, ao recolher as folhas, deveria deixá-las a noite toda no lugar sagrado de Exu. Na manhã seguinte, deveria moê-las e misturá-las com sabão para que ambos se banhassem.

OBARA MEJI nasceu sem dificuldade e eles não tiveram mais problemas com as Bruxas. Quando nasceu, os pais foram a um Sacerdote de Ifá em busca de adivinhação pelo dia de seu nascimento. O Sacerdote de Ifá se chamava:

AFENJU OMO
OMO ARE KII KON FENE FENE
KPOBI GBITE GBITE YA ALUMEN
ITE ONAYE MAGBA
NIO NI GBITE ORUN.

OBARA MEJI foi filho único. Rapidamente cresceu para se tornar um pilantra. Sempre estava dizendo a sorte dos outros, o que incomodava os Sacerdotes de Ifá mais velhos de Ifé, que não estavam contentes com ele. Em uma idade muito jovem, ele comparecia às reuniões dos mais velhos, onde frequentemente se tornava o centro das atenções.

A cada dezessete dias, celebrava-se no palácio do rei de Ifé uma reunião de Sacerdotes de Ifá. O jogo de Ayo (equivalente no ocidente ao jogo de xadrez) frequentemente era jogado após a reunião, embora muitas vezes terminasse com a morte de um dos filhos do rei.

Na primeira reunião a que OBARA MEJI compareceu, bebeu muito e, depois de se embriagar, vangloriou-se de que na próxima revelaria os nomes dos responsáveis pelas mortes periódicas dos filhos do rei. Havia um alto chefe chamado Oshin, que de maneira clandestina estava realizando todas as atrocidades. Após a proclamação do jovem OBARA MEJI, a reunião se dispersou com o acordo tácito de que, se não cumprisse sua promessa, seria executado.

Convencidos de que OBARA MEJI não poderia revelar seus nomes, os conspiradores tramaram um plano para matá-lo. Sentaram-se no caminho dos arbustos para conspirar, enquanto a mãe de OBARA MEJI, a quem eles não conheciam, voltava da fazenda e ouviu os homens organizando o plano nefasto contra seu filho. Depois de ouvir os detalhes, correu para casa para consultar seus Sacerdotes de Ifá (anteriormente mencionados) sobre como salvar a vida de seu único filho.

Aconselhou-se a mãe a preparar três inhames amassados e três pratos de sopa, e que levasse tudo para a margem do rio. Ela deveria usar em seu peito um colar de contas e ir ao rio para se banhar. Enquanto estivesse se banhando, descobriria o que teria que fazer para salvar a vida de
seu filho.

Ela foi para casa e fez como lhe foi dito. Ao chegar ao rio, depositou o inhame amassado e a sopa na margem e entrou na água para se banhar. Enquanto se banhava, um homem chamado Okpolo chegou ao local e saudou. O homem rapidamente se banhou e saiu apressado. Quando a mulher lhe perguntou a que se devia sua pressa, o homem respondeu que estava se preparando para assistir à reunião do dia no palácio do rei. Ela o convidou a comer da comida que havia deixado na margem antes de
ir embora. Como nas longas reuniões que se celebravam no palácio do rei não se servia comida de maneira geral, Okpolo ficou muito feliz em poder comer algo antes de partir para a reunião.

Enquanto comia, o homem assinalou que naquele dia ocorreria um acontecimento importante na conferência do rei, já que iriam matar o loquaz e insolente OBARA MEJI, pois ele não saberia qual seção dos jogadores de Ayo era responsável pelas mortes dos filhos do rei, tal como havia proclamado. Terminou revelando à mulher que ele, Okpolo, era de fato um dos conspiradores, e que o rei era tão mesquinho que nunca servia lanche ou comida alguma nas
longas reuniões.

O outro homem que passou por ali foi Obuko (o bode), que se comportou quase da mesma maneira. Depois de comer o inhame amassado, contou à mulher os detalhes de sua missão para aquele dia e acrescentou que ele era um dos que estava matando os filhos do rei, devido à sua mesquinhez.

Também revelou que, por ser ele um dos conspiradores, encontrava-se entre os que iriam matar o falador e arrogante OBARA MEJI na conferência, devido ao fato de que ele nunca saberia seus nomes.

Então, ele se apresentou à mulher como (Obuko-Omo lubebere tube) e disse que os outros eram: Agbo-Omo jojoguole (o carneiro pai) e Okpolo-Ami sosu run (a rã). Confirmou que eles eram os três conspiradores que estavam matando os filhos do rei depois de jogar o jogo de Ayo. Além disso, revelou que OBARA MEJI havia prometido de forma arrogante revelar o nome de Oshin como único conspirador, quando este, de fato, não ocuparia seu assento na conferência
naquele dia. Disse ainda que o filho mais velho de Oshin, chamado Aremo, ocuparia o lugar de seu pai na reunião, e que este se sentaria ao lado. Finalmente, informou que um assento especial seria preparado para OBARA MEJI, sob o qual havia um buraco coberto com uma esteira. O indiscreto Obuko continuou dizendo, inclusive, que a única forma de OBARA MEJI evitar o destino que o aguardava era vindo com um cachorro e um embrulho de pães frios de milho e rasuras de feijão, que deveria depositar na esteira debaixo da cadeira que lhe estava reservada para que seu cachorro fosse buscá-los.

A mulher enfatizou que seria um bom livramento se OBARA MEJI morresse, já que o povo se tornaria um lugar mais pacífico se ele não estivesse. Com isso, Obuko partiu para o palácio.

Agbo (o carneiro) foi o último a chegar ao rio. Ele também realizou o ritual da revelação depois de comer o inhame amassado e confirmou o que Okpolo e Obuko haviam revelado antes dele. Também confessou por que e como eles se propunham a matar OBARA MEJI. Depois de comer sua porção de inhame amassado, Agbo partiu para a conferência.

Pouco depois, a mãe de OBARA MEJI voltou para casa para informar ao seu esposo e filho sobre o que havia acontecido no rio. Rapidamente, detalhou a sequência dos acontecimentos, dizendo a OBARA MEJI o que ele tinha que fazer. Ele deveria ir com seu cachorro chamado Boghoye Aje-ejobi. Aconselhou-o a jogar pães frios de milho e rasuras de feijão debaixo do assento preparado para ele e a chamar o cachorro para que o pegasse. Se o cachorro caísse no buraco, ele deveria se levantar e perguntar por aquela pessoa que se chamava Obuko. Assim que esta se identificasse, OBARA MEJI deveria ordenar que fosse oferecida como sacrifício a Exu.

Depois deveria perguntar por aquela pessoa chamada Agbo e, se se identificasse, deveria ordenar que fosse oferecida como sacrifício ao lugar sagrado público dos antepassados do povo.

Finalmente, deveria perguntar pela pessoa chamada Okpolo e, assim que se identificasse, ele deveria ordenar que uma flecha fosse enterrada através de sua boca e ânus, e oferecê-la depois como sacrifício à divindade do solo (Otá Olé ou Oriolé).

Quando lhe fosse perguntada a razão pela qual os três homens deveriam ser executados, ele deveria revelar que eles haviam sido os conspiradores responsáveis pela morte dos filhos do rei, depois de ter jogado o jogo de Ayo com ele. Passado esse episódio, deveria ordenar que o homem do trono descesse do mesmo, já que era um impostor e deveria dar lugar a seu pai Oshin, que naquele momento estaria fumando um longo cachimbo chamado ekitibe pelo lado do salão.

Quando OBARA MEJI saiu para a conferência, levava o traje de seu pai chamado gbariyee e seu gorro chamado labagaden. Foi seu cachorro chamado Boghoye atoju ma oko. Ao chegar à entrada principal do exterior do salão de reuniões do povo, os espectadores começaram a cantar seu
louvor com gritos de OBARA afenju-Omo.

Ao entrar no salão, foi levado para ocupar a cadeira que lhe estava reservada. Neste momento, manteve-se quieto, sacou seus embrulhos de pães frios de milho e rasuras de feijão e os jogou sob o assento marcado para ele, e instruiu seu cachorro para que os pegasse. O cachorro foi direto procurá-los, mas caiu através da esteira no profundo buraco cujo fundo estava coberto de ganchos e pontas.

Invertendo a ordem em que deveria cumprir as tarefas naquele dia, começou por ordenar que o homem que se encontrava sentado no trono deveria se retirar do mesmo imediatamente, para dar lugar ao chefe Oshin, seu pai. O homem no trono rapidamente se levantou e seu pai se moveu para
ocupar seu assento.

Então, chamou o homem chamado Obuko (o bode) e ordenou que se levantasse e se identificasse.

Também chamou Okpolo (a rã) e Agbo (o carneiro pai) para que se levantassem e se identificassem. Todos fizeram o que lhes foi dito. OBARA MEJI instruiu que Obuko fosse sacrificado a Exu, Agbo ao lugar sagrado público dos antepassados e Okpolo à mãe terra (Otá Olé ou
Oriolé).

Quando Oshin perguntou a OBARA MEJI pelo delito cometido, este lembrou-lhe a promessa que havia feito na reunião anterior de descobrir os conspiradores responsáveis pelas mortes dos filhos do rei depois que jogassem o jogo de Ayo com ele. Confirmou que os três homens eram
culpados. Depois disso, os três foram utilizados para sacrifício. Os culpados eram na realidade
o bode, o carneiro pai e a rã.

Todos os presentes então se levantaram e aplaudiram de forma ensurdecedora, ovacionaram OBARA. Ele foi carregado nos ombros e levado para fora em procissão aberta. Os pais de OBARA MEJI, antes que ele saísse de casa, haviam jurado suicidar-se se seu único filho perdesse a vida no encontro.

Assim que o pai ouviu os gritos, concluiu que seu filho estava morto e tirou a própria vida.

Quando a mãe viu que seu filho estava sendo levado nos ombros em uma procissão triunfal, tirou a cabeça do laço de corda que havia pendurado, preparado para suicidar-se. Então utilizou a corda para agradecer à sua própria mãe. Esta é a corda que as pessoas utilizam para amarrar no lugar sagrado de suas mães falecidas em locais da terra Yorubá e Benim até o dia de hoje.

Por isso se diz que a mãe de OBARA MEJI foi quem o salvou das frias mãos da morte.

Surgiu a rogação de joelhos diante da Deidade.

OBARA MEJI foi quem dispôs que, antes que se oferecesse sacrifício a qualquer Deidade, o ofertante tinha que rogar-lhe para que o aceitasse. Se o que oferece é um bode, cabra, frango, galinha, tem que rogar de joelhos antes à divindade, que aceite a comida que lhe está sendo oferecida; por esta razão, diz-se que não é difícil rogar por um favor da divindade que é nosso patrono.

Adivinhou-se para o Coqueiro, a Palmeira e a Rã.

Quando o coqueiro e sua irmã mais velha, a palmeira real, decidiram abandonar o Céu pela Terra, foram procurar adivinhação com OBARA MEJI, que no Céu era chamado JEEMFIDIHEE (que significa: “deixem-me sentar tranquila e inofensivamente”), e ele lhes recomendou os já conhecidos sacrifícios. Ao entrar no mundo, ambas as irmãs se casaram com Odé (com o de fora, exterior). O coqueiro produziu toda sorte de frutos que o tornaram o favorito do povo; mas a palmeira real, embora fosse mais bonita, permaneceu como um objeto decorativo para seu esposo e carente de importância para os demais.

Também foi ele quem adivinhou para a rã quando esta entrou no mundo; ele lhe recomendou que fizesse o mesmo tipo de oferenda que havia recomendado antes às duas palmeiras, assim ela o fez e começou a se multiplicar tão logo pisou na Terra. Depois de ter ajudado muitos outros no Céu e ao ver a prosperidade que estes traziam à Terra, decidiu vir também ao mundo para continuar a ajudá-los.

A difícil transferência da prosperidade para o mundo.

Quando o rei da Morte soube que um sacerdote de Ifá havia ido para a Terra em companhia da riqueza e da prosperidade, decidiu detê-lo de qualquer forma e, como não sabia exatamente quem havia sido, decidiu castigar com severidade todos os sacerdotes de Ifá no Céu com pena de morte. O acompanhavam catorze conselheiros.

Enquanto isso, o rei da Morte vestiu-se de enfermo para se encobrir, já que sua esposa é a doença (Arun). Ficou tão doente que seu corpo inclusive começou a emitir um odor muito desagradável.

Também preparou para os sacerdotes de Ifá celestiais, um por um, certa quantidade de bebida de kolá, que na realidade eram ovos e barris de vinho para que fossem vê-lo e o
curassem. Deu a cada um sete dias para curá-lo, e ao final desse prazo, se não o fizessem, não poderiam retornar às suas casas.

Assim que chegava o sacerdote de Ifá de turno, a Morte lhe dava a bebida de kolá e eles tinham que adivinhar do que se tratava para provar sua clarividência; muitos não passavam nesta prova e lhes punham correntes. Os poucos que conseguiam, ao dizer o que na realidade continha: um ovo, não o conseguiam na prática, porque quanto mais tentavam dar a medicina ao rei, mais doente ele ficava. Quando já tinham vários sacerdotes de Ifá celestiais em sua cela, chegou a vez de OBARA MEJI.

Quando este recebeu o convite do rei da Morte, decidiu consultar seu Ifá, que o aconselhou a ofertar um bode a Exu e outro ao seu anjo da guarda. Rapidamente realizou os sacrifícios.

Quando saía para a casa da Morte, levava seu colar mágico (udé) que era seu principal instrumento de autoridade; também lhe haviam recomendado que pusesse uma escada para seu anjo da guarda e para Exu, e assim o fez.

Ao chegar à casa da Morte, tocou a porta, mas antes de entrar, disseram-lhe que tinha que adivinhar a quantidade de pessoas que havia dentro e o que estavam fazendo naquele momento. Em seguida, olhou pela bola de cristal de seu colar e revelou que havia catorze pessoas na sala que bebiam com uma taça na mão. Assim, foi-lhe permitido entrar na mesma de costas para a porta, a qual abriu e entrou.

O rei da morte apareceu com aspecto de gravemente enfermo. Quando a Morte entrou, ordenou que lhe dessem bebida de kolá e vinho. Quando serviram a kolá, OBARA MEJI disse aos demais que a kolá havia chegado e que adivinhassem o que era.

Utilizando um encantamento especial com o qual a invocava pelos seus verdadeiros nomes celestiais, conjurou a bebida de kolá e o vinho. Se fossem verdadeiros, tal como foram criados por OLORDUMARE, teriam que se manter assim, ou então recuperar antes seus olhos suas verdadeiras identidades. De maneira instantânea, as substâncias venenosas que o vinho continha ascenderam à superfície e a urina da ovelha permaneceu no fundo. Ao mesmo tempo, as sementes de kolá se converteram em ovos. Depois, protestou perante o rei da Morte por sua falta de hospitalidade.

A Morte desculpou-se e o apaziguou oferecendo-lhe sementes de kolá e vinho verdadeiros. No entanto, disse-lhe que, apesar de seu mau comportamento inicial, ninguém havia conseguido curá-lo. Ele respondeu dizendo que tinha que comer e beber antes, já que estava faminto devido à longa viagem que havia feito para chegar.

Quando estavam servindo comida a OBARA MEJI, Exu transfigurou-se em um menino afetado por uma erupção cutânea e se apresentou de pé na entrada. Antes de começar a comer, sacou seu instrumento de adivinhação ókpele e apareceu seu próprio Ifá. Isso o fez pensar se a comida que
estavam servindo estava em bom estado e era inócua. Convidou o menino a comer. O rapaz engoliu tudo, incluindo o recipiente. Em troca, o menino disse a OBARA MEJI para preparar o recipiente onde ele realmente tratava as pústulas de sua pele. Quando outro saiu para preparar o recipiente, o menino o aconselhou a concordar em curar o rei da Morte. Quando regressou ao quarto da Morte, propôs-se voluntariamente a fazer o possível para curá-lo.

O rei da Morte tinha o hábito de tirar sua vestimenta da doença quando ia se deitar e de colocá-la novamente na primeira hora da manhã. Naquela mesma noite, assim que se deitou, Exu utilizou a escada com a qual OBARA fez o sacrifício para subir ao quarto da Morte.

Enquanto fazia isso, conjurou a Morte para que dormisse profundamente. Quando adormeceu, Exu, como menino das pústulas, convidou OBARA MEJI para que visse quão saudável o velho parecia e quão flexível era seu corpo sem a vestimenta de enfermo.

No dia seguinte, a Morte convidou OBARA MEJI para que começasse seus trabalhos de cura, para o qual recolheu todas as folhas disponíveis e lhe indicou seu pó de adivinhação, as preparou para um banho por sete dias. A Morte, no entanto, não se banhou com os preparados. OBARA MEJI, entretanto, continuou compartilhando com o menino chagado qualquer comida que lhe oferecessem.

No sexto dia, o rei da Morte disse a OBARA MEJI que não estava melhorando e que não conseguia dormir. Naquela noite, Exu novamente conjurou a Morte para que tomasse uma elevada dose de mel e cochilasse; também catapultou OBARA MEJI e o menino das chagas pela escada invisível até o quarto da Morte. Quando chegaram ao quarto, o menino disse a OBARA MEJI para levar a vasilha com a vestimenta da doença da Morte.

Uma vez lá fora, Exu conjurou o caminho até o rio para que estivesse livre de seres viventes, porque não podia vê-los carregando aquela vasilha. Depois, a jogaram no rio e na volta se deitaram para dormir.

Pouco depois amanheceu e chegou o dia assinalado. Assim que clareou, começaram a chegar os convidados que vinham presenciar o destino que caberia a OBARA MEJI. A Morte se banhou e começou a procurar a vasilha onde deveria estar sua roupa de enfermo, mas não a encontrou.

Decidiu se trancar no quarto. Depois de esperar em vão que o rei da Morte saísse do quarto, OBARA MEJI mandou buscá-lo porque estava ansioso para saber qual seria sua sorte.

Depois de tocar incessantemente à porta, o velho saiu vestido, sentou-se no trono com seu corpo brilhante, radiante, transparente e com aspecto saudável.
OBARA MEJI pediu-lhe que anunciasse o resultado de seus esforços e este confirmou que seu tratamento havia dado resultado.

A Morte entrou novamente para dividir seu tesouro em dois e entregá-los a OBARA MEJI. O menino das chagas o aconselhou a protestar porque o rei da Morte estava se retratando de sua promessa. OBARA MEJI gritou e seu grito foi amplificado e repetido por Exu, de modo que o som fez com que os alicerces do Céu estremecessem. O incidente fez tremer o rei da Morte, que penetrou no quarto para colocar a metade de todos os seus pertences em um saco de noz de kolá que, posteriormente, pôs do lado de fora. Antes que saísse, o menino havia aconselhado OBARA MEJI a aceitar do rei da Morte apenas um saco de noz de kolá.

A Morte saiu com dois recipientes, uma caixa de bronze que continha desperdícios e um barril de nozes de kolá, e pediu a OBARA MEJI que escolhesse um dos dois. De acordo com o que o menino lhe havia aconselhado, OBARA escolheu o saco de noz de kolá e partiu para sua casa. Enquanto isso, Exu havia se transformado em um velho e se encontrava a caminho esperando por OBARA MEJI, que, por sua vez, procurou o menino e, não podendo encontrá-lo, deixou alguns dos presentes com seu
próprio anjo da guarda e continuou sua viagem.

Antes de chegar à sua casa, encontrou-se com o velho da cabana que havia encontrado ali quando ele se dirigia para cumprir sua missão. O velho disse a OBARA MEJI para lhe mostrar o prêmio que havia obtido como resultado de sua viagem. Naquele momento, começou a se perguntar se não era Exu quem novamente estava brincando. Para sair de dúvidas, sacou sua vara de autoridade e conjurou o velho para que se transformasse em seu verdadeiro ser. O velho instantaneamente se transformou, primeiro no menino
chagado e depois em Exu, em todo o seu esplendor. Então, OBARA MEJI lhe agradeceu por toda a ajuda que lhe havia prestado durante sua impossível missão. Sacou o saco de noz de kolá e disse-lhe para pegar as que quisesse. Em resposta, Exu lhe pediu para levá-lo para onde quer que ele fosse e que compartilhasse com ele o que comesse, tal como havia feito durante a viagem.

Ao chegar ao seu lar, OBARA MEJI deu um bode a Exu e um bode ao anjo de sua guarda.

Então, convidou seus amigos para uma refeição de agradecimento, já que havia sido o único Sacerdote de Ifá que conseguiu frustrar as malvadas maquinações do rei da Morte.
Por essa razão, quando OBARA MEJI aparece em adivinhação para uma pessoa a quem a morte está batendo à porta, deverá ser aconselhado a fazer o mesmo sacrifício que OBARA MEJI fez antes da prova que a morte lhe impôs.

Nesse momento, OBARA MEJI decidiu que havia chegado a hora de partir para a Terra.