Tratado de Ojuani (Owonrin) e seus Omoluos

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Você busca informações sobre os signos de Ifá que começam pelo Odu Ojuani? Aqui temos tudo o que é necessário.

Tratado enciclopédico de Ifá Livro de Ojuani.

Nós lhe trazemos todas as informações de Ojuani (Irosun), bem como de suas 16 combinações Omoluos. Este tratado abrange desde Baba Ojuani Meji até Ojuani Bofun.

Provérbios, Patakies, Ebó, o que nasce, recomendações e variantes de cada Odu ou Signo de Ifá. Trazemos a você o tratado que busca para ampliar seus conhecimentos sobre a literatura e o Corpus de Ifá.

  • Ojuani Meyi

  • Ojuani Shobe

  • Ojuani Yekun

  • Ojuani Tanshela

  • Ojuani Odi

  • Ojuani Hermoso

  • Ojuani Obara – Ojuani Lozure

  • Ojuani Pokon

  • Ojuani Ogunda

  • Ojuani Osa

  • Ojuani Boka

  • Ojuani Otrupon

  • Ojuani Otura

  • Ojuani Irete

  • Ojuani Oshe

  • Ojuani Ofun

OJUANI MEJI adivinhou para os dois irmãos FEFE e ALE.

O trabalho mais importante que OJUANI MEJI fez no Céu foi a adivinhação que realizou para dois irmãos, FEFE e ALE (o Vento e o Chão), quando estes vinham para o Mundo. Ele os aconselhou a fazer sacrifício para que dominassem o respeito de todos na Terra. Ambos foram instruídos a fazer sacrifício com uma folha de palma, uma pena de papagaio e uma ovelha para seus anjos guardiões, e a dar um bode cada um a Eshu.

ALE era muito calmo, paciente e um bom ouvinte. Rapidamente fez os sacrifícios. FEFE era, por outro lado, veloz, travesso e cheio de vivacidade. Era tão presunçoso que não considerou necessário fazer sacrifício algum. Ambos partiram para a Terra ao mesmo tempo. Ao chegarem ao limite entre o Céu e a Terra, tomaram caminhos diferentes.

ALE teve muito sucesso na Terra, onde se tornou a âncora de salvação das criaturas viventes de Deus. A eles havia sido dito no Céu que viveriam para sempre se fizessem os sacrifícios. Como ALE foi o único que fez o sacrifício, resultou que cada planta ou animal que vinha ao mundo tinha primeiro que oferecer-lhe seu respeito tocando o chão com a cabeça.

FEFE, por outro lado, não conseguiu viver uma vida tranquila na Terra. Sua morada foi efêmera porque se dedicou a ir e vir entre o Céu e a Terra. Esta é a razão pela qual o chão tem uma existência estável e permanente na Terra, enquanto o vento não somente é invisível, mas também não tem existência conhecida. Sua presença só pode ser sentida, não pode ser vista.

OJUANI MEJI SE PREPARA PARA VIR AO MUNDO.

Ao ver que a maior parte de seus irmãos mais velhos havia partido, ele também decidiu que já era hora de vir e ver como era a Terra. Aqueles que haviam vindo antes dele haviam oferecido um relatório sobre a situação das coisas na Terra. Ele tinha tanto medo das histórias de má sorte contadas pelos outros, que decidiu que antes de vir à Terra tinha que se fortalecer.

Ele se aproximou de um sacerdote de Ifá no Céu, chamado OSHUKPA OMO ALASHO ARANKIJE, que fez adivinhação para ele. Foi-lhe aconselhado que fizesse sacrifício com 3 ratos, 3 peixes, 3 bodes, 3 cabritos, 3 galos e dois cães, da seguinte forma: 2 cabritos a Eshu OBADARA.

  • 1 cabrito a Eshu JELU.
  • 1 bode a ORISA.
  • 1 bode a Ifá.
  • 1 bode para SARAH.
  • 1 cão para OGUN.
  • 1 cão para OBALIFON.
  • 1 galo a UJA ATIKIRIJI.
  • 1 galo a OSANYIN.
  • 1 galo à ENEMISTAD.

Foi-lhe dito que passaria por três provas durante o tempo em que estivesse na Terra e que esses sacrifícios eram necessários para poder sobreviver a elas. Foi-lhe dito que levaria uma vida próspera, mas que a Morte sempre estaria em seu rastro com um porrete. Igualmente, no gráfico de sua vida estava o risco de uma doença muito longa e incapacitante. Ao final das duas provas estaria o bem-vindo ar da prosperidade e da riqueza. Ele fez todos os sacrifícios.

Devido ao elaborado sacrifício que fez a Eshu, começou a ver os bons efeitos do mesmo mesmo antes de partir para a Terra. Assim que Eshu comeu seu cabrito, ele retirou o crânio do cão dado a OGUN e o colocou na entrada da casa do Rei da Morte. Enquanto isso, OGUN estava procurando o crânio do cão que havia comido e assim chegou até a casa do Rei da Morte, que naquele momento havia saído para cumprir suas tarefas diárias na Terra, em busca de alimentos.

OGUN eventualmente viu o Rei da Morte em algum lugar da Terra e o capturou. Não é necessário dizer que OGUN é mais forte e mais perverso que a Morte. OGUN acusou a Morte de roubo e ingratidão, alegando que não estava satisfeito com a carne humana que ele lhe trazia, produto de acidentes todos os dias, e que também havia começado a cobiçar sua comida favorita (a de OGUN), o cão.

A Morte, sabendo-se desamparada em um combate com OGUN, desapareceu como costuma fazer. OGUN, por outro lado, não tem a capacidade de desaparecer. Não obstante, correu rapidamente de volta ao Céu, para encontrar a Morte na casa deste.

Quando OGUN se encontrou com a Morte em sua casa, começou a atacá-lo com seu facão. A Morte, que é uma divindade alta e forte, achando que o castigo era demais para ele, gritou para que todos os cães do Céu fossem reunidos. Seus seguidores recolheram 201 cães e imediatamente assaram sete deles para OGUN, que, enquanto isso, havia destruído muitas vidas e propriedades no Céu.

Quando OGUN estava castigando a Morte, a esposa deste, a divindade ENFERMIDADE, recebeu lesões na debandada e não pôde seguir OJUANI MEJI até a Terra, como havia planejado. Foi durante o furor no Céu que OJUANI MEJI escapou de lá e iniciou sua viagem à Terra.

Quando a poeira baixou e OGUN deixou a Morte em paz, ARIKU e AJE (Vida Longa e Prosperidade) puderam acompanhar OJUANI MEJI ao mundo. É significativo observar como os sacrifícios elaborados feitos por OJUANI MEJI começaram a se manifestar, distraindo a atenção dos obstáculos que o teriam incomodado na Terra. É por isso que os filhos e seguidores de OJUANI MEJI são dotados de riqueza, vida longa e prosperidade, sempre que forem capazes de fazer o mesmo sacrifício que ele fez antes de partir do Céu para a Terra.

OJUANI MEJI AMARRA AS MÃOS DE SEUS INIMIGOS.

Pouco antes de abandonar o Céu, ele se encontrou com outros sacerdotes de Ifá, chamados:

  • ORONKPON TOLO TOLO
  • IRI ARIMO NIRIN BIRI BIRI BIRI
  • OJO KPA AGBALAGBA NINU OKO
  • ODE LE EERASHO MU BURA

Eles o aconselharam a fazer sacrifício para evitar ser vítima de uma conspiração quando estivesse na Terra. Ele devia dar outro cabrito a Eshu, na mesma véspera de sua partida. Depois disso, ele fez uma refeição com um bode de cor cinza para os Awos mais velhos do Céu e todos lhe deram suas bênçãos, prometendo-lhe apoio eterno enquanto estivesse na Terra.

Finalmente, foi ver a Deus, em busca de bênção e autorização, levando um pedaço de pano branco, um grande pedaço de giz, uma pena de papagaio e duas nozes de kolá branca. Deus recebeu as oferendas e lhe transmitiu seus bons desejos, autorizando-o assim formalmente a ir à Terra.

Ele saiu da cidade de OYO e dedicou-se à sua arte como sacerdote de Ifá, enquanto também comerciava. No início, teve sucesso em ambas as vocações, mas sua prosperidade logo começou a provocar inveja nos sacerdotes de Ifá mais velhos.

Muito em breve, estes começaram a conspirar contra ele. Fizeram uma adivinhação coletiva sobre o que tinham que fazer para reduzir a popularidade de OJUANI MEJI. Finalmente decidiram ir vê-lo em busca de adivinhação sobre o que havia que fazer para destruí-lo. Ele lhes disse que fizessem sacrifício com um bode ao Ifá dele e um cabrito a Eshu. Enquanto isso, Eshu o alertou de que estava sendo feito sacrifício contra ele e ele respondeu a Eshu que já o havia visto durante a adivinhação que havia feito para eles e que já sabia o que tinha que fazer para dar xeque-mate às suas maquinações. Eles não retornaram para os sacrifícios.

Enquanto isso, havia chegado o momento da festividade anual de uma das divindades na cidade. Os conspiradores convidaram OJUANI MEJI para acompanhá-los às cerimônias. Eles haviam cavado um buraco no chão do caminho para o local da cerimônia, ou seja, o santuário da divindade. Esperavam que ele tomasse por esse caminho, enquanto eles iriam por um diferente. Era costume que os visitantes do santuário chegassem e partissem por caminhos diferentes.

Depois que a conspiração se desenrolou diante dele, OJUANI MEJI lhes disse que a ele estava proibido visitar qualquer santuário que não fosse o de ORUNMILA, mas eles responderam ameaçando-o de expulsá-lo da cidade se não assistisse à cerimônia, porque isso era uma obrigação cívica de todos os habitantes de OYO.

Assim ameaçado, ele decidiu consultar Ifá sobre o que tinha que fazer e seu Ifá lhe pediu que fizesse sacrifício com um bode de cor cinza para ele e um cabrito para Eshu. Ele fez os sacrifícios, após o que partiu em sua viagem para o santuário, onde todos os visitantes tinham que permanecer quatorze dias. Era costume que chegasse lá em grupos, mas que voltassem para suas casas separadamente.

No décimo quarto dia, todas as cerimônias chegaram ao fim e chegou o momento de se separarem. Os conspiradores disseram a OJUANI MEJI que, sendo um neófito, ele deveria ser o primeiro a partir de volta para casa. Era assim que eles esperavam tentá-lo para que caísse no buraco que haviam camuflado no caminho.

Quando ele se aproximou do lugar onde o buraco estava oculto, Eshu transformou o crânio do cabrito com o qual ele havia feito sacrifício em um obstáculo no chão. OJUANI MEJI chocou seu pé contra o obstáculo instalado por Eshu, saltou sobre o buraco e continuou sem perigo sua viagem para casa. As pessoas festejaram com ele quando ele chegou são e salvo ao lar.

Enquanto isso, Eshu tapou o buraco cavado pelos conspiradores e preparou outro, bem na saída da porta principal do santuário. Muito tempo depois que OJUANI MEJI havia partido, os conspiradores decidiram ir embora um por um.

Não tinham motivo para suspeitar da presença de outro buraco bem na saída do santuário. Eshu havia instalado o crânio do cabrito como um obstáculo, muito perto do buraco. O primeiro conspirador chocou seu pé contra o obstáculo instalado por Eshu e caiu no buraco. Eshu então preparou o obstáculo e o buraco para o conspirador seguinte, até que todos eles se encontraram seguros na tumba sem fundo cavada por Eshu.

Uma vez que o último conspirador estava no buraco, Eshu o selou como se nada tivesse acontecido ali. Foi assim que os conspiradores desapareceram de vista, sem que ficasse o mais leve indício do que lhes havia acontecido. Desde esse dia, ORUNMILA ordenou que quem quer que vá em busca de salvação a um santuário, o deva fazer com o coração limpo, devido a que os perversos poderiam não regressar vivos.

Pouco depois, houve uma confusão total em OYO quando muitas famílias começaram a procurar seus esposos, filhos e familiares perdidos. A cidade decidiu ir em busca de adivinhação em massa. Novamente foram procurar OJUANI MEJI, que, depois da adivinhação, revelou que o Rei da Morte havia enviado mensageiros para sequestrar todos aqueles que retornassem do santuário e que tivessem más intenções.

Revelou-lhes que foi por causa dessa visão que ele lhes havia dito que antes de partir para o santuário oferecessem um bode ao Ifá dele, para apaziguar o Rei da Morte, e um cabrito a Eshu para afastar o perigo, mas eles não retornaram para realizar o sacrifício. Também lhes aconselhou que o sacrifício ainda tinha que ser feito para poder comprar as vidas daqueles que a esta altura estavam demasiado atemorizados para abandonar o santuário.

Os sacrifícios foram feitos rapidamente e foi só então que Eshu clareou o caminho para os festeireiros que restavam no santuário, que queriam regressar em segurança às suas casas.

Quando a ventania passou, OJUANI MEJI fez uma grande refeição, onde festejou com um canto em louvor aos sacerdotes que adivinharam para ele no Céu. Assim:

Aos anciãos de OYO foi dito que fizessem sacrifício,

Mas eles o ignoraram.

A mim foi dito que fizesse um sacrifício similar,

Eu escutei e fiz o sacrifício.

Eu tropecei e sobrevivi,

Porque fiz o sacrifício.

Outros tropeçaram e morreram,

Porque não fizeram sacrifício.

Aqueles que fazem sacrifício,

De maneira infalível recebem a salvação.

A EXPERIÊNCIA DE OJUANI MEJI COMO COMERCIANTE.

Sua primeira prova como sacerdote de Ifá o impressionou tanto que pensou em deixar a prática e dedicar-se a uma vocação menos contraditória. Ele estava surpreso pela inimizade gerada pelo sucesso e pelas conquistas alcançadas mediante a arte e a prática de Ifá, e decidiu limitar suas atividades ao comércio com o seguinte poema:

GBI KODO LEGUNMAJA

GBA AGHEN MU BO RI

UMA SHO LUGOBODO

JOGUN FE MAYA

JA AYO JERE TUMODON

Ele se encontrava comercializando com a divindade da água, mas como não havia feito os preparativos adequados antes de embarcar, seus esforços falharam de maneira desastrosa e perdeu todo o seu dinheiro, ficando profundamente endividado. Então se aproximou do papagaio em busca de ajuda, mas o papagaio lhe disse que ele também estava endividado até o pescoço. O papagaio propôs que, como ninguém nunca aceitava dar ajuda financeira aos devedores, eles deveriam ambos começar a praticar a arte de Ifá. Decidiram sair de OYO e se dirigir a outra cidade onde não os conhecessem.

OJUANI MEJI tinha um sabão de boa sorte que não o ajudava em suas atividades de comércio. No entanto, quando os dava a outros para que o usassem, resultava completamente eficaz e aqueles que o utilizavam regressavam para expressar-lhe sua gratidão, com abundantes presentes. Sua associação com o papagaio bons resultados e juntos puderam ajudar várias pessoas e prosperar em suas atividades comerciais. É por isso que se diz que um médico pode curar a outros, mas não a si mesmo.

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