Tratado o Livro dos Oddun de Ifa ODI e seus Omoluos

Trazemos a você todas as informações de Odi, assim como de suas 16 combinações Omoluos. Este tratado abrange desde Odi Meji até Odi Fumbo.

Provérbios, Patakies, Ebo, o que nasce, recomendações e variantes de cada Odu ou Signo de Ifá. Este tratado traz o que você procura para ampliar seus conhecimentos sobre a literatura e o Cânon de Ifá.

• Odi Meyi
• Edibere
• Odi Yekun
• Odi Oro
• Odi Iroso
• Odi Ojuani
• Odi Bara
• Odi Kana
• Odi Ogunda
• Odi Sa
• Odi Ka
• Odi Otrupon
• Odi Tauro
• Odi Irete
• Odi She
• Odi Fumbo

O nascimento de ODI MEJI.

ODI MEJI era tão presunçoso que jamais se dava ao trabalho de consultar-se antes de empreender uma viagem. Por um lado, porque não via a necessidade de consultar-se com Divindades ou Sacerdotes de Ifá a quem considerava inferiores; por outro lado, porque estava convencido de que, com sua força e seus conhecimentos, sairia vitorioso de qualquer prova. Quando decidiu que era hora de ir para a Terra, empreendeu a viagem levando apenas seus dois instrumentos de poder e autoridade: a pedra de Raio (ODU-ARA) e o forno de fundição. Estes instrumentos eram usados pela Deidade do trovão (SHANGO) e pela dos metais (OGUN). Ele levou os dois instrumentos dentro de sua cabeça.

Quando seus seguidores viram que ele estava partindo para a Terra sem nenhuma preparação prévia, reuniram-se com ele e lembraram-lhe que ele nunca havia escolhido uma esposa própria enquanto esteve no Céu e que, portanto, deveria pensar que não poderia ir para a Terra sem ter escolhido uma que o acompanhasse na vida; a menos que fizesse antes uma oferenda de um bode a ESHU e uma galinha-d’angola ao seu Anjo da guarda. Outro argumentou que se no Céu ninguém o havia submetido, como o faria na Terra. Baba Odi Meji disse que tinha a intenção de festejar na Terra da mesma maneira que costumava fazer no Céu. Ele foi lembrado das influências perturbadoras que havia sofrido por causa das Deidades a quem havia incomodado no Céu e lhe apontaram que na Terra ele teria menos poder para submetê-las, uma vez que estas haviam descido primeiro que ele.

Entre os servidores que lhe fizeram todas essas advertências estavam:

«ABIMI LORIGI-OMO IYI NI MI
EDO OKPE NI MOJE
EDO OKE NI MO MU
OKURO NI OGBIGBO.»

Na Terra, teve um pai que foi sacerdote de OGUN e uma mãe sacerdotisa de SHANGO.
Saiu do seio materno com a pedra de raio e o forno de fundição, que não podia utilizar até que fosse grande. Aos dez anos, já brigava com os adolescentes mais velhos; ninguém jamais conseguiu fazê-lo morder o pó. Tornou-se um ser tão feroz que todos o temiam, apelidaram-no de O Homem Invencível. Enquanto isso, de vez em quando, ia ao lugar secreto onde guardava as armas que havia trazido do Céu.

Um dia, viu seu pai que se preparava para rogar sua cabeça com um cachorro, levou o pai ao lugar onde tinha o forno e sacrificou o cachorro ali. Quando o povo o viu, recriminou sua ação, mas ele lhes disse que fossem ao lugar onde o animal havia sido sacrificado e comprovassem, pois o que havia ali era um bode e não um cachorro. O cachorro havia se transfigurado em um bode, o qual ele levou ao pai para que pudesse rogar sua cabeça.

Em uma segunda ocasião, sua mãe estava se preparando para servir sua cabeça com uma ovelha, quando ele lhe disse que era proibido utilizar esse animal nesse tipo de oferenda. Levou a ovelha para o lugar onde tinha sua pedra de raio e a sacrificou ali. Pela segunda vez foi criticado pelos outros anciãos do lugar, a quem disse que fossem ver se o que havia ali não era azeite de dendê e um galo. As pessoas recolheram o azeite de dendê e o galo, e os levaram para que realizasse sua oferenda, indicando-lhe que bebesse o azeite. Então confessou a seus pais que havia vindo do Céu para lhes fazer recordar suas Deidades patronas, OGUN e SHANGO, a quem eles haviam ignorado por tanto tempo. Deu o forno de fundição a seu pai para que fabricasse objetos de ferro e a pedra de raio à mãe para que a usasse como atributo e sacerdotisa de SHANGO. Ensinou a seu pai como servir a OGUN e a sua mãe como fazê-lo com SHANGO.

Este redescoberto dos caminhos de seu destino os transformou imediatamente em um casal famoso e próspero. Foi ODI MEJI quem ensinou ao mundo como honrar OGUN e SHANGO; de fato, acredita-se que foi o primeiro Odu que introduziu o serviço a essas Divindades por parte dos seres humanos. Posteriormente, abandonou a casa de seus pais e foi pelo mundo. Em nenhuma parte ninguém podia submetê-lo, era tão temido que nenhuma mulher quis se casar com ele, nem nenhum homem viver ao seu lado.

Quando descobriu que havia se condenado, abandonou todas as cidades e vilas e construiu um refúgio no fundo da floresta. Assim que foi morar lá, sua imagem de pessoa má se difundiu. Em sua nova morada, plantou árvores de cola, nogueiras e pereiras; as plantas cresceram rapidamente e começaram a dar frutos. Uma noite, seu Anjo da Guarda o visitou e lhe disse em sonhos que ele estava sofrendo tantas privações porque havia deixado de honrar enquanto viveu no Céu, e embora acrescentasse que já era um pouco tarde para isso, pela idade avançada, ele tinha, no entanto, que realizar as oferendas. Como não sabia quem lhe havia falado, na manhã seguinte decidiu consultar seu Ifá e apareceu seu próprio Odu Patrono, Odi. Ele percebeu que havia sido seu Anjo da Guarda quem lhe havia falado durante a noite. Com a venda das frutas, teve que comprar um bode para ESHU e uma galinha-d’angola para seu Ifá. No final, consentiu em fazer o sacrifício.

Uma vez realizada a oferenda, consultou novamente seu Ifá, que lhe disse que algo ruim iria acontecer na vila próxima e que ele teria um papel decisivo ali. Enquanto isso, a filha mais velha do rei estava tendo um parto difícil.

Todos os sacerdotes de Ifá e as sacerdotisas de outras Deidades haviam tentado e falhado na tentativa de ajudar no parto. Quando já não havia mais ninguém a quem recorrer, ESHU entrou na cabeça de um dos conselheiros do rei, que imediatamente se lembrou que Odi Meji poderia ajudar naquele assunto. Convidaram-no imediatamente e Odi trouxe sua bolsa de adivinhação e pegou algumas folhas, as preparou e lhes colocou pó sagrado, depois repetiu o seguinte encantamento que os sacerdotes de Ifá usam quando uma mulher está parindo em circunstâncias difíceis.

Encantamento.

AWO LAAFI RABE TAAFI DAE LOKO GBAA
EDON A MOJU GANRANWUN
OKUKO TAAKPE OKO
ILA ABENUKPA KAA
ORUKO TAAKPE OBO
ALARISA NOTIGBE OMO OLOMODE SINU
ETU OMO OLOMO BOGBORO ORITE EJE WAYE. (repetir tudo 3 vezes).

Enquanto ia repetindo a fórmula de encantamento, lavava o abdômen da mulher com as folhas e depois lhe deu a beber o preparado. Não havia terminado de recitar os versos quando o menino e a placenta saíram juntos. Lembrar-se-á que foi ODI MEJI no Céu quem tornou possível que o pênis e a pélvis da mulher produzissem crianças.

Na Terra, ele simplesmente lembrou à vagina que ela estava designada apenas como um caminho para levar uma criança e tirá-la do útero. A totalidade da essência do encantamento é lembrar às pessoas seu nome celestial e seu papel na Terra, e depois disso pode-se conjurar para que se comporte como deseja.

Assim que a mulher pôde dar à luz, todos os chefes do palácio começaram a louvar os grandes poderes daquele homem que tinha fama de lunático. Seu valor foi finalmente reconhecido, mas só depois de ter consentido em fazer os sacrifícios. Para recompensá-lo, o rei lhe deu dinheiro, presenteou-o com um homem e uma mulher, já que ele estava muito velho para acasalar, e disse ao homem e à mulher para viverem com ele como marido e mulher pelo resto de suas vidas.

Uma vez que seu valor foi reconhecido, as pessoas começaram a frequentar sua casa para consultá-lo sobre todo tipo de problemas, e ele as ajudava. O rei, eventualmente, conferiu-lhe um título e recomendou que mudasse sua casa para a vila. Em cerimônia de santificação de sua nova morada, ele realizou cânticos e orações a seu sacerdote de Ifá no Céu, nos quais lamentava não ter seguido seu conselho. Aconselhava os demais a fazerem sacrifício se quisessem evitar os sofrimentos de um destino adverso, já que ele havia plantado árvores cuja colheita seria de outros, pois não havia deixado ninguém sobre a Terra que fosse seu herdeiro. Sabe-se que Odi Meji, depois disso, e antes de chegar ao Céu, não realizou muitas missões.

História de Odi Meji no Céu

Reconhece-se que ODI MEJI é um dos Olodús mais fortes na família de Ifá, é muito agressivo e belicoso. Quando estava no Céu, tornou-se mais conhecido por sua belicosidade do que por seu sacerdócio, não obstante, é sem dúvida um sacerdote de Ifá eficiente. Por causa de suas numerosas atividades fora do âmbito celeste, não realiza muitas práticas de Ifá; em seu lugar, essa parte do trabalho costuma ser realizada através de terceiros: por exemplo: Quando Ode (o de fora ou exterior) acudiu por adivinhação ao sofrer um revés de fortuna, foi um dos ajudantes de ODI MEJI quem o ajudou.

Odi Meji adivinha sobre o esperma do homem e a menstruação da mulher.

É conveniente recordar que no início dos tempos, as plantas e os animais não procriavam da maneira que hoje se conhece. Se remontarmos às origens do homem e da mulher, vemos como estes unicamente viviam juntos, pois não sabiam como se procriava.

Anteriormente, Eshu recompôs a pélvis da mulher desde a frente até as entrepernas, mas a mulher não sabia o que fazer com sua pélvis e o homem tampouco sabia o que significava seu pênis. O esperma e a menstruação, que tinham identidades separadas, foram consultados na casa de ODI, onde se encontraram com seus serviçais chamados:

OGAN OFORI SO SIKI
OFESE SO YEGBE
OFI AKBEDE GBEDE MEJI SON LEBE
IBO EFUN OBALE DE RUMU RUMU
AWON LOO DIFA FUN ATO
ABUFUN ASE.

Espermatozoide e menstruação estavam ansiosos para saber como procriar. OLORDUMARE os havia criado e os deixou para que usassem sua própria inteligência e buscassem a forma de procriar; a ambos foi aconselhado a sacrificar um bode. Ao esperma foi dito para adicionar cascarilla, um galo branco, uma roupa branca, uma pomba branca e quiabo. A menstruação tinha que colocar um galo vermelho e madeira vermelha em seu próprio sacrifício. Eles forneceram todos os materiais para o sacrifício e os sacerdotes de Ifá os utilizaram para preparar uma medicina que eles tinham que ingerir.

Depois disseram ao esperma para ir e viver com o homem, enquanto à menstruação foi aconselhado que visitasse a mulher e que permanecesse com ela durante cinco dias de cada trinta. Foi assim que nos tornamos os filhos do esperma e da menstruação, através do homem e da mulher.

Andressa Santos

Apaixonada pela cultura Yorubá e Bantu. Minha jornada é dedicada à exploração da espiritualidade ancestral, mergulhando nas ricas tradições dos Orixás e na sabedoria que conecta nosso passado ao presente. O Templo Lukumi é meu espaço para compartilhar insights sobre mitologia, rituais e a influência contínua dessas tradições em nossa vida moderna.