Tratado de Otura e seus Omoluos

Nós trazemos todas as informações de OTURA, tanto para os Iworos, santeros, babalawos e aleyos que desejam obter mais informações sobre seus signos. Todas as combinações de Otura: Otura Niko, Otura Yekun, Otura Pompeyo, Otura Sa, Otura She e mais.

Tratado enciclopédico de Ifá Livro de Otura.

• Otura Meyi
• Otura Niko
• Otura Yekun
• Otura Pompeyo
• Otura Di
• Otura Roso
• Otura Ojuani
• Otura Bara
• Otura Kana
• Otura Aira
• Otura Sa
• Otura Ka
• Otura Otrupon
• Otura Tiyu
• Otura She
• Otura Ofun

NASCIMENTO DO ODU BABA OTURA MEJI.

No Céu, dois amigos concordaram em ir para a Terra ao mesmo tempo: ORI ALA (Que na Terra se chamou OTURA MEJI) e ORI ATOSI; eles foram ver dois sacerdotes de Ifá chamados ODOGBO KON AREYI e ODOGBO KON ORO RUN para a adivinhação. A ambos foi aconselhado que cada um fizesse uma oferenda com um carneiro aos seus Anjos da Guarda. O carneiro era para agraciar as divindades; também os aconselharam a oferecer um bode a ESHU, um facão e mingau (ogiri). ORI ALA (OTURA MEJI), fez a oferenda, mas ORI ATOSI recusou-se a fazê-la, e insistia que, assim que OLODUMARE o autorizasse a ir para o mundo terrenal, seria uma perda de dinheiro e de esforço fazer qualquer outro sacrifício às divindades de menor rank, e partiram ambos para o mundo terrenal.

Depois de crescerem na Terra, eles se tornaram amigos íntimos. O ofício que desempenhavam era recolher lenha para vender. Um dia, OTURA MEJI insistiu que ambos deveriam ir para a adivinhação a fim de encontrar a forma de prosperar no negócio. Seu amigo, chamado Alaroye na Terra, argumentou que era inútil gastar o dinheiro que ganhavam da venda da madeira na adivinhação.

Foram ver um sacerdote de Ifá chamado Permu Sheke para se consultarem. OTURA MEJI juntou todas as suas economias que somavam sessenta e cinco cauris e arrastou seu amigo para que o acompanhasse a fazer uma consulta cada um. Eles tinham um facão com o qual buscavam a lenha na floresta e um galo que os despertava pela manhã para se dedicarem às suas tarefas cotidianas.

Na consulta, foi dito a cada um deles que fizessem uma oferenda com um facão e um galo, mais a roupa com a qual haviam viajado para a floresta. Alaroye expressou em tom de brincadeira que o sacerdote de Ifá queria privá-lo do único que tinha e insistiu que nunca faria esse tipo de sacrifício de auto-privação.

Quando OTURA MEJI chegou em casa, decidiu retornar ao sacerdote de Ifá para fazer a oferenda. Recolheu seu único facão, seu único galo favorito, e ficou apenas com a calça vestida, levando também o dinheiro que tinha em casa.

Além disso, disseram-lhe para adicionar o cojinete com o qual carregava lenha da floresta para o mercado.

O sacerdote de Ifá fez a oferenda queimando o cojinete e a roupa e deixou o facão no santuário de Eshu. Através do conjuro, o sacerdote de Ifá disse a Eshu que OTURA MEJI havia feito a oferenda com todos os instrumentos com os quais realizava uma vocação oposta àquela à qual estava destinado e rogou a Eshu que o preparasse para encaminhar corretamente seu destino. Posteriormente, degolou o galo no santuário de Eshu. Após o sacrifício, OTURA MEJI foi para casa de mãos vazias, sem a menor ideia do que fazer em seguida.

Na manhã seguinte, Alaroye foi buscá-lo para fazer o percurso habitual até a floresta, para recolher lenha. Quando chegaram, OTURA MEJI recolheu a lenha com as mãos, porque não tinha facão. Seu amigo trouxe lenha utilizando o facão que havia se negado a entregar na oferenda.

Era o momento de buscar uma corda para amarrar a lenha. Chamou seu amigo para que lhe emprestasse o facão, mas Alaroye se negou, e lhe disse que se não tivesse entregado seu facão, não teria que pedir emprestado. Seu amigo terminou sua própria tarefa e foi para casa, deixando OTURA MEJI aborrecido. Depois que seu amigo se retirou, ele utilizou seus próprios dentes para cortar uma corda e amarrar a lenha. Enquanto cortava a corda, viu uma enorme tartaruga à qual atou o feixe de lenha e foi buscar outra corda para amarrar outro feixe. Quando o trazia, viu outra tartaruga e a atou também. A primeira tartaruga ele amarrou dentro de um feixe de lenha, e a segunda, na parte de baixo da bagagem.

Então levou a lenha para casa com uma tartaruga claramente visível na parte de cima do volume, enquanto a outra, ia oculta dentro do feixe de lenha. Quando chegou em casa, estava quase escuro e tinha muita fome.

No Céu, a filha de OLOKUN, a deidade das águas, estava atravessando um difícil processo de parto e haviam lhe dito que era necessária uma tartaruga para fazer um sacrifício para que tivesse um parto feliz. OLOKUN mandou mensageiros ao mercado de Oja Ajigbomekon em busca de uma tartaruga a qualquer preço.

Normalmente, a esse lugar assistiam os moradores celestiais e terráqueos. Ao mesmo tempo, a esposa de Alá (a deidade da prosperidade) estava também doente no Céu, à beira da morte.

A Alá haviam dito na adivinhação que fizesse uma oferenda com uma tartaruga e ele também havia enviado um recado ao mercado para buscar uma tartaruga a qualquer preço. Os mensageiros celestiais haviam explorado o mercado completo durante todo o dia para comprar a tartaruga, mas não puderam encontrar nenhuma.

Ao regressar ao Céu para informar do fracasso da missão, chamaram OLODUMARE para que lhes prestasse assistência divina. Este enviou a polícia celestial para que tomasse posse na fronteira entre o Céu e a Terra, e que adivinhasse por meio de uma bola de cristal, todos os lugares onde houvesse tartarugas.

Enquanto isso, Eshu havia feito com que todas as tartarugas vivas se enterrassem sob a terra, e a outras, as desapareceu ao torná-las invisíveis. Esse foi o momento em que OTURA MEJI regressava da floresta com sua tartaruga em cima do seu feixe de lenha.

Da posição que ocupavam os policiais celestiais, viram OTURA MEJI caminhando com uma tartaruga em cima de sua carga. Mediram a distância através do telescópio e instantaneamente se dirigiram a OTURA MEJI e lhe ofereceram comprar sua tartaruga. Começou então o leilão da tartaruga e chegou ao ponto em que estavam dispostos a pagar-lhe com duzentos homens, duzentas mulheres, duzentas bolsas de dinheiro, duzentas peças de roupa, duzentos custos de contas, duzentos bodes, duzentos carneiros, duzentos galos, etc. Quando Eshu apareceu como um caçador neutro, aconselhou os mensageiros celestiais a regressarem para casa para que trouxessem os preços oferecidos e assim pudessem convencer o vendedor a aceitar.

Os primeiros a regressar foram os representantes de OLOKUN, que receberam a primeira tartaruga em troca dos preços oferecidos. Então Eshu perguntou a OTURA MEJI se ele tinha outra tartaruga para vender, e ele respondeu que lhe restava outra dentro do feixe de lenha. Quando os representantes de OLOKUN partiram, Eshu o aconselhou a ocultar seus prêmios em uma cabana nos arredores. Posteriormente, eles esperavam a chegada dos representantes de Alá. Ao chegarem estes com sua oferta, pagaram e muito rápido recolheram a segunda tartaruga, contentes por terem conseguido tomar a dianteira aos representantes de OLOKUN. Quando os mensageiros celestiais partiram, OTURA MEJI levou todas as coisas para a cabana e fez com que os escravos construíssem uma morada para seu novo senhor. Não obstante, Eshu o aconselhou a ir vender sua lenha e comer com seus rendimentos. Ele a vendeu por sessenta e cinco cauris e Eshu lhe disse que comprasse a comida que ele normalmente comia; essa foi sua última venda de lenha.

Sua vida se transformou instantaneamente, passando da penúria para a abundância, e ele foi um dos homens mais ricos dos arredores. Agora tinha uma nova morada própria cheia de esposas, servos e comerciantes à sua inteira disposição.

Um dia, seu amigo, que não via OTURA MEJI na floresta havia tempo, decidiu ir procurá-lo. Chegou à porta com seu cojinete e seu facão, e observou um ambiente de prosperidade ao seu redor; o lugar estava cheio de sólidas edificações e ele se desconcertou. A primeira coisa que lhe ocorreu pensar, ao não ver a cabana habitual de OTURA MEJI, foi que ocupantes mais ricos o haviam desalojado.

Como o porteiro estava rondando o lugar, deu-lhe o alto e ele explicou que procurava OTURA MEJI, seu sócio de trabalho. Por ousar mencionar o nome de seu senhor, o porteiro começou a importuná-lo. No entanto, ao insistir que aquele homem era seu amigo, o levaram para dentro, diante da presença do senhor. Quando viu OTURA MEJI, não o pôde reconhecer, então insistiu que estava procurando o amigo com quem costumava vender lenha. OTURA MEJI perguntou se ele reconheceria o homem se o visse, ao dizer isso, irrompeu em pranto e se identificou. Ele mesmo revelou que o dia em que o deixou abandonado na floresta, depois de se recusar a emprestar-lhe seu facão, foi o dia em que ele descobriu sua nova fortuna. OTURA MEJI lembrou que sua prosperidade era o resultado do sacrifício que havia realizado.

Então perguntou se estava pronto para fazer seu próprio sacrifício, ao que respondeu afirmativamente, mas a contragosto, porque não tinha dinheiro para fazê-lo. OTURA MEJI lhe deu o dinheiro para fazer o sacrifício e reuniu cinco homens, cinco mulheres, cinco bodes, cinco bolsas de dinheiro como ação de graças ao sacerdote de Ifá que fizesse a adivinhação e o sacrifício em seu favor, e rogou-lhe que fizesse o sacrifício atrasado de seu amigo. Também entregou a Eshu cinco bodes em agradecimento à ajuda que lhe prestou.

Depois do sacrifício, OTURA MEJI o levou para casa para lhe dar uma moradia onde dormir com seu próprio séquito. Ambos viveram juntos e prosperaram enormemente dali em diante. Mantiveram-se muito apegados a Permu Sheke, o sacerdote de Ifá que fez as consultas e os sacrifícios em seu benefício.

OTURA MEJI INAUGUROU O CAMINHO PARA QUE A RIQUEZA VIESSE AO MUNDO.

Neste caminho, sublinha-se que Eshu foi quem fez adoecer a filha de OLOKUN e a esposa de Alá, foi também o causador do ocultamento de todas as tartarugas existentes no Céu e na Terra, e foi quem inventou os subterfúgios para criar um ambiente favorável, com o fim de prestar ajuda a OTURA MEJI. Quando a polícia celestial regressou ao Céu, informou OLODUMARE do alto custo pago por comprar uma simples tartaruga da terra. OLODUMARE quis saber se era possível que, devido à pobreza imperante na Terra, eles haviam extorquido.

Então ordenou ao tesoureiro celestial que abrisse as portas do tesouro para que o dinheiro caísse sobre a Terra e uma constelação de moedas saiu em direção ao Mundo.

Mais uma vez, Eshu foi onde estava OTURA MEJI e lhe disse que o dinheiro vinha em grandes exércitos para a Terra, mas só entraria na casa do anfitrião que pudesse decorá-la com o que gostava de comer. Eshu aconselhou OTURA MEJI a estender uma manta branca em frente à sua casa e enchê-la de inhame amassado (ewó) para espalhá-lo ao redor de sua casa.

Após alertar OTURA MEJI sobre a aproximação dos visitantes celestiais, Eshu foi ao encontro dos portadores do dinheiro no caminho, e os advertiu que as pessoas do Mundo (a Terra) eram muito desorganizadas para lhes proporcionar alojamento adequado; e que havia apenas um homem chamado OTURA MEJI, que podia oferecer-lhes uma hospitalidade digna, e eles se dirigiram em tropel à casa de OTURA MEJI, sem parar em nenhum outro lugar, onde de fato encontraram um ambiente familiar propício para que prosperasse, e dessa forma OTURA MEJI se tornou uma das pessoas mais ricas do mundo conhecido naquele tempo.

Nota: Quando OTURA MEJI se revela na consulta a um homem pobre, deve-se dizer a ele para ter seu próprio Ifá e fazer a oferenda necessária para que sua fortuna floresça sem dúvida.

OTURA MEJI FEZ ADIVINHAÇÃO NO CÉU PARA BABA IMOLE.

LAHILA ILALA HU. Esta é a expressão de invocação a OTURA MEJI, a quem se chama no Céu ENI BABA IAABA porque ele foi quem fez adivinhação a BABA IMOLE, antes que este abandonasse o Céu para vir à Terra.

Reza: ENI A BA LA ABA. EENI ABAA LAABA,
ENI ABA LA BAA LAMPE NI BABA, ADIFAFUN IMOLE
ABEWU GEREJE TIOJOKOSI IBIKON TIO MAAKERE AYE JE.

A pessoa com quem você se encontra uma e outra vez, e depois como o maior na aldeia, se chama ancião.

Este é o nome do sacerdote de Ifá (OTURA MEJI), que adivinhou ao chefe dos Imoles para permitir-lhes herdar a propriedade da Terra com um mínimo de esforço, a partir de uma posição sedentária. A Baba Imole foi dito que fizesse um sacrifício com quatro galinhas, quatro galos, quatro pombas e quatro caracóis, e ele realizou este sacrifício.

Quando chegou ao Mundo, lutou muito tempo antes que pudesse se dar conta de seu destino, mas quando finalmente se encontrou novamente com OTURA MEJI na Terra, fez os mesmos sacrifícios por ele na caverna, e lhe disse que seu rebanho se multiplicaria, mas a recompensa ao seu sacrifício seria recolhida por seus descendentes e seguidores. Disse-lhe que sempre conseguiriam dinheiro com muito pouco ou sem nenhum esforço, e que aqueles que quisessem conhecer a verdade sobre OLODUMARE, viriam sempre a ele em busca da mensagem.

ELE (Otura) FEZ ADIVINHAÇÃO PARA O AMENDOIM.

Quando o amendoim veio ao mundo, foi OTURA MEJI quem lhe fez a adivinhação. O amendoim estava desejoso de ter muitos filhos na Terra para que seu povo pudesse desfrutar de uma sempiterna popularidade nela, mas lhe foi dito para fazer sacrifício para que, depois de ter os filhos, seus irmãos e irmãs não pudessem se voltar contra estes para destruí-los. Aconselharam-no a servir Ifá com um carneiro, e Eshu com um bode; ele se negou e partiu a percorrer o mundo sem fazer nenhum sacrifício.

Ao chegar ao mundo foi, na verdade, muito produtivo, porque teve muitos filhos de uma vez. Enquanto isso, Eshu comunicou à coelha que já havia tido filhotes também e que buscava com que alimentá-los. O amendoim também acabara de ter filhos, mas os havia ocultado sob a terra.

Eshu atraiu a atenção do ouriço (urare) e da lebre (ekun) sobre o valor nutritivo dos filhos do amendoim. Seguindo os conselhos de Eshu, todos começaram a alimentar seus filhos com amendoim.

Quando este último descobriu que o estavam deixando sem filhos, foi onde estava um sacerdote de Ifá chamado Jemi Sudi para adivinhação. O Sacerdote de Ifá o aconselhou também a servir Ifá com um carneiro e Eshu com um bode. Depois de feitos esses sacrifícios, Eshu foi onde estava o camponês e o aconselhou a colocar armadilhas ao redor de sua propriedade para capturar os animais intrusos que a devastavam. Em consequência, o camponês cercou o lugar com armadilhas nas quais prendeu vários animais. Quando os animais observaram que o amendoim havia sido fortemente fortificado, abandonaram a plantação e deixaram que o amendoim e seus filhos prosperassem e sobrevivessem, para que suas colheitas reportassem ganhos diretos à humanidade. As sementes do amendoim também sobreviveram para manter o florescimento de sua geração até nossos dias. Mais tarde, o amendoim foi agradecer a ORUNMILA por ajudá-lo a sair com vida do ataque furioso dos que o cercavam.