Okana Irete (Okana Wete)

Okana Irete (Okana Wete) é o Odu de Ifá nº 134 na ordem senhorial de Ifá, é um signo marcado pela criatividade e transformação, reflete a dualidade da existência humana, a luta constante entre a criação e a destruição, a paixão e o desdém.

Descrição Geral do Odu Okana Irete:

Nomes ou Pseudônimos:

• Okana Irete.
• Okana Wete.
• Okana Rete.
• Okanran Irete.
• Okana Guete

O que nasce no Odu de Ifá Okana Irete?

• Ishona Agba Igui, o espírito dos entalhadores de madeira.
• A arte de entalhar madeira.
• Iba Asia Akefun, irmão de Eleguá.
• A prática de oferecer guanajo branco a Elegbara.
• Os calafrios.
• A Oyá é colocada uma foice com penas de pavão, guanajo e urubu.
• Para evitar a separação, o casal deve dormir cruzado.
• A Osanyin é oferecido Sara-Ekó.
• Quando o signo Okana Irete aparece, um galo caolho é oferecido a Shangó antes de 7 dias.
• A mulher do guanajo se apaixonou pelo pavão.
• O guanajo acorrentou o pavão.
• É necessário alimentar a cabeça.

Do que fala o signo Okana Irete?

• Fala da guerra entre o toti e o guanajo.
• O homem que prostitui a mulher e gerencia o dinheiro dela.
• As doenças incluem calafrios, problemas do sistema digestivo, cardiovascular, circulatório, rins, membros inferiores, sangue, garganta e nariz.
• O Odu Okana Irete indica uma vida longa com grande governo e grandes segredos.
• Proíbe o consumo de milho e raspas de arroz.
• Conta com a proteção de um espírito homem que impede sua destruição.
• O próprio povo do consulente o trai.
• A pessoa pode parecer desajeitada, mas não é.

O signo Okana Wete aponta:

• A importância de se proteger de armas brancas.
• O castigo ao Awó que abusa ou convive com sua afilhada.
• A existência de filhos Abikú.
• Okana Irete adverte sobre o envenenamento.
• Menciona o Awó saltitante.

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Análise e Interpretação do Odu Okana Irete

A principal lição de Okana Irete é a transformação e a capacidade de se reinventar diante dos desafios. Este Odu adverte sobre a importância de ser cauteloso com as decisões que tomamos, especialmente no que diz respeito ao gerenciamento de nossas relações pessoais e profissionais. A história da mulher do Guanajo e do Pavão nos lembra que as ações impulsionadas pela paixão descontrolada podem ter consequências fatais.

Aspectos Econômicos:

No aspecto econômico, Okana Irete sugere um período de cautela. A habilidade de entalhar madeira se traduz na capacidade de encontrar e explorar nichos de mercado ainda não saturados. No entanto, a presença de envenenamento e traição indica que decisões financeiras devem ser tomadas com muita precaução, evitando riscos desnecessários e garantindo que não se confie cegamente em parceiros ou acordos que parecem ser bons demais para ser verdade.

Saúde:

A saúde neste Odu requer atenção especial ao sistema digestivo e cardiovascular, bem como a condições relacionadas ao frio, como os calafrios. Os ensinamentos espirituais sugerem a necessidade de alimentar a cabeça, simbolicamente falando, com pensamentos positivos e ações que reforcem nosso bem-estar físico e espiritual.

Aspectos Religiosos:

Religiosamente, Okana Irete enfatiza a importância da devoção e do respeito aos Orixás, especialmente Oyá, Osanyin e Shangó. As oferendas e rituais específicos, como dar um guanajo branco a Eleguá ou um galo caolho a Shangó, são cruciais para manter a harmonia espiritual e proteger-se das adversidades. Este signo também adverte contra o abuso de poder espiritual, destacando a necessidade de manter uma conduta ética na prática religiosa.

Relações Pessoais (Amor):

No amor, Okana Irete aconselha precaução contra as tentações do adultério e da infidelidade, destacando as consequências devastadoras que essas ações podem acarretar. A recomendação de que os casais durmam cruzados simboliza a necessidade de manter uma perspectiva equilibrada e complementar na relação, trabalhando juntos, mas respeitando os espaços individuais. Este Odu também fala da importância da honestidade e da transparência com os entes queridos para evitar mal-entendidos e conflitos.

Recomendações

1. Cultivar e Valorizar a Arte do Entalhe em Madeira: Isso simboliza a capacidade de transformar o bruto em algo belo e significativo, refletindo a importância da criatividade e da transformação pessoal.
2. Respeito e Oferendas aos Orixás:
   • Oferecer um guanajo branco a Eleguá para promover clareza e proteção no caminho.
   • Oferecer uma foice com penas de Pavão, Guanajo e Urubu a Oyá, simbolizando proteção e transformação.
   • Colocar Sara-Ekó para Osanyin, em busca de saúde e bem-estar.
   • Entregar um galo caolho a Shangó antes de sete dias para fortalecer a justiça e a autoridade pessoal.
3. Manter as Tradições Matrimoniais: Dormir cruzados para evitar a separação, representando a união e o equilíbrio na relação.
4. Rogação de Cabeça: Para fortalecer o espírito e a mente, promovendo clareza e proteção espiritual.
5. Cuidado com o Gerenciamento das Relações Pessoais: Evitar o adultério e as ações impulsivas que podem levar a consequências negativas.
6. Proteção e Precaução:
   • Evitar o desgaste por traições ou enganos.
   • Proteger-se de agressões com armas brancas.
   • Ser cauteloso com estranhos e com aqueles que podem parecer amigos ou amantes.

Proibições

1. Evitar Consumir Milho e Raspas de Arroz: Estes alimentos são proibidos sob este Odu, possivelmente por sua vinculação com aspectos negativos ou energias desfavoráveis.
2. Não Presentear nem Emprestar Pertences Pessoais: Fazer isso pode transferir a sorte pessoal para outro, causando atrasos ou perdas próprias.
3. Precaução Contra o Abuso de Poder Espiritual: Especificamente, o Awó deve evitar relações inapropriadas com seus afilhados, o que pode acarretar castigos espirituais.
4. Cuidado com a Traição e a Deslealdade: Tanto no pessoal quanto no comunitário, este Odu adverte sobre a possibilidade de ser traído por aqueles próximos.
5. Evitar Ações que Possam Conduzir a Envenenamento ou Engano: Isso inclui tanto o envenenamento físico quanto o espiritual ou emocional.

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Provérbios do Odu de Ifá Okana Irete:

• Mexa-o, que o açúcar está embaixo.
• A vergonha é a justiça do homem.
• A justiça é a vingança de Olorun.
• Todos os pássaros comem arroz e o Toti leva a culpa.

«A vergonha é a justiça do homem» sugere que o remorso e a consciência atuam como reguladores de nossas ações. A vergonha que sentimos ao cometer um erro é um mecanismo de correção interna, impulsionando-nos ao arrependimento e à melhoria pessoal. Este provérbio destaca a importância da autoavaliação e da retificação como pilares para o crescimento ético e moral.

Código Ético de Ifá do Odu Okana Wete:

• O Awó com calma chega ao seu destino.

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Significado do Signo de Ifá Okana Irete:

• Okana Irete foca na arte do entalhe em madeira, dando origem ao grande Espírito ISHONA AGBA IGUI, patrono dos entalhadores de madeira.
• Neste signo, narra-se a história da mulher do Guanajo que se apaixonou pelo Pavão, e como este a envenenou. Este relato adverte sobre os perigos do adultério e as consequências das paixões descontroladas.
• Segundo este Odu, é proibido consumir milho de qualquer forma e raspas de arroz. Também se menciona a criação de um leque adornado com penas de Pavão, destinado aos Orixás para atrair o Iré Ayé Umbo.
• Sublinha-se a importância da rogação de cabeça para fortalecer o espírito e a mente, promovendo a clareza e a proteção espiritual.
• Okana Irete relata a guerra entre o Toti e o Guanajo, ilustrando como as ações de um podem afetar muitos, e como o Toti acaba assumindo a culpa de todos.
• Quando este Odu aparece para um filho de Eleguá, ele é instruído a oferecer um Tolo-Tolo (guanajo) ao seu Eleguá, e repetir este sacrifício ao fazer o Santo.
• O Awó Okana Wete deve ser especialmente cuidadoso com seu filho, realizando cerimônias diante de Shangó para protegê-lo, já que existe o risco de perdê-lo por um acidente.
• Este signo adverte contra o empréstimo ou doação de pertences pessoais, pois fazê-lo poderia transferir a sorte do dono para outra pessoa.
• Em relação à saúde, este Odu aponta problemas relacionados a calafrios, sistema digestivo e coração.
• Para proteger e fortalecer o casamento, recomenda-se que os cônjuges durmam em posições cruzadas, simbolizando a união e o equilíbrio.
• A Osanyin é oferecido um güiro com Sara-Ekó, e tanto a Osanyin quanto a Oggún podem ser oferecidas pombas.
• A pessoa regida por este Odu deve realizar uma rogação de cabeça com Obi Omi Tutu e oferecer dois cocos a Shangó, além de um galo caolho antes dos sete dias de ter recebido este Odu.
• Alerta-se sobre um homem que explora sua mulher na prostituição, controlando seu dinheiro e exigindo mais à medida que ela contribui, chegando inclusive à violência.
• Finalmente, aconselha-se precaução com a presença de uma mulher ruiva que pode ser amiga ou amante, seja do consulente ou de sua parceira, sugerindo a possibilidade de conflitos ou mal-entendidos.

Diz Ifá Okana Irete:

Você experimenta momentos em que se sente extremamente inquieto, com os pelos em pé e a cabeça notavelmente pesada, sinais que indicam que você é filho de Obatalá ou Oxum. No entanto, encontra-se em uma situação econômica desfavorável e sem sorte, sendo você mesmo responsável por sua condição atual. É crucial que não presenteie nada do que tenha usado, pois isso poderia atrasar seu progresso enquanto o beneficiário poderia avançar às suas custas. Você é advertido sobre os riscos que seu filho corre, propenso a acidentes por sua tendência a subir e correr; é imperativo que lhe preste atenção para evitar consequências desafortunadas.

É necessário que alimente sua cabeça e considere seriamente fazer o Santo, preparando-se para possíveis tragédias ou conflitos inesperados. Você deve evitar comparecer a velórios ou portar armas, pois os lugares para onde deseja ir podem ser cenários de eventos trágicos. Além disso, é aconselhável não se intrometer em relações amorosas proibidas e expressar sua gratidão a Obatalá. Apesar de sua nobreza e da tendência a se cercar daqueles que considera inferiores, você não é plenamente valorizado devido ao fato de suas virtudes ainda não serem reconhecidas por todos. Sua impaciência e a tendência a descartar objetos em momentos de frustração são obstáculos em sua vida, os quais você deve superar com paciência e seguindo as orientações dadas para atrair a sorte desejada.

Você tem contemplado a ideia de se mudar ou fazer mudanças drásticas em sua casa devido a más influências, mas é aconselhável reconsiderar essas decisões. Para manter a harmonia com seu parceiro, é importante que adotem posições opostas ao dormir. Lembre-se de que há alimentos que você deve evitar e prepare-se para possíveis traições de sua própria comunidade. No entanto, não tema a bruxaria, pois, como diz o provérbio, «cachorro não come cachorro». Seu caminho para a estabilidade e o reconhecimento de suas virtudes requer uma mistura de precaução, respeito pelas tradições e uma abertura para seguir as indicações espirituais.

Previsões:

Por este Odu, a pessoa não é considerada porque não conhecem suas virtudes; é tão nobre que convive com aqueles que considera inferiores a si. Não é orgulhosa; sua virtude se deve ao seu astral e, com o tempo, seus inimigos virão pedir-lhe ajuda. Neste Ifá, seu próprio povo o trai. Não deve contar com sua família, pois não o ajudarão em nada.

A bruxaria não o matará, porque cachorro não come cachorro. É necessário proteger-se de traições e de agressões com armas brancas. Com calma, chegará ao seu destino e viverá de suas próprias habilidades, pois tem arte para viver a vida.

Deve aproveitar toda oportunidade e tirar o máximo proveito. Você é filho de Obatalá ou Oxum.

Quando o signo de Ifá Okana Irete aparece em um registro ordinário, a pessoa é advertida de que deve fazer sacrifício para evitar uma morte repentina. O sacrifício é realizado com uma galinha, rata, peixe, corda e uma cana.

Quando este Ifá aparece em um registro ordinário, a pessoa deverá realizar um sacrifício para evitar ser enganada por uma pessoa pequena e sarcástica.

Quando este Odu de Ifá aparece em um registro ordinário, a pessoa será informada de que tem três inimigos indomáveis que estão lutando para bloquear sua prosperidade. Deve fazer um sacrifício para que todos os seus problemas desapareçam, após o que sua prosperidade florescerá.

Em um registro ordinário (Okana Wete), a pessoa deve realizar um sacrifício com um carneiro ou um bode para vencer seus inimigos, especialmente uma pessoa jovem que se julga superior.

Em um registro ordinário, a pessoa deve cuidar de sua cabeça com uma galinha-d’angola e oferecer adimú à Divindade da Água no mar, pelas crianças e pela prosperidade.

Quando Okana Irete aparece em Igbodun, o homem é advertido para não se casar com ninguém de família real. Deve proteger-se de alguma mulher que lhe professa amor. Em qualquer caso, deve realizar o sacrifício que Oyekunle fez.

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Reza do Odu Okana Irete:

OKANA ISHOMA ERE WETE IFA ADIFAFUN ODARA AGBO IGUI ADAMALEKE
ERE MAYESI UMBOWA OSHUN ILE LOYA KINI BOLORUN TIMBUO YAYA
TIMBE LORUN TIN KUEYARA KISHETI EWENI KINIMBOMU KOKO MOROKA
KENEFUN LOGUYE OMO OFOLESE KAN ADIFAFUN EKE TINSHUBINO EDERI
OMA ABAFORE OGU ISHE ERO IKU LODAFUN ELEGBA.

Ebó do Odu Okana Irete:

Ishé Oriku Bambaya do Signo Okana Irete.

Neste Ifá, prepara-se Orikú Bambaya para os Abikú. Utilizam-se dois bonecos de madeira, um feminino e outro masculino. A carga inclui: pó de vários paus, ero, obi, kolá, obi motiwao e terra da sepultura de uma criança pequena. Isso é lavado com ervas de Ifá e cada um recebe um frango. Residem atrás da porta de Okana Irete, cobertos com uma cortina de mariwó. Depois, são alimentados junto com Egum de Okana Irete.

Segredo para o filho de Okana Irete:

Okana Irete deve cuidar de seus filhos e realizar cerimônias diante de Shangó para protegê-los, especialmente ao aumentar seu poder, já que poderiam sofrer acidentes mortais.

O segredo consiste em passar o filho pela bacia de Shangó e oferecer a Shangó uma galinha-d’angola no mesmo lugar, tendo ao lado uma jícara com akaraina. Depois, com a cabeça da galinha-d’angola, cria-se um Inshé Osanyin.

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Pataki do signo de Ifá Okana Irete:

O Entalhador de Bonecos

Neste caminho, Okana Ishona dedicava-se à arte de entalhar bonecos, sendo insuperável em sua criação. Apesar da beleza de suas obras, seu negócio em Ile Loya não prosperava como esperava. Tinha um filho, Adamaleke, cujo temperamento inquieto o levava a pular de um lugar para outro, promovendo as criações de seu pai por todo o mercado. Um dia, ao encontrar Oxum e explicar-lhe sua missão, esta o acompanhou até onde Okana Ishona trabalhava. Ao ver o choro de Ishona por não conseguir vender seus bonecos, Oxum sugeriu levá-lo à casa de Oluo Popo para aprender a dotá-los de força.

Após oferecer duas galinhas a Oxum (deusa da fertilidade, do amor e da beleza), em agradecimento, ambos se dirigiram à casa de Oluo Popo, que concordou em ensinar-lhe o segredo para animar os bonecos. No entanto, depois de aprender o que julgou suficiente, Okana Ishona abandonou o ensinamento sem completá-lo, descobrindo mais tarde que seus bonecos continuavam inanimados. Após consultar Ifá, ele foi advertido sobre a importância da paciência e instruído a fazer ebó para garantir a prosperidade e proteger seu filho de possíveis acidentes.

Quando Shangó e Oluo Popo visitaram Ishona, revelou-se que faltava uma consagração final para que os bonecos ganhassem vida. Durante o ritual, Adamaleke, caiu acidentalmente na fritadeira das mechas e morreu, mas seu espírito infundiu vida aos bonecos. Shangó entregou as cinzas de Adamaleke a Ishona, que as utilizou para resolver seus problemas, e desde então, Okana Ishona foi conhecido por criar bonecos que se movem, graças ao espírito de seu filho.

Explicação: Este pataki nos ensina a importância da paciência, da humildade e da perseverança no aprendizado. Okana Ishona tentou apressar seu sucesso sem completar seu aprendizado, o que o levou a enfrentar a tragédia antes de alcançar a verdadeira maestria. Nos lembra que o conhecimento e as habilidades se desenvolvem com tempo e dedicação, e que os atalhos podem levar a resultados inesperados ou desafortunados. Além disso, sublinha o valor do sacrifício e como, às vezes, os maiores feitos provêm das perdas mais dolorosas, ensinando-nos a encontrar significado e propósito mesmo nos momentos mais difíceis.

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Okana Irete Ifá Tradicional

ÒKÀNRÀN ÌRETÈ

Amépo mépo aloré
A díá fún Irù tíí somo Òrúnmìlà
Irù wáá gbón púpò
Ó rúbo
Oyè ilée baba è
Ó je é
Gbogbo ohun tí ón rò pé ò níí gbón gbón mò
Ó mò ó
Ayé ye é
Nnkan è ò bàjé
Ó rójú ó ráyè
Ní wá n jó n ní n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Amépo mépo aloré
A díá fún Irù tíí somo Òrúnmìlà
Wón ní ó sá káalè ebo ní ó se
Irù gbébo nbè, ó rúbo
Bée péé pa Irù
Araa yín le pa
Èèyàn è é pa Irù omo Èdú
Be bá péé pa Irù
Araa yín le pa.

Ifá aconselha esta pessoa a realizar sacrifício. Suas coisas não se estragarão. Ifá diz que esta pessoa é filho de um Babaláwo. Seus inimigos terrenos não o prenderão. Ele deve oferecer sacrifício para que suas mãos possam tocar as coisas boas que ele tem em mente. Há uma coisa em particular que seus inimigos pensam que ele não sabe; ele deseja saber qual é essa coisa, que é a fonte do problema que ele está buscando. Eles não poderão prendê-lo.

Amépo, épo aloré
Fez adivinhação para Irù, o filho de Òrúnmìlà
Irù é muito inteligente
Ele também havia realizado o sacrifício
O trono de seu pai que estava vago
Ele o ascenderia
Todas as coisas que eles pensavam que ele não tinha conhecimento suficiente
Ele sabia
A vida o agradou
Suas coisas não se estragaram
Ele chegou a tempo para fazer as coisas
Ele começou a dançar e se regozijar
Ele estava elogiando seu Babaláwo
Seu Babaláwo estava elogiando Ifá
Ele disse que foi exatamente como seu Babaláwo havia dito
Amépo, épo aloré
Fez adivinhação para Irù, o filho de Òrúnmìlà
Aconselharam-no a cuidar da terra e realizar o sacrifício
Irù ouviu falar do sacrifício e o realizou
Se você disser que matará Irù
Você estará fazendo mal a si mesmo
Ninguém pode matar Irù, o filho de Èdú
Se você disser que matará Irù
Você estará fazendo mal a si mesmo.

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