Olá iworos, aqui fornecemos todas as informações referentes a Oyekun Meji, bem como todas as suas combinações. Neste tratado você encontrará Provérbios, Patakis, Eboses, Nascimento e recomendações de cada Signo de Ifá. É o momento de aumentar seus conhecimentos com estes tratados de Ifá que estão estruturados da melhor maneira para ajudar no aprendizado sobre os odus de Ifá.
Tratado dos signos de Ifá “Oyekun”
Tratado de Oyekun Meji e todas as suas variantes, de Oyeku Meji a Oyekun Ofun. Aprenda o que todos esses odus falam e saiba mais sobre o seu signo para que você possa seguir melhor as recomendações dadas por Orunmila.
- Oyekun Meyi
- Oyekun Nilogbe
- Oyekun Piti
- Oyekun Di
- Oyekun Biroso
- Oyekun Ojuani
- Oyekun Bara
- Oyekun Okana
- Oyekun Ogunda
- Oyekun Osa
- Oyekun Bika
- Oyekun Batrupon
- Oyekun Otura
- Oyekun Birete
- Oyekun Pakioshe
- Oyekun Ofun
O nascimento de Oyekun Meji
O Pai de Oyekun era tão paciente quanto o aterro de entulhos (Otiton em Iorubá e Otiku em Benin), enquanto sua Mãe era tão forte quanto o cruzamento de três caminhos. Em outras palavras, o Pai era um leigo, enquanto a Mãe era uma bruxa que costumava se transfigurar no mundo Astral e psíquico para
assistir a reuniões com os Anciãos da Noite.
Quando os poderes da esposa se tornaram muito dominantes para o Pai, ele foi em busca de adivinhação e foi-lhe dito para fazer sacrifício com uma Jiboia (Okaa em Iorubá e Arumoto em Benin). Ele fez o sacrifício e a esposa logo engravidou.
Na noite em que ela iria parir, novamente se transformou para passar ao mundo da bruxaria. Quando acordou, Exu havia colocado a Jiboia, com a qual o marido havia feito sacrifício, no fundo da casa. Nisso, ela sentiu vontade de fazer suas necessidades. Dirigiu-se ao fundo da casa para ir ao banheiro, que tradicionalmente ficava afastado da mesma. Quando ia em direção ao banheiro, viu a serpente e correu apavorada, afastando-se da casa até chegar ao cruzamento dos três caminhos. Foi ali que de repente lhe sobrevieram as dores e ela pariu um menino, sem que ninguém a ajudasse.
Ela estava tão contente pela dupla salvação e alegria que tivera em uma noite que o menino foi chamado de Oyeku-Meji. Havia escapado da morte sobrevivendo ao ataque da Jiboia e, ao mesmo tempo, teve o filho que desejava havia anos.
Quando Oyeku Meji sai em adivinhação para uma mulher que deseja um filho, deverá ser dito a ela que é a responsável por sua infertilidade, pois não somente é mais forte que seu esposo, mas também vê mais do que ele vê. Deve-se aconselhá-la a se subordinar à autoridade do esposo se verdadeiramente deseja ter um filho.
Se sair em adivinhação para um Homem que está ansioso para que a esposa tenha um filho, deverá ser dito a ele que ela não está tão desejosa quanto ele de ter um filho. A fim de que a mulher tenha o filho, ele deverá utilizar uma Jiboia para fazer sacrifício ao seu Ifá, se tiver um, ou deverá fazer os preparativos para ter seu próprio Ifá para assim conter os poderes diabólicos superiores de sua esposa.
Como Eji Oye (Oyekun) soluciona o problema da morte.
Assim que Oyekun Meji começou a prosperar, a Morte se colocou em seu rastro, pois frequentemente se diz que a Morte não mata um bode que não tenha uma existência estabelecida. Do mesmo modo, raramente a Morte persegue mendigos e vadios. No momento em que uma pessoa começa a escalar a árvore da prosperidade, é quando a Morte começa a persegui-la.
É por isso que Orunmila diz que o caminho para a prosperidade é frequentemente tortuoso e difícil. Nesta ocasião, Oyeku Meji começou a ter sonhos aterrorizantes. Convidou alguns de seus substitutos para fazerem adivinhação para ele.
Os Awoses que ele convidou chamavam-se:
OKPA GBOUNGBO OUNSHIWAJU DU ONA. ESE MEJEJI ONJIJA DU ONA.
Eles lhe disseram para fazer sacrifício com 4 galinhas, 4 ratos e 4 peixes para que pudessem sobreviver às maquinações maléficas da Morte contra ele.
Ele fez o sacrifício e Eji Oyekun viveu até uma idade avançada. Foi revelado que ele na verdade não morreu, mas caminhou de volta ao Céu.
Como Oyeku-Meji ganhou favores e presentes.
Para poder desfrutar os frutos de seu trabalho sem incômodos e sem riscos de retornar à penúria, Oyekun Meji teve que fazer outro sacrifício.
Depois de oferecer um rato e um peixe para se proteger da Morte e da doença, foi-lhe dito para oferecer um porco a Ifá e um segundo bode à sua cabeça.
Ele fez os sacrifícios e se tornou tão rico que não conseguia acreditar que era dono de tudo o que tinha. Os filhos de Oyeku Meji frequentemente são muito prósperos devido ao sacrifício feito por ele no início dos tempos.
Os Awoses que fizeram essa adivinhação para ele, chamavam-se:
EROKE ILE AABERU GEGERE E EROKE ILE ABIDI BIRIKPE.
Ele também deu um bode a Exu, um galo a Ogum e uma tartaruga a Osanyin.
Assim, ele comprou prosperidade de todas as divindades principais.
Oyekun Meji se torna Rei da Noite.
As divindades tinham o hábito de celebrar reuniões a cada cinco dias. Em uma das reuniões, fez-se a proposição de que cada uma das divindades deveria demonstrar suas proezas para que as outras as vissem. Por sua vez, Oyeku Meji vangloriou-se de que ele era o único que sabia como impedir que os vermes penetrassem em uma coisa podre e como fazer com que um animal morto fosse mais famoso que seu equivalente vivo.
Foi-lhe dito que na próxima reunião deveria demonstrar as capacidades declaradas.
No dia seguinte, Oyekun Meji foi ao mercado e comprou um bode, ao qual passeou pela vila com uma corda amarrada ao pescoço. Durante o passeio, o bode apenas fez sons inócuos nos quais ninguém reparou.
No dia seguinte, Oyekun sacrificou o bode e tirou a pele para secar. Assim que esta ficou suficientemente seca, ele fez um Tambor. Depois de preparado o Tambor, seu som foi ouvido por toda a vila quando ele o tocou, e foi tanto que as pessoas começaram a se perguntar o que ele estava
apreparando.
No dia marcado, ele foi à reunião com seu Tambor untado com um sabão preto, que foi especialmente preparado para expulsar as bruxas do ambiente onde se vive.
Então ele foi chamado para demonstrar os pontos que haviam sido mencionados na reunião anterior.
Ele respondeu perguntando se alguém havia escutado o som do bode vivo que recentemente havia passeado por toda a vila. Uns poucos membros confirmaram que haviam escutado os balidos do bode, mas muitos outros expuseram que não haviam escutado som algum.
Novamente, ele perguntou se alguém havia escutado o som do Tambor que havia estado tocando durante os dois últimos dias. Todos confirmaram ter escutado o som do Tambor, embora se perguntassem como ele iria demonstrar seu ponto.
Então ele explicou que o sabão pegajoso na face do Tambor era o animal podre que não tinha vermes, enquanto o Tambor era o animal morto que soava mais alto que um vivo. Todos os membros compreenderam os pontos e instantaneamente ele foi feito Rei da Noite.
Apaixonada pela cultura Yorubá e Bantu. Minha jornada é dedicada à exploração da espiritualidade ancestral, mergulhando nas ricas tradições dos Orixás e na sabedoria que conecta nosso passado ao presente. O Templo Lukumi é meu espaço para compartilhar insights sobre mitologia, rituais e a influência contínua dessas tradições em nossa vida moderna.