Obaluayé (Omolu): Quem é, Características, História e mais

Este Orixá é conhecido por vários nomes: Samponá, Sakpatá, Azojuano, Azojano, Aso, Babalu Ayé, Obaluayé, Omolu, Oluwo Popo ou, simplesmente, São Lázaro. Ele é a Deidade das doenças infectocontagiosas, doenças venéreas e outras pestes, bem como da miséria. Temido por uns e adorado por outros, é a divindade a quem rogamos para alcançar e manter nossa saúde.

Quem é Obaluayé?

O culto a este Orixá tem origem em Dahomey (atualmente Benin), na Nigéria, onde é conhecido como Azojuano. Ele é reconhecido como o Rei da terra Nupe, em Tapa, e também é amplamente venerado entre os integrantes da terra Arará. O nome Obaluayé, segundo a tradução do vocábulo Yorùbá, significa “pai do mundo”.

Na terra Arará, esta divindade é reconhecida como filho de Kehsson e Nyohwe Ananou. Na terra Yorubá e para os praticantes da religião da Santeria Lukumi, é reconhecido como filho de Naná Burukú, irmão de Oshumare e Iroko. Também se diz que foi criado por Yemanjá.

O que simboliza Azojuano?

Azojuano é um Orixá maior, altamente venerado. A ele são atribuídos os poderes sobre doenças contagiosas como: varíola, lepra, doenças sexualmente transmissíveis e todas as doenças de pele.

Sua energia também está associada a viagens para lugares distantes, terras estrangeiras, pensamentos filosóficos, leis, religião, altos cargos em instituições religiosas, profecias, poder de milagres, mente abstrata, experiências aventureiras, comércio e negociações com outras terras, navegação, vida ao ar livre, movimentos e exercícios físicos, velocidade, apostas, sabedoria, estudiosos e independência.

Entre seus mensageiros físicos, destacam-se os mosquitos, as moscas e todos os insetos transmissores de doenças, além do vento.

Como é Obaluayé?

São Lázaro ou Obaluayé é geralmente representado como um homem idoso, coberto de feridas e com o corpo encurvado devido à presença de várias doenças. Contudo, em outros avatares da sua história, ele é retratado como um grande Rei, que desfruta de todos os benefícios do seu cargo e goza de boa saúde.

A ambiguidade entre doença-saúde ou miséria-riqueza presente nesta divindade lhe confere a capacidade de compreender profundamente o que é sentir que se tem tudo e, ao mesmo tempo, não ter nada. Isso faz com que a ajuda oferecida a seus devotos seja ainda mais eficaz, graças à sua sabedoria.

Ele também simboliza uma fé inquebrantável, que não se quebra nem nos momentos mais difíceis, assim como a redenção dos erros humanos.

O número de São Lázaro

O número de São Lázaro (Obaluayé) é o 17, um número associado ao seu sincretismo com a tradição católica.

Dia de Obaluayé

O dia de Obaluayé, ou sua celebração alegórica, é comemorado no dia 17 de dezembro, coincidindo com a festa de São Lázaro, santo católico.

Ferramentas de São Lázaro

Entre suas ferramentas ou instrumentos de poder, destacam-se:

• Dois cães de ferro.
• Um Osún com um cão na parte superior.
• Duas muletas.
• Uma matraca.
• O já (um feixe de varetas de palmeira de corojo ou de coco com uma empunhadura de saco, adornada com caracóis e contas).
• Sempre acompanhado de Exu Afrá.

Receptáculo ou sopera de Obaluayé

A sopeira de Obaluayé é uma panela de barro coberta por outra, invertida, que pode ou não estar selada. A parte superior geralmente tem um ou vários orifícios onde se inserem penas de galinha-d’angola sacrificada. A sopeira é coberta com tecido de saco.

O traje de Azojuano

Os trajes de Obaluayé são usados nas cerimônias de coroação ou consagração dos Kariosha (filhos) desse Orixá, e pelos iniciados que recebem sua fundamentação durante a consagração. O traje costuma ser feito de tecido de saco e tecido roxo, adornado com muitos caracóis cauries.

Baile de São Lázaro (Azojuano)

O baile de Obaluayé, quando ele se incorpora em algum de seus “filhos” durante o transe, revela inicialmente as características de um homem idoso e enfermo, com o corpo e as mãos torcidas. Ele tem dificuldade para caminhar, costuma cair, demonstrando fraqueza em seu corpo.

Exala odores desagradáveis, solta espuma pela boca e sua voz é geralmente rouca. No entanto, à medida que os cânticos de invocação mudam, ele pode se incorporar com vigor, agitando o Já (sua ferramenta espiritual) no ar, usando-a para limpar as energias negativas dos presentes e varrer tudo de ruim.

História de Obaluayé

A história de Obaluayé conta que um dia Xangô, enquanto caminhava pelas cercanias da cidade de Osa Yeku, encontrou um homem idoso e muito doente, quase sem poder falar, perto de um lixão. Xangô pediu a seu assistente para dar-lhe água e comida. Após um momento de reflexão, Xangô reconheceu que aquele homem era seu irmão, Azojuano, e prometeu ajudá-lo.

Xangô então levou Azojuano até o povoado de Obá Kossô e, ao chegar, ordenou-lhe que bebesse água e comesse algo. Lhe disse para procurar uma capa de pele de tigre, que deveria vestir para continuar sua jornada. Mais tarde, ele encontraria um menino, que era Eleguá, que lhe daria água e algumas ervas para curar suas doenças.

Eleguá indicou que Azojuano pegasse algumas ervas específicas: Cundiamor, Zazafrá, Mangle rojo e a “Erva de Sangue”. Enquanto isso, Xangô viajou até Arará e informou ao povo que, devido à confusão e morte de seu rei, um novo líder chegaria, trazendo cura para as doenças que assolavam a cidade.

Quando Azojuano chegou ao povoado, muito cansado, ele se deitou sob uma árvore. A grande multidão aguardava sua chegada, e, ao ver seu irmão, Xangô lançou um raio em direção à árvore onde ele estava. O raio caiu sem causar danos e, ao cair, as varas usadas para formar o Já de Obaluayé caíram aos pés de Azojuano.

Neste momento, Azojuano começou a se curar, e a sabedoria curativa de Obaluayé se revelou. Ele foi coroado como Rei de Dahomey, e a partir de então, suas habilidades curativas e sua força de cura se espalharam por toda a região. Xangô, ao ver o sucesso de sua missão, se despediu de seu irmão, que estava comendo carne de carneiro (sua comida preferida).

Obaluayé então declarou: “Meu agradecimento a você é imensurável, enquanto o mundo existir, respeitarei o carneiro, pois te entrego a ele”. Xangô, que estava comendo carne de cabra, respondeu: “Enquanto o mundo existir, respeitarei a cabra e a entrego a você, irmão”.

Como são os filhos de São Lázaro (Azojuano)?

Os filhos de São Lázaro são alegres, otimistas, educados, amam a liberdade, são inquietos, idealistas, empáticos, flexíveis, passionais, instintivos, honestos e bons adivinhos.

No entanto, quando estão mal aspectados, podem se tornar dramáticos, irresponsáveis, egocêntricos, gananciosos, apostadores, faladores imprudentes, egoístas, arrogantes, invejosos e desleixados.

Como se consagra ou recebe São Lázaro na Santeria?

A cerimônia para consagrar Obaluayé é complexa, variando conforme a tradição. Se São Lázaro é o Orixá tutelar ou anjo da guarda do iniciado, existem duas formas de consagração. A primeira é através de praticantes da tradição Arará, que têm conhecimento sobre os rituais apropriados.

A segunda forma é para praticantes da Regra de Osha ou Lukumi, onde se consagra São Lázaro de acordo com os rituais desta tradição. Caso o iniciado seja um iwó (iniciado) ou aleyó (não iniciado), o fundamento de São Lázaro pode ser recebido dentro da Regra Lukumi, mesmo que ele não seja o anjo da guarda do iniciado.

A única condição para a consagração é que o iniciado tenha recebido previamente o fundamento de Xangô, o que é essencial para a realização do ritual. O ritual de consagração de um Kariosha (filho de Obaluayé) dura sete dias, com várias cerimônias preparatórias antes da consagração principal.

Já para os iworos e alheios que recebem o fundamento de Obaluayé, o ritual dura três dias. O primeiro dia é dedicado à consagração, normalmente realizada à noite; o segundo é um dia de descanso, e o terceiro dia é o ita imale, onde são dados conselhos do Orixá.

Na tradição Arará, o receptáculo de Obaluayé é uma casinha de barro que é selada com cimento, pintada em cores azul, vermelho, branco e roxo, e decorada com cauris ao redor da tampa. Na Regra Lukumi, o receptáculo é geralmente destapado.

São Lázaro de Ifá (Oluwo Popo)

O Odun Ogbe Yono narra o momento em que Ifá foi feito para Obaluayé. A partir desse momento, ele passou a ser chamado de “Oluwo Popo” (Rei da Peste). O fundamento de São Lázaro, que representa este aspecto de sua vida, é dado pelos Awoses (sacerdotes de Ifá) de Orunmilá, podendo também ser recebido por iworos, alheios e babalawos.

Caminhos de Obaluayé

Entre os caminhos de Azojuano, podemos encontrar os seguintes avatares:

• Niyone Nanu: É um caminho feminino. Em Cuba, é conhecida como Nanú e é considerada a mãe de todos os Azojuanos. Seu colar é de matipó, negro e azabache, e representa o espírito da ceiba. Em Dahomey, é costume dar de comer a este santo antes de que Asojano coma.

Nanu simboliza a deusa da varíola. Sua cazuela é pintada até a metade, e sua Já é dobrada na ponta. Ela é filha de Ajuero e mãe também de Exu Agriyelu. É sincretizada com nossa Santa do Pilar. Seu prato favorito é o ochinchin de malvate e plataninho.

• Bayanana: É um caminho feminino. Em Cuba, é conhecida como Nanã. É senhorita, adivinha e feiticeira. Conhece todos os segredos e tudo o que acontece.

• Da Solli Ganwha: Em Cuba, é considerado o pai dos Azojuanos. Vive encostado à ceiba. Seu colar é de matipó e azabache. Ele usa um bastão, é muito calado, e é identificado com Santo Tomás de Aquino. Ele carrega um machado de ferro com duas lâminas.

• Kanepo: É um caminho masculino. É um emissário da chama, identificado com São Ilarion.

• Ajidenudo: Caminho masculino. Representa um anão travesso, um duende, que vive com Ossain (Ozain), defendendo contra bruxarias. Ele carrega um Ossain nas mãos.

• Joto Sojura: É masculino. É responsável pelas doenças nas pernas. É o ancestral das jícaras ou güiras, e vive dentro de duas xícaras fechadas.

• Dada Pompola: É um Obaluayé masculino, pastor que protege os animais.

• Afrosan: É um caminho masculino. Trabalha com o vento e está sincretizado com São Lourenço. Usa manilhas.

• Joto Roñu: É um caminho masculino. Tem duas bocas.

• Suko: Também conhecido como Yema Suko, vive no lixo.

• Efundo: Caminho masculino. Foi ele quem criou os colares de Azojuano. Seu colar é uma bandeira de Azo.

• Susana: Caminho masculino. Vive na copa da cana brava e é amigo de Ogun.

• Ogumo: Masculino. Guerreiro, vive no rio, monta cavalo e manuseia facas e facões.

• Kalinotoyi: Masculino. Pode viver tanto no mar quanto em terra. É comparado ao manatí.

• Shakuana: Está sincretizado com São Roque e é considerado o verdadeiro Obaluayé.

• Jumewe: Caminho feminino. Uma jovem que vive nas lagoas com Toko, e possui muitas riquezas. Sua yarará tem uma corrente de ouro. Seu colar é de azabache e pérolas.

• Toseno: Caminho feminino. Uma anciã, tão velha quanto Nanú, e é a cozinheira da família Azojuano.

• Kusue: Masculino. É o porteiro do cemitério, um velho horrível e espectral. Está sincretizado com São Carlos.

• Tokuom: Masculino. Diz-se que é o que afasta o espírito de seu irmão Agokun.

• Avinuden: Masculino. Representa o vento. Vive na escuridão e é sincretizado com São Agostinho.

• Yonko: Masculino. Cojo, anda com um só pé. É feroz, e está sincretizado com São Cipriano.

• Gause: Masculino. É o sentinela, nunca dorme, nem de dia nem de noite. Usa corrente e sinos. Está sincretizado com São Florêncio.

• Yanu: Masculino. Representado por um periquito, sincretiza-se com São Ricardo.

• Amabo: Masculino. Causa elefantíase e varíola. É o boticário e está sincretizado com São Amarasto.

• Otobue: É o tecelão. Vive coberto, e veste seus irmãos. Sincretiza-se com São João Nepomuceno.

• Hountebe: Caminho masculino.

• Kujunu: Masculino. Vive em cavernas e sai à noite com uma lamparina. Está sincretizado com São Vicente.

• Laundo: Um monstro que nasceu sem pés, da família dos Tohosu. Sincretiza-se com São Bartolomeu.

• Felu: Masculino. O faroleiro. Ele ilumina a casa de seus irmãos e filhos. Está sincretizado com São Felipe.

• Aberu Shaban: Masculino. Ele come os intestinos e distribui a comida de Obaluayé. Sincretiza-se com São João.

• Dap Rodo: Masculino. O verdugo, guerreiro. Sincretiza-se com São Paulo. É o responsável por despedir os Vodunci.

• Shamafo: Masculino. Usa um cetro com cabeça de cavalo. Está sincretizado com São Moisés. Em segredo, ele carrega um pássaro que está casado.

• Dasano Molu: Masculino. Vive em uma güira de pescoço longo e está sincretizado com São Benigno. É descrito como um escorpião. Vive nos caminhos, usa chapéu e vem da terra Dasa.

• Molu: Masculino. Está sincretizado com São Benito. Usa arco e flecha forrados com pele de leopardo, porque é caçador. Recebe nove caracóis.

• Ibako: Este é o feiticeiro de Oluo Popo. Vive no mato, enterrado aos pés da araba.

Oferendas e Adimus para Obaluayé

Alguns pratos que são preparados para Obaluayé são: a kuyomasa, que também é conhecida em Cuba como cabalonga; o akutu (que também é um prato favorito de Eleguá), os Arará o preparam com farinha de milho misturada com azeite de dendê; o goli, que é uma preparação à base de mandioca, também conhecida como casabe, e pode ser oferecida da mesma forma a Nanú.

O que come Azojuano (São Lázaro)

Os animais que são sacrificados para Obaluayé são: chivo com barba, gallo grifo, jabao, paloma, guinea e codorniz. Quando é dado um chivo ou boi-menos, ele é vestido com mariwo, uma tela branca, e os tarros são adornados com gajos de ciruela.

O animal deve ser montado por cada um dos participantes, que devem dar 5 voltas ao redor do yarará. Isso é feito como um lembrete de que Azojuano viajou de Shaki a Sabe montado em um chivo que foi dado por Oshun.

Como atender ao Orixá Azojuano

Na santeria, São Lázaro pode ser atendido com comidas que envolvem miniestras e grãos. São oferecidos pães bem tostados, quase queimados, e mazorcas de milho tostadas. Ele gosta de: cocos verdes de água, alho, cebola roxa, vinho seco, óleo de corojo; peixe e jutia defumados em pó; cogote de boi; amendoim, sésamo, milho, ovos; frutas como: figos, ciruelas, mangos, maçãs, fruta bomba, dátiles, tamarindo, e marañón.

Ervas de Azojuano

Escoba amarga, salvia, platanillo de cuba, guacamaya, adracana, seso vegetal, prodigiosa, mirra, algodão, cundiamor, rompe-saragüey, acácia, abóbora, tamarindo, cana brava, mangue, jobo, ceiba, iroko, paraíso, vencedor, malva branca, romã, framboyán, fruta bomba, goiaba, artemísia, manjericão, alacrancillo, erva fedida, sarsa parrilla, rompe camisa.

A erva conhecida como vicária é tabu para Obaluayé, pois, segundo o Odun Ogunda Meji, ela representa a lepra. Por outro lado, a raiz do palo de añil é um segredo poderoso de Shakuana. De fato, é chamada de palo viruela em seu nome.

História de Azojuano (São Lázaro)

Azojuano (São Lázaro) vivia na Terra Yorubá, mas as pessoas o odiavam devido à pestilência de suas feridas e, temendo o contágio, ele foi banido daquele reino. Ao longo de seu caminho, encontrou seu irmão mais novo Xangô, que o cumprimentou e perguntou o que estava acontecendo.

Obaluayé contou o que as pessoas de sua terra haviam feito com ele, e Xangô respondeu: “Acabei de ganhar uma guerra e tenho um lugar onde você pode reinar. Esse lugar é a Terra Arará, uma terra pequena dividida por um rio da Terra Yorubá.”

Azojuano aceitou e foi com Xangô para lá. Quando chegaram, Xangô disse ao povo: “Este homem vai governar, tratem-no com muito respeito!” Antes de partir, Xangô disse a Azo: “Aquelas pessoas que te expulsaram irão precisar de você. Mas, antes de ir, faça-se de difícil.”

Algum tempo depois, uma grande epidemia se espalhou pela Terra Yorubá, e muitas pessoas estavam morrendo. Desesperados, eles não sabiam o que fazer, até que o Orixá do Raio passou e disse: “A única pessoa que pode salvá-los é aquele homem leproso que vocês expulsaram, busquem-no!”

Os Yorubás foram então à Terra Arará e pediram a Obaluayé que os salvasse, mas ele se recusou. Então, todos se ajoelharam e começaram a bater palmas no chão, suplicando a Azojuano, dizendo que não se levantariam até que ele os perdoasse e fosse com eles para curá-los. Depois de muitos rogos e súplicas, Obaluayé decidiu ir e curou todos os doentes.

Obaluayé na Religião Católica

O Orixá Azojuano na religião Católica é sincretizado com São Lázaro. A semelhança que os yorubás trouxeram de Cuba entre essas duas figuras é muito interessante. Lázaro é um personagem bíblico que viveu em uma cidade chamada Betânia, nos arredores de Jerusalém.

Ele ficou famoso por ter hospedado Jesus em sua casa pelo menos três vezes, e por um episódio relatado no Evangelho de João 11:41-44, onde foi ressuscitado por Jesus. Isso fez com que ele se tornasse um símbolo de ressurreição. Lázaro foi martirizado em 17 de dezembro, data que é celebrada em sua memória, e que os afrocubanos também adaptaram para a celebração de Obaluayé.

Outra história interessante da vida de Lázaro é a conhecida parábola do “rico epulão e o pobre Lázaro”, que aparece no Evangelho de Lucas 16:19-31. Nessa parábola, o pobre Lázaro vai para o céu, enquanto o rico epulão é condenado ao inferno.

É curioso que essa seja a única parábola que menciona um nome próprio: “o pobre Lázaro”. Esses elementos ajudam a fortalecer o sincretismo entre as duas figuras. Assim como Azojuano, Lázaro era um homem leproso e muito pobre, e suas experiências de sofrimento o tornaram um santo patrono das doenças e da lepra.

Na iconografia de Lázaro, aparecem elementos comuns, como cães lambendo suas feridas, muletas, fé fervorosa, devoção e sua disposição em servir aos outros, além de sua energia curativa e sanadora.

O que se pede a Obaluayé

Devido à sua energia curativa e à sua ligação com todas as doenças, a São Lázaro costuma-se pedir ajuda nos seguintes casos:

• Doenças como a lepra e outras afecções de pele.
• Doenças virais como varíola, sarampo, entre outras.
• Doenças sexualmente transmissíveis.
• Problemas gástricos e úlceras.
• Saúde de pessoas com problemas de embolias e paralisia.
• Intervenção em casos de amputações.

Além de sua intervenção no campo da saúde, Obaluayé também é procurado em momentos de adversidade, quando se perdeu tudo na vida e não se consegue mais prosperar ou evoluir. Sua energia é ainda útil para quem deseja fazer grandes viagens, alcançar um nível intelectual mais elevado ou conquistar cargos de relevância.

Pataki de Obaluayé

Neste pataki ou história, Azojuano (Obaluayé) estava com a pele toda ferida, coberta de erupções. Envergonhado, ele se afastou de casa, e à medida que os dias passavam, suas feridas pioravam. Ao entrar na floresta, os zamuros tentavam picá-lo, e as moscas o assediavam. Para se livrar delas, Obaluayé pegou o “Já” que seu irmão Suko havia preparado e começou a afastar os insetos e as auras.

Ao chegar nos diferentes vilarejos, era expulso, pois os habitantes o repudiavam, acusando-o de espalhar doenças por onde passava. Um dia, chegou a um vilarejo onde o Rei Xangô estava no comando. Inicialmente, também queriam expulsá-lo, mas o Rei pediu que o trouxessem até ele.

Quando o viu, Xangô disse: “Este é um missionário, que vem para cuidar dos doentes de varíola, sarampo, todas as doenças eruptivas e infecciosas.” São Lázaro ficou muito famoso nessa terra, o que causou o ciúmes de Xangô, que pediu para que ele se fosse de Oyo.

Obaluayé atendeu, mas, como já tinha o fundamento em uma cazuela, não tinha forças para carregá-la, então a arrastou com a testa até o Palácio de Afafa em Dahomey (Terra Arará), onde estabeleceu seu reino.

Frases de Azojuano

São Lázaro diz: “Embora a vida seja dura, injusta e a doença te ataque, eu sempre estarei ao seu lado para te levantar.”

Azojuano diz: “A doença é a prova mais difícil da terra. Ela te mostra quem está realmente ao seu lado e revela sua verdadeira fé.”