Originário da região central da África, o Palo Mayombe é um culto religioso afro-cubano que foi trazido para Cuba durante o período colonial. Com o passar do tempo, essa prática espiritual fascinante encontrou seu caminho para o Brasil, onde continua a florescer e a se desenvolver.
Em nosso templo, nós honramos e preservamos essas tradições, proporcionando um espaço para aqueles que buscam explorar e entender o Palo Mayombe. Agora, vamos mergulhar mais profundamente na essência do que é esta prática.
O que é Palo Mayombe?
Palo Mayombe é uma religião rica e intrigante que utiliza adivinhação por meio da invocação dos espíritos dos mortos através da Nganga (fundamento). No entanto, vai além da adivinhação, possuindo características de uma religião completa e válida.
Ela ensina valores éticos e morais, promovendo o respeito pela vida humana e incentivando a partilha de riqueza com os menos afortunados. A religião acredita em um Deus supremo, Nzambi, que segundo sua mitologia, criou tudo, incluindo o bem e o mal, estabelecendo assim um equilíbrio energético no universo.
Origens do Palo Mayombe
O Palo Mayombe, também conhecido simplesmente como Palo, é uma religião africana que tem suas raízes nos povos Bacongo da região do Congo, na África Central.
A religião foi trazida para as Américas através do tráfico transatlântico de escravos e se desenvolveu principalmente em Cuba, onde se fundiu com uma variedade de outras tradições e práticas espirituais.
O nome “Palo Mayombe” deriva de palavras na língua Kicongo. “Palo” significa “pau”, uma referência aos objetos sagrados da religião, muitos dos quais são feitos de madeira. “Mayombe” refere-se a uma região florestal no Congo, de onde muitos dos escravizados que trouxeram a religião para as Américas eram originários.
No Palo Mayombe, os espíritos dos antepassados e das forças naturais, chamados de “Mpungos” ou “Nkisis”, são venerados e invocados para orientação e assistência. A religião é conhecida por sua ênfase na magia e na feitiçaria, bem como pela criação de fundamentos complexos chamados “Ngangas” ou “Prendas”, que servem como morada para os espíritos.
Palo Mayombe e o Vodu Haitiano
Embora as raízes do Palo Mayombe estejam fortemente enraizadas na região do Congo, a prática também incorpora influências de outras tradições africanas que foram trazidas para Cuba, inclusive elementos do Vodu Haitiano.
O Vodu Haitiano, assim como o Palo Mayombe, enfatiza a veneração dos espíritos e a conexão com o mundo espiritual. Elementos do Vodu Haitiano, como a criação de “veves” – desenhos simbólicos usados em rituais – podem ser comparados à prática de Palo Mayombe de criar “firmas”, que são símbolos sagrados usados para invocar os espíritos.
Além do mais, tanto o Vodu Haitiano quanto o Palo Mayombe compartilham uma crença comum na importância dos antepassados e na capacidade de se comunicar e interagir com o mundo espiritual para orientação e assistência.
Esta conexão espiritual é frequentemente facilitada através do uso de altares complexos, que servem como portais para o mundo espiritual.
A maneira como o Palo Mayombe e o Vodu Haitiano se misturam ajuda a criar a rica variedade de práticas espirituais vindas da África para o Caribe. Essa mistura mostra o quão diversificadas e complexas são essas tradições africanas.
Além do mais, o fato de essas tradições terem se adaptado e sobrevivido em novos lugares mostra a força das práticas espirituais africanas no novo mundo.
Os fundamentos do Palo Mayombe
O coração da prática do Palo Mayombe é a Nganga, um recipiente sagrado que contém os espíritos dos ancestrais e das divindades. Acreditamos que a comunicação com esses espíritos é possível através da Nganga, onde eles fornecem orientação e proteção.
O processo de criar uma Nganga envolve rituais complexos e específicos que são passados de geração em geração.
Cerimônias e Práticas
As cerimônias do Palo Mayombe são realizadas em um espaço sagrado chamado de “munanzo”, que é liderado por um sacerdote conhecido como “Tata Nkisi”. Durante as cerimônias, os participantes usam roupas brancas e cantam músicas em línguas africanas para invocar os espíritos dos mortos.
A prática do sacrifício de animais também é comum no Palo Mayombe, pois acredita-se que isso ajuda a alimentar e fortalecer os espíritos.
Sacerdócio
Palo possui um sacerdócio natural, que consiste em grupos de homens que foram escolhidos pelos espíritos para serem reconhecidos como mestres e mensageiros entre o mundo do visível e do invisível.
Esses sacerdotes devem ser muito competentes na arte da comunicação, atenção e estar preparados para oferecer os sacrifícios adequados às divindades, mortos e espíritos. Eles podem estabelecer comunicação com espíritos malignos, os quais podem manipular e usar a seu favor para o bem ou para o mal.
Espíritos, Exus e Pombagiras: uma perspectiva diferente
É isso mesmo que você leu. Às vezes, espíritos se apresentam como Exus e Pombagiras, mas podem não ser o que aparentam ser. Esta é uma realidade fascinante e complexa que pode desafiar nossas compreensões convencionais do mundo espiritual.
Exus e Pombagiras são entidades conhecidas no universo da Umbanda, uma religião afro-brasileira. Eles são espíritos que trabalham com energias terrenas e práticas, auxiliando nos assuntos do amor, dinheiro, negócios e justiça.
No entanto, em algumas situações, esses espíritos podem se manifestar através de características diferentes do comum, instigando um questionamento sobre sua verdadeira natureza.
Essas manifestações podem estar ligadas a outras tradições espirituais, como o Palo Mayombe, uma prática centrada nas forças naturais e ancestrais conhecidas como “Mpungos”.
Algumas consultas espirituais têm indicado essa possível intersecção entre as duas tradições, sugerindo que os espíritos que se apresentam como Exus e Pombagiras podem, na verdade, estar associados ao Palo Mayombe.
Essa perspectiva oferece uma visão mais ampla e profunda do universo espiritual, reconhecendo a diversidade e a complexidade das entidades que podem influenciar nossas vidas.
Se você se sente atraído pelas energias dos Exus e Pombagiras e está curioso sobre essa possível conexão com o Palo Mayombe, uma consulta espiritual pode ser um passo valioso em sua jornada de descoberta.
Características de um espírito Mpungo de Palo Mayombe
Os espíritos Mpungos de Palo Mayombe são poderosas entidades espirituais que podem apresentar características distintas. Se você suspeita que um espírito que se apresenta como Exu ou Pombagira possa ser, na verdade, um Mpungo, aqui estão algumas características que podem indicar isso:
- Anonimato: Os Mpungos geralmente não revelam seus nomes. Eles preferem manter sua identidade em segredo, o que pode ser uma forma de proteger seu poder e sabedoria.
- Antiguidade: Os Mpungos são frequentemente percebidos como espíritos muito mais velhos. Eles carregam a sabedoria dos ancestrais e têm um profundo conhecimento do universo espiritual.
- Habilidades Mágicas: Os Mpungos são conhecidos por serem bruxos habilidosos. Eles têm um domínio profundo das artes mágicas e podem usar esse conhecimento para auxiliar aqueles que buscam sua ajuda.
- Misteriosos: Os Mpungos podem ser enigmáticos e difíceis de entender. Eles muitas vezes falam em metáforas ou enigmas, obrigando aqueles que buscam sua ajuda a pensar profundamente e refletir sobre suas mensagens.
- Poderosos: Os Mpungos são espíritos poderosos que comandam respeito. Eles têm uma presença forte e podem influenciar significativamente a energia ao seu redor.
- Conexão com a Natureza: Muitos Mpungos têm uma forte conexão com elementos específicos da natureza, como rios, montanhas, vento ou fogo.
Lembre-se, essas são apenas possíveis características. A identidade e natureza de um espírito podem ser complexas, e é importante buscar a orientação de um sacerdote em Palo Mayombe se você suspeitar que está lidando com um Mpungo.
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Ramas ou Vertentes
Palo Briyumba
Palo Briyumba é uma rama de Palo Mayombe que possui mais elementos africanos, pois é uma vertente influenciada pela Santeria e pelo Espiritismo.
Zarabanda é o principal guia dos briyumberos ou paleiros, é o dono dos metais, por essa razão seu caldeirão é de ferro e contém em seu interior correntes, facas, facões e todo tipo de ferramentas feitas em metais diversos.
O Palo Briyumba possui sub-ramificações, que se diferenciam por terem formas distintas de realizar seus rituais, algumas delas são:
- Brillumba Congo
- Rompe Monte
- Guindavela
- Rompemonte-Guindavela
- Vence Guerra Viramundo
- Vence Guerra Acaba Mundo
- Mayaca
- Siete Brillumba
- Changani
- Vititi Congo
- Quijenco
- Monte Garavato
- Sarabanda Malafama
- Paticongo Clava Clava
Palo Mayombe
Esta ramificação não admite elementos de outras manifestações religiosas e desenvolve uma relação íntima com o espírito de um morto, que é adorado assim como os minerais, a terra, os paus e as ervas; o mayombero tem como fundamento principal o 7 Rayos, que se encontram em uma vasilha de barro selada com terra, e o acompanha uma pequeno fundamento conhecido como Lucero.
Sua prática consiste em canalizar as energias da natureza e dos espíritos para oferecer soluções ou respostas a todas as questões solicitadas, seja relacionadas com dinheiro, saúde, amor, entre outras.
O Palo Mayombe está dividido nas seguintes sub-ramificações:
- Batalla Saca Empeño
- Mayombe Saca Empeño
- Nsala Mayombe Ngando Sese
- Nsala Mayombe
- Ngando Batalla Congo
Palo Kimbisa del Santo Cristo del Buen viaje
Esta vertente de Palo é a mais cristianizada e maçônica das demais. Nela são incluídos ritos de outras religiões como a Santeria, a Sociedade Secreta Abakua e o Catolicismo. O Palo Kimbisa deu origem à ramificação Santo Cristo del Buen Viaje, que contém elementos de várias religiões praticadas em Cuba.
Principais deidades de Palo Mayombe
Lucero
Ele é o mensageiro de Deus e o guardião dos caminhos. É representado como infantil, trapaceiro e frequentemente impulsivo. Devido ao seu grande poder, é honrado como o primeiro e o último em cada cerimônia ou ritual religioso.
Zarabanda
Dono e senhor do ferro, do sangue, da guerra e da vingança divina. Possui grande força e é muito eficaz na hora do trabalho, seu estilo é como o dos guerreiros congoleses. Zarabanda no Palo Mayombe é sincretizado com o orixá Ogum.
Watariamba
Deus da pesca e da caça, também da guerra e da justiça rápida.
Munalembe
Senhor do destino e da adivinhação. Este é recebido quando é necessário clarividência para fazer previsões.
Tiembla Tierra
Criador da Terra e da humanidade, governa o Universo, faz parte da força criadora. Representa a sabedoria e a justiça.
Mama Chola ou Chola Wengue
Conhecida como a dona da riqueza e de todos os prazeres, governa sobre os rios, o amor e a beleza. Ela pode punir de maneira implacável e está relacionada à firmeza e à rigidez.
Madre de Água
Ela é a dona e senhora das águas do oceano, representa a elegância, o amor, a maternidade, a criatividade, a riqueza e a feitiçaria. Recorre-se a ela para solicitar prosperidade, amor, dinheiro, proteção e bênçãos.
7 Rayos
7 Rayos é aquele que tem domínio sobre o relâmpago e o fogo. Ele é a personificação dentro da mitologia do Palo Mayombe da justiça, da paixão e da inspiração. Costuma resolver problemas e dificuldades com ações sutis que dificilmente revelam sua relação com a bruxaria. Ele ataca seus inimigos e adversários com fogo.
Centella Ndoki
Centella ou Mariwanga governa nos cemitérios e entre os falecidos. Manifesta-se nos ventos e tempestades, sendo a protetora da porta que separa a vida da morte.
Kobayende
Deus da morte, das pestes e doenças, do castigo e do estado de espírito dos mortos. É representado por um velho cheio de lesões na pele e que sofre de grandes dores e tremores.
Ele pode conceder curas milagrosas quando é honrado, mas também doenças se for ofendido. Em Palo Mayombe, é chamado de Kobayende, embora muitos atribuam o sincretismo com o orixá Obaluaiê.
Ngurufinda
Ngurufinda é a representação do orixá Ossain (Ozain) no Palo Mayombe. Ele é quem governa a natureza, as montanhas e as ervas, sendo considerado o espírito das plantas. É o senhor da saúde, elabora poções curativas e misturas medicinais à base de ervas, raízes e paus. Seu fundamento permanece pendurado em um saco.
Firmas em Palo Mayombe
Uma das práticas mais importantes dentro do Palo Mayombe é a criação de firmas, que são desenhos sagrados feitos com pólvora e outros elementos naturais. Esses desenhos são utilizados para canalizar energias e invocar os espíritos ancestrais.
As firmas podem ser usadas para diversos propósitos, como proteção, cura, prosperidade, entre outros. É importante ressaltar que somente aqueles que possuem conhecimento e domínio das energias do Palo Mayombe devem realizar as firmas, pois elas carregam um grande poder e responsabilidade.
Também é comum encontrar firmas ao redor dos fundamentos, pois elas ajudam a potencializar as energias presentes no ritual.
No Palo Mayombe, as firmas têm uma importância principal, pois são um elemento mágico que desencadeia toda a força do Mpungo ou Nfumbe, seja para o bem ou para o mal, ou seja, sem firmas não há trabalhos ou feitiçarias.
Quando se vai realizar algum trabalho, após pedir permissão ou licença a Nzambi, ao Mpungo e aos Nfumbes, procede-se a trabalhar através do traçado das firmas, que geralmente são feitas no chão.
Quando um Paleiro vai realizar algum trabalho, obra ou ritual para o bem, estas firmas são feitas com casca de ovos (efun) ou giz branco; agora, se é para o mal, são feitas com pólvora ou carvão. Tais firmas são feitas com traços primários como linhas, curvas ou círculos.
Todo Paleiro, possui uma firma pessoal e secreta, que ninguém deve conhecer, pois se algum inimigo a conhecer, poderá causar danos através dela. É por isso que quando se trabalha em locais com muitas pessoas ao redor, o Paleiro nunca a faz completa.
Palo Mayombe é bom ou mal?
Essa pergunta não tem uma resposta simples, pois depende muito do ponto de vista e da intenção do praticante. Para alguns, o Palo Mayombe é um caminho para a cura, prosperidade e proteção. Já para outros, pode ser visto como um caminho para fazer mal ou prejudicar outras pessoas.
Como sabemos, há pessoas que buscam ajuda de qualquer tipo através das diferentes religiões ou cultos existentes, como por exemplo na Santeria, Ifá, Espiritismo e Mayombe.
Os consulentes ou iniciados em qualquer uma dessas religiões buscam delas proteção, estabilidade, firmeza, evolução, dinheiro, saúde, entre outras coisas para seu bem. Da mesma forma, há aqueles que buscam fazer o mal através de rituais ou trabalhos realizados pelos sacerdotes.
Conclusão
O Palo Mayombe é uma religião ou culto que tem suas próprias crenças, práticas e rituais. Seu objetivo principal é canalizar as energias da natureza e dos espíritos para fornecer soluções e respostas a todos os tipos de questões ou problemas.
É importante destacar que, assim como qualquer religião ou crença, o Palo Mayombe pode ser usado para o bem ou para o mal, tudo depende da intenção e das ações de quem o pratica.
Por isso, é essencial que haja respeito e responsabilidade por parte de seus seguidores para que esta tradição ancestral continue sendo preservada e praticada de forma ética e respeitosa.
Apaixonada pela cultura Yorubá e Bantu. Minha jornada é dedicada à exploração da espiritualidade ancestral, mergulhando nas ricas tradições dos Orixás e na sabedoria que conecta nosso passado ao presente. O Templo Lukumi é meu espaço para compartilhar insights sobre mitologia, rituais e a influência contínua dessas tradições em nossa vida moderna.
