Tratado do Livro dos Oddun de Ifá Ogbe e seus Omoluos

Trazemos para todos os Iworos, santeros e babalawos, o tratado de odu de Ifá referente a Ogbe e seus omoluos. Aqui você poderá encontrar todas as informações para ir aprendendo sobre o corpus literário de Ifá.

Tratado enciclopédico dos signos de Ifá “Ogbe”

Desde o Odu Baba Eji Ogbe ou Ogbe Meji até o odu Ogbe fun. A informação mais completa sobre os signos de Ifá você encontra aqui. Refrães, Patakies, Recomendações e mais nestes tratados que deixamos a seguir.

• Baba Ejiogbe
• Ogbe Yekun
• Ogbe Iwori
• Ogbe Di
• Ogbe Roso
• Ogbe Wale
• Ogbe Bara
• Ogbe Kana
• Ogbe Yono
• Ogbe Sa
• Ogbe Ka
• Ogbe Tumako
• Ogbe Tua
• Ogbe Ate
• Ogbe She
• Ogbe Fun

Resumo dos Odus de Ifá “OGBE”

Ejiogbe

Sempre que sair esta letra é preciso fazer rogação e dar comida à cabeça, porque este é o Oddun que revela Ori como uma divindade.

Não se come batata-doce nem ovos. Duas pessoas procuram defendê-lo. Tudo eu tenho, tudo me falta. Se a pessoa a quem este signo é revelado for vítima de qualquer armadilha, terá tempo de desbaratá-la. Não se meta em nada que não lhe importe.

Evite trabalhar ou ter atividades à noite.

Ogbe Yeku:

É preciso dominar o caráter para evitar perdas. Este Odu não se coloca no tabuleiro, é substituído pelo seu Omo Iya Oyekun nilogbe, este é um signo de Maferefun Oshun, um amigo quer subjugá-lo, não deve sair à rua em 7 dias.

Está rodeado de inimigos e invejosos. A pessoa que se consulta está dormindo pouco, deve cobrir a cabeça e evitar tomar água em excesso. As pessoas deste Odu morrem em idade avançada. Recomenda-se atender Elegua e Oshun. Não discuta com ninguém.

Ogbe Weñe (Iwori)

É preciso evitar estar em triângulos amorosos. Neste signo, os babalawos entraram em Guerra com os Paleros, Maferefun Eshu, quando este signo aparece na bandeja de adivinhação mediante uma consulta ou um atefa, vira-se a cabeça para um lado e para o outro, já que Ifá diz neste Oddun que por um lado vem a morte e pelo outro a doença.

A pessoa pode ser perversa. Jogam-se 3 moedas, 3 vezes na terra. Ajude os pobres, este será seu ire e isto lhe trará bênçãos. Tenha paciência. O processo de adivinhação não é feito de graça.

Ogbe Di

Ogbe Di fala da importância de cumprir as promessas, Ifá recomenda a seus awoses seguir um padrão ético e moral. Ogbe Di prognostica doença do estômago, do peito e dor nos pulmões. É um tabu tomar café. Não se deve sentar nem deitar debaixo de nenhuma árvore.

A pessoa que se consulta tem muitos inimigos que tentarão destruí-la, deve fazer muito ebó. Evite adquirir dívidas com credores ou entidades bancárias. Não recolha ninguém em sua casa, pois isso lhe trará muitos problemas e pode acabar envolvido em situações com Ashelu.

Ogbe Roso

Por mais que os babalawos ocultem suas coisas, elas sempre serão descobertas, porque Orunmilá e Olodumare veem tudo no mundo. Diz Ifá que as pessoas com este signo em uma consulta, ou com odu de mão de Orula, são mentirosas, recomenda-se evitar entrar em guerras e procurar fazer mal a outras pessoas.

Para vencer as guerras deve fazer ebó com Elegua e Shango.

Ogbe Wale (Ojuani)

Ifá neste signo recomenda aos Awoses cuidar de seu entorno, sua casa e família antes de começar a ajudar os clientes e afilhados. Ogbe Ojuani foi o Odu que conseguiu enganar a morte, deve-se dizer à pessoa para fazer sacrifício com as ferramentas usuais de seu trabalho.

Diz-se que tudo o que critica, você acabará fazendo também. A pessoa é boa, mas muito teimosa e deixa que a soberba a domine. Sempre se vê envolvida em fofocas. Este é um signo de Maferefun Oshun.

Ogbe Bara:

As boas maneiras sempre triunfam. Ifá prognostica que você poderá vencer seus inimigos graças à sua inteligência e eloquência, mas não deve cair na vaidade. Fala sobre uma pessoa que não mede esforços para poder cumprir seus desejos. A pessoa para realizar seus desejos não poupa nada.

Deve-se rogar a cabeça e recomenda-se oferecer um carneiro a Shango.

Ogbe Kana

O riso de hoje será o choro de amanhã. Não vá a passeios nem a bailes de máscaras. Se sair em Awofakan, é preciso ajudar a pessoa para que possa ser um grande babalawo. A pessoa que se consulta é mal-agradecida.

Não se devem delegar responsabilidades importantes, já que Ifá em Ogbe Kana diz que, se quer que as coisas saiam bem, deve fazê-las você mesmo. Evite deixar-se dominar e não dê asilo a pessoas enfermas.

Maferefun Olokun e Yemaya.

Ogbe Yono

É preciso trabalhar na união familiar, evite molhar-se com água da chuva. É um Odu que nos fala sobre a importância da paciência e do bom caráter.

Os refrães mais importantes de Ogbe Ogunda são: A violência não resolve nada, a soberba no final custa a vida. Nasce que quando se está consultando uma pessoa, o babalawo deve tocar com o Opele a testa do cliente ou do afilhado. Fala de traição. Toca-se a barriga e sopra-se para fora. Tenha cuidado com a soberba.

Ogbe Sa

Recomenda que o babalawo sempre deve fazer as coisas completas. Marca traição por parte de pessoas próximas, amigos, familiares ou afilhados. Odu kaferefun Shango.

Faz-se rogação de pargo para não perder. Marca a separação da família religiosa, o padrinho ou Ojugbona. É preciso cuidar dos filhos e respeitar as Filhas de Oshun.

Ogbe Sa yeye Matero.

Ogbe Ika

Exorta os babalawos a serem muito produtivos em suas atividades, tanto em sua vida pessoal, trabalho e ambiente religioso. Marca calúnia.

Ifá prognostica problemas no emprego, é preciso cuidar dele, pois certamente há guerras com os colegas de trabalho. Para dar um veredito, é preciso ouvir as duas partes. Ogbe Ka fala de pessoa que não é muito crente e presta pouca atenção ao que lhe é dito. A maldição de um filho pode alcançar o pai.

Ogbe Tumako

Todos os babalawos devem respeitar-se entre si, cada um é rei em sua terra. Cuidado aquele que se

Este signo avisa que há uma criança doente ou uma mulher grávida que deve se cuidar, pois é um odu de risco de aborto.

Ogbe Tumako diz que terá uma grande guerra. Fala da nostalgia. Abandono de domicílio. Recomenda receber o fundamento de Oxóssi.

Ogbe Tua

O babalawo sempre saberá diferenciar o barro da areia. Faca de dois gumes, faca para seu pescoço. Para receber antes é preciso dar, este é um dos Odus de Ifá que nos fala sobre a importância do sacrifício e da adoração aos Orishas.

As pessoas que se veem em Ogbe Tua são violentas e desobedientes. Diz ao seu inimigo o que vai fazer e depois faz. Não se deve viver com filhas de Oya. Este signo traz à tona questões ocultas dentro da religião.

Ogbe Ate ou Ogbe Irete

Orunmilá sempre faz algo pelas mulheres. Não se pode beber porque pode sofrer de doenças no estômago ou no fígado. Em Ogbe She, Orunmilá e Oshun comem juntos.

Os filhos não ouvem os conselhos dos pais. Atividades ilícitas são proibidas. Não se deseja mal a ninguém. Ogbe Ate é o Odu Isalaye de Elegua.

Ogbe She:

O Babalawo nunca se apressa para não fracassar. Maferefun Obatala e Eshu, Ifá prognostica bem-estar e prosperidade à pessoa que se consulta com este Oddun.

Diz-se que o afilhado quer ser mais que o padrinho. A pessoa que se consulta é caprichosa, vingativa e rancorosa.

Mulher curiosa que pode comprometer as atividades do seu esposo. É preciso fazer ebó para descobrir os inimigos que estão ocultos. A pessoa faz o bem, mas não prospera e não é reconhecida por isso.

Ogbe Fun Funlo

Ifá nos exorta a nos cuidarmos, pois este signo de Ifá diz que, assim como nos cuidarmos, assim viveremos, assinala proximidade de casamento e perda por incredulidade.

Fala sobre uma guerra entre duas pessoas, que lutam pela mesma coisa ou por posição.

Devolve-se o dinheiro que se pagou pela adivinhação.

Prognostica briga entre o homem e a mulher.

Como Eyi Ogbe ajudou um litigante a ganhar o caso.

Assim que prosperou, pôde convidar outros Awos para trabalharem para ele. Quando Babá Jagba Loorun veio a ele porque tinha um caso, Ejiogbe convidou outro Awó chamado: Ajagba Agbagba Ajagba Jagba, nem ira, Toon difa-fun Babá Jagba Jagba Loorun. O Awó disse ao litigante para fazer sacrifício a fim de se ver livre no que se refere a esse caso. Foi-lhe dito para fazer sacrifício de duas galinhas, fio fiado à mão e bastante gengibre (Unien em Beni e Eruru em Yoruba). Ele produziu todos os materiais e o Awó preparou o sacrifício. As penas das galinhas e as sementes de gengibre foram costuradas com o fio para formar um colar para que ele o usasse no pescoço e depois foi retirado com Uroke no lugar sagrado de Eshu-Elegba. Quando o caso foi eventualmente levado ao tribunal e julgado, Babá Ajagba ganhou.

Portanto, quando Ejiogbe sair em adivinhação para uma pessoa que tem um caso pendente, deverá ser aconselhada a fazer o sacrifício anteriormente mencionado, o qual, no entanto, deve ser feito por um Awó que conheça o modo de realizá-lo.

Como Ogbe fez com que uma mulher infértil tivesse um filho.

EBITI OKPALE LIGBE

OOWO LE KUURU KU

ADIFA-FUN OLOMO AGBUTI.

Estes foram os nomes de outros Awos convidados por Eji Ogbe, quando este fez adivinhação para Elerimoju quando ela veio vê-lo porque não podia ter filhos. Ejiogbe disse a ela para fazer sacrifício sem demora alguma. Depois de preparar o sacrifício, Ejiogbe disse a ela para levar a oferenda a um escoamento de água corrente (Agbara em Yoruba e Orogho em Beni). Ela fez conforme foi indicado.

No entanto, Eshu-Elegba estava aborrecido porque ele não havia recebido nenhuma parte do sacrifício, mas Elerimoju, também conhecida como Olomo Agbuti, respondeu que ela previamente havia feito muitos sacrifícios a Eshu-Elegba e que havia sido em vão. Eshu Elegba então invocou a chuva para que caísse, a fim de evitar que o escoamento desfrutasse do sacrifício. A chuva caiu tão pesadamente que a corrente que atravessava o escoamento levou o sacrifício até o rio (Olokun), a Divindade da água, que por sua vez o levou ao Céu.

Enquanto isso, no Céu, o filho de Olodumare estava doente e havia-se convidado os Awos Celestiais para que o curassem. Quando os Awos estavam realizando a adivinhação sobre a doença da criança, pediram a Olodumare que fosse para a parte de trás de sua casa para que trouxesse um sacrifício que estava vindo da Terra, para eles utilizarem na cura da criança.</p

Quando Olodumare chegou à parte de trás da casa, viu o sacrifício de Elerimoju. Pegou-o e levou-o aos Awos que lhe adicionaram Iyerosun (pó de adivinhação) e posteriormente tocaram com ele a cabeça da criança. Quase imediatamente depois, a criança ficou bem.

Assim que a criança melhorou, Olodumare convidou Olokun para perguntar o que ele estava buscando com o sacrifício realizado que havia salvado seu filho. Olokun explicou que ele não sabia de onde Agbara ou Oroghe (escoamento) havia trazido o sacrifício. Olokun convidou o escoamento para que explicasse de onde havia obtido o sacrifício e este disse que havia sido Elerimoju quem o havia realizado. Então se convidou seu Anjo Guardião no Céu e ela explicou que Orunmilá havia aconselhado sua protegida a fazer o sacrifício porque havia permanecido infértil desde que havia chegado à Terra.

O Anjo Guardião explicou que Elerimoju inclusive lamentava que os filhos daqueles que haviam vindo ao Mundo junto com ela já eram tão grandes que a estavam cortejando.

Olodumare então tirou sua maça de autoridade e proclamou que Elerimoju teria um filho e que, antes que morresse, seus filhos e netos também teriam filhos, os quais ela veria com seus próprios olhos.

Antes que amanhecesse, Elerimoju já havia tido a menstruação. Depois que esta cessou, teve relações com seu esposo e ficou grávida. Nove meses mais tarde teve um filho, a quem chamou Adeyoriju. Teve outros filhos mais, teve netos e bisnetos antes que retornasse ao Céu.

Portanto, quando Eji Ogbe sair em adivinhação para uma mulher que está ansiosa por ter um filho, a ela deverá ser aconselhada a fazer o sacrifício anterior e invariavelmente terá filhos abundantes.

Como Eji Ogbe ajudou a montanha a resistir ao ataque de seus inimigos.

AJA KULO MO, AJAA KUULU MO.

ADIFAFUN OKE, OTA LE LU RUN OKOO.

EBO OKE SHOOTA, OTA LEGBEJE ADAA.

EBO OKE SHOOTA.

A Oke, ou montanha, foi aconselhada a fazer sacrifício e ele o fez por causa dos planos malvados de seus inimigos. O facão e a enxada estavam tentando destruí-lo. Depois que a montanha fez o sacrifício, a enxada e o facão saíram para destruí-lo, mas não conseguiram sequer arranhar seu corpo. A montanha inclusive cresceu mais. Ele se regozijou e agradeceu ao seu adivinhador.

Eji Ogbe salva seu filho das mãos da Morte.

Ono Gbooro miti fewa, foi o Sacerdote de Ifá que fez adivinhação para Abati, o filho de Eji Ogbe, quando a Morte havia planejado levá-lo em um prazo de sete dias. A Abati foi dito para fazer sacrifício com um galo, uma galinha e caracóis e para dar um bode a Eshu Elegua.

A Morte tentou em vão três vezes levar Abati da Terra, depois do qual o deixou para que completasse sua estadia sobre esta. Então Abati cantou o poema seguinte:

UKU GBEMI, OTIMI;

TIRI ABATI, ABATI TIRI;

ARUN GBEMI, OTIMI;

TIRI ABATI, ABATI TIRI.

Tradução

A Morte me agarrou e me soltou.

A doença me teve e me deixou.

Ninguém come a tartaruga junto com o casco.

Ninguém come um carneiro junto com seu corpo.

A concha do caracol se guarda depois de comer sua carne.

Eu sobrevivi aos planos maldosos de meus inimigos.