Oyekun Piti (Òyèkú Ìwòrì): Significado, Ditados e Conselhos

Oyekun Piti (Òyèkú Ìwòrì), o Odu número 33 de Ifá, destaca a importância de adquirir experiência e completar a educação antes de empreender qualquer trabalho. Aconselha-nos a agradecer a Eggun, Oxum e Xangô por suas bênçãos e a realizar os sacrifícios necessários para garantir uma vida próspera e prazerosa.

Descrição Geral do Signo Oyekun Iwori:

Nomes ou Apelidos:

• Oyekun Piti.
• Oyekun Iwori.
• Òyèkú Ìwòrì.

O que nasce no Odu Oyekun Piti?

• Nasceu: Que os filhos de Oxum façam Ifá direto.
• Que a cabeça adquirisse cabelo, orelhas e olhos.
• O segredo de Xangô, que são os mortos.
• Aqui: Xangô tirou o disfarce de coveiro, mas vestiu o disfarce do diabo.
• Foi onde se teve que pagar dívida a Xangô para que acabasse a doença e a mortandade.
• Pagos culpas alheias.
• Fala a coruja e o carvalho.

Oyekun Iwori assinala:

• Foi onde Nanã Burukú fez sua chegada à Terra acompanhada por Exu Itoki.
• É preciso ter cuidado com as crianças, pois é destrutivo nelas.
• Manda-se buscar a sorte na rua.
• Aqui: É a geração das pombas que nascem de duas em duas e são criadas por elas.
• Fala-se do ingrato.
• Indica por que Oxum vive ao lado de Orúnmila e é uma divindade que só pode ser entregue pelo Babalawo.
• Os pobres ficam ricos e os ricos ficam pobres.

Recomendações:

• Pagar as dívidas a Xangô para evitar doenças e mortandade na Terra.
• Pagar as dívidas contraídas por familiares falecidos para assegurar saúde e tranquilidade na família.
• Cumprir as promessas feitas aos Orixás.
• Preparar seu próprio Ogum sem demora alguma.
• Realizar o sacrifício elaborado por Otitón no céu para receber ajuda constante.
• Se o signo sair para uma pessoa que deseja filhos, fazer sacrifícios e nomear o primeiro filho Ekundayo.
• Realizar uma festa com bastante Ekru e Ekó para receber bênçãos.
• Dar Ikofafun urgente a uma mulher se este signo lhe for visto.
• Fazer Ebó a uma mulher gestante para evitar complicações no parto.
• Usar a cabeça com cordura para não fracassar na vida e encontrar sorte na rua.
• Realizar obras e Ebó a uma criança que tenha este Odu para que não se perca.
• Ter cuidado com os mais velhos e não faltar-lhes o respeito.
• Realizar Ebó para resolver problemas de fertilidade.
• Cuidar-se de goteiras na casa.
• Consultar o médico se o sangue de seu costume for escuro.

Proibições:

• Ver acidentes, feridos, assassinatos, ou assistir a velórios para evitar ser inculpado em um fato não cometido.
• Usar objetos encontrados na rua ou comprados de segunda mão sem lavá-los com omiero de Orúnmila.
• Participar de reuniões, encontros amistosos, em clubes e sociedades.
• Abrigar-se em lugares que o retenham por muito tempo de sua paz e prosperidade durante a chuva.
• Faltar o respeito aos mais velhos.
• Permitir que os filhos se banhem em lagoas.

Análise e Conselhos do Odu Oyekun Piti

O Odu Oyekun Piti (Oyeku Iwori) é um signo de profundas transformações e de cuidado extremo, especialmente no que diz respeito à saúde e às relações familiares. Este signo revela a dualidade entre a vida e a morte, representando momentos críticos nos quais decisões cruciais devem ser tomadas para evitar desgraças. A presença de Oxum junto a Orúnmila neste Odu reforça a importância da proteção e da guia espiritual para superar as adversidades. Deve-se ter especial cuidado com as crianças, pois este Odu é destrutivo para elas se as oferendas e sacrifícios adequados não forem realizados.

“Cobiça entre irmãos beneficia o estranho” nos lembra como a divisão e o egoísmo dentro de uma família podem abrir portas para que terceiros se aproveitem da situação. Quando a unidade se rompe pela cobiça, aqueles de fora podem ganhar o que os próprios irmãos perdem por seus conflitos.

Aspectos Econômicos:

Oyekun Piti prediz flutuações econômicas, onde os pobres podem enriquecer e os ricos empobrecer se não seguirem o caminho correto. Este signo enfatiza a importância de não confiar em bens de segunda mão ou encontrados, já que poderiam trazer má fortuna. As oportunidades econômicas encontram-se fora do lar, na rua, por isso aconselha-se sair em busca da sorte e aproveitar as oportunidades que se apresentem. Contudo, deve-se ter prudência ao investir ou adquirir objetos, certificando-se de purificá-los antes de utilizá-los para evitar arrastar energias negativas.

Saúde e Bem-Estar:

A saúde é um tema crítico neste Odu. Oyekun Piti adverte sobre problemas graves de saúde que podem se manifestar na visão, audição e perda de cabelo, geralmente causados por problemas nervosos ou espirituais. Recomenda-se evitar levantar objetos pesados e movimentos bruscos, já que a coluna vertebral poderia ser afetada. Este signo também sugere a possibilidade de doenças herdadas ou dívidas kármicas que devem ser saldadas para garantir a recuperação. Realizar os ebó (sacrifícios) adequados é essencial para prevenir doenças graves e evitar mortandades na família.

Aspectos Religiosos:

No âmbito religioso, Oyekun Piti é um Odu que demanda grande respeito e cumprimento dos rituais e promessas feitas aos Orixás. Xangô e Oxum desempenham um papel crucial neste signo, onde o primeiro se mostra como uma figura temida por sua conexão com a morte, e o segundo como um protetor constante. A espiritualidade neste Odu é intensa e requer um compromisso firme com as práticas religiosas para evitar desgraças. É essencial cumprir com as dívidas espirituais, tanto próprias quanto herdadas, para garantir paz e prosperidade na vida.

Relações Pessoais (Amor):

No amor, Oyekun Piti pode trazer instabilidade se não for manejado com cuidado. Este Odu indica a presença de pessoas ingratas na vida do consulente, o que poderia gerar conflitos e ressentimentos. As relações podem ser afetadas pela incapacidade de ver claramente as intenções dos outros, por isso deve-se agir com sabedoria e discernimento. Além disso, é importante manter o respeito pelos mais velhos, tanto na família quanto na comunidade religiosa, para evitar mal-entendidos e conflitos que possam escalar. Este signo sugere que o amor e as relações devem ser tratados com delicadeza, evitando decisões precipitadas ou ações impulsivas.

Tudo sobre o signo de Ifa: Iwori Yekun

Ditados de Oyekun Piti (Iwori):

• Pagos justos por pecadores.
• A sorte do cachorro está na rua.
• É melhor comer pouco todos os dias do que muito uma só vez.
• O barco sai em percurso, mas retorna como o aço à bainha.
• Cobiça entre irmãos beneficia o estranho.

“É melhor comer pouco todos os dias do que muito uma só vez” sublinha a importância da moderação e da constância. Este ditado nos ensina que é melhor manter um equilíbrio contínuo e sustentado em nossas ações, já que os excessos, embora tentadores, não são sustentáveis e podem levar a consequências negativas.

Código ético de Ifá:

• O Awó não repete o que ouve, não fala o que vê.

Significado do signo de Ifá Oyekun Piti (Òyèkú Ìwòrì):

Os grandes problemas de Oyeku Iwori originam-se na cabeça, pois quando o mundo foi formado, esta não ficou completa; faltavam-lhe os olhos, as orelhas e o cabelo. Orúnmila realizou um Ebó com duas pombas brancas e lhe disse: “Percorre o mundo, pois tua felicidade está na rua.” Assim, a cabeça, ao viajar pelo mundo, adquiriu o cabelo, as orelhas e os olhos.

Este Ifá indica possíveis problemas de saúde relacionados com a visão, a audição e a perda de cabelo, geralmente causados por tensões nervosas.

Aqui é onde se revelou o segredo de Xangô relacionado com os mortos, o que deu origem ao ditado de que Xangô os temia. Neste Ifá, Xangô deixou seu disfarce de coveiro e adotou o disfarce do Diabo.

Este Odu associa-se a pessoas ingratas.

Fala de uma peça de bruxo enterrada ao pé de um poço.

Embora este Ifá possa se apresentar inicialmente com Osobo (dificuldades), aos 21 dias transforma-se em Iré (prosperidade).

O Iyefá deste Odu deve conter linho de rio, folhas de guacalote, erva celestina azul e mil-flores. Todos os Ebó relacionados com este Odu devem ser levados ao monte.

Sob o signo de Oyekun Iwori, pode-se viver em uma casa grande, mas sem conhecer a verdadeira felicidade. A pessoa tende a fazer do dia a noite e da noite o dia, como a coruja.

Este Odu ensina a respeitar as pertenças alheias para evitar cair em armadilhas que coloquem a vida em perigo. É crucial aprender a usar bem a cabeça.

Oyekun Piti é Kaferefun Oxum-Ialodê e está profundamente conectado com a espiritualidade.

No lugar onde vive, há um poço em que uma pessoa caiu, e tiveram que tapá-lo por esse motivo. Deve ter cuidado com o sangue e vigiar sua pressão arterial.

Tratado do Odu de Ifá: Oyekun Meyi

Diz Ifá odu Oyekun Piti (Iwori)

Receberá uma notícia negativa, por isso deve evitar ver tragédias, feridos ou mortos, assim como festejos, já que qualquer incidente que ocorra nesse dia poderia culpá-lo. Não coma nem beba em nenhum lugar e não se associe com ninguém, pois há risco de perdas. Tem sete irmãos e lhes negaram dinheiro; não o reclame, já que esse dinheiro só lhe traria desgraças.

Em sua casa há um poço cego onde alguém se afogou. Evite que o empurrem para dentro de um buraco. Não saia à rua por sete dias, já que poderia ser acusado de roubo ou assassinato. Se a dívida com Xangô em seu lar não for paga, sua casa poderia queimar, causando grandes perdas. Cuidado com as goteiras sobre a cama; isso indica que terá uma filha. Seu sangue apresenta uma anomalia e deve ser atendida.

Seus inimigos buscam sua queda. Oxum o segue, e você é o único irmão sobrevivente. Não se queixe nem levante a mão a ninguém, especialmente aos mais velhos. Controle seu temperamento para evitar perigos. Um membro de sua família ficará doente e deverão fazer Ebó para conseguir o dinheiro necessário para seu tratamento.

Ebós de Oyekun Piti (Iwori):

Ebó de Oyekun Piti para Oxum:

Acendem-se 16 lâmpadas de óleo de amêndoas e dão-se 16 pombas que são enviadas junto com pano branco a uma loma.

Obra de Oyekun Piti para a casa (vencimento):

Colocam-se três bandeiras na casa: uma preta, outra branca e outra vermelha. Dão-se 2 codornizes a Xangô.

Ebó de Oyekun Iwori para Xangô (melhorar a sorte):

Dão-se 2 codornizes e 2 galos colorados.

Para Oxum:

Cobre-se Oxum com bastante hera, e depois realizam-se banhos começando no terceiro dia. Colocam-se 16 pedaços de pão e depois leva-se ao rio.

Ebó de Oyekun Iwori com Exu:

Refresca-se com omiero de sete ervas sagradas.

Iyefá:

Linho de rio, erva guacalote, ervas de Ifá, erva celestina azul e mil-flores. Seca-se tudo e converte-se em pó. Mistura-se com água de colônia e mel de abelhas. Com isto, dão-se 6 banhos em nome de Xangô e Oxum.

Obra para prosperar:

Torra-se um pedaço de couro de tigre e adiciona-se de tudo o que a boca come, depois reparte-se em distintas maniguas.

Reza do Odu Oyekun Piti (Iwori):

Oyeku iwori epandiki efandiki eshandiki oko shambakiran Adifafun orúnmila, barabaniregun.

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Patakie (histórias) do signo Oyekun Piti:

A Cabeça de Orúnmila

Um dia, Olofin ordenou a Exu que lhe trouxesse a cabeça de Orúnmila. Sem questionar, Exu dirigiu-se à casa de Orúnmila para cumprir a ordem.

Nesse mesmo dia, Orúnmila havia consultado Ifá e o Odu que saiu foi Oyeku-Iwori, que pressagiava perda e morte. Preocupado, Orúnmila realizou o Ebó correspondente e, ao terminar, colocou uma cabeça de lama atrás da porta de sua casa.

Quando Exu chegou, chamou à porta e disse: “Orúnmila, Olofin me enviou para buscar sua cabeça”. Orúnmila, com calma, respondeu: “Pegue-a”. Exu enfiou a mão, sentiu o cabelo da cabeça de lama e, convencido de que era a cabeça de Orúnmila, levou-a a Olofin.

Ao receber a cabeça, Olofin ficou assombrado ao perceber que não era a verdadeira cabeça de Orúnmila. Com admiração, exclamou: “Com Orúnmila ninguém pode.”

Explicação: Esta história nos ensina a importância da astúcia e da sabedoria em situações difíceis. Orúnmila, ao prever o perigo, utilizou sua inteligência para evitar a tragédia. A moral nos lembra que, na vida, devemos usar bem nossa cabeça para superar os desafios e nos proteger de possíveis ameaças.

A criação da família

Orúnmila, acompanhado de Exu, chegou a um lugar desolado por mandato de Ifá, com a intenção de melhorar sua sorte. Ao chegar, perceberam que aquele lugar estava completamente desabitado. Sem perder tempo, Orúnmila consultou Ifá e saiu o Odu Oyeku-Iwori. Exu o aconselhou a realizar um Ebó com um galo, duas galinhas e duas pombas, e que o levasse ao monte. Orúnmila seguiu as indicações à risca.

Sete dias depois, Orúnmila pediu a Exu que buscasse duas mulheres, pois desejava povoar aquele lugar. Exu saiu em busca delas e, no caminho, encontrou duas mulheres gêmeas que estavam passando por um mau momento. Vendo sua necessidade, Exu lhes falou e lhes explicou que Orúnmila podia ajudá-las a se encaminhar na vida. As gêmeas aceitaram a oferta.

Ao chegar onde estava Orúnmila, ele lhes explicou a situação e o que deviam fazer. As mulheres ficaram tão impressionadas com as palavras de Orúnmila que se apaixonaram por ele. Uma das gêmeas ficou com Orúnmila e a outra com Exu. Os filhos que nasceram dessas uniões cresceram e, ao chegar à maturidade, formaram famílias no mesmo lugar, povoando assim o território desolado.

Explicação: A história nos mostra como a perseverança, a fé em Ifá e a ação decisiva podem transformar até mesmo os lugares mais desolados em espaços cheios de vida. A sabedoria e a vontade de ajudar os outros, como a de Orúnmila e Exu, podem mudar o destino daqueles que se encontram em situações difíceis, criando novas oportunidades e preenchendo de prosperidade aquilo que antes estava vazio.

Aprenda: Tudo sobre os Odus de Ifá

Oyekun Piti Ifá Tradicional:

Verso de Òyèkú Ìwòrì

Iná jókùn won a dìkán
Iná jó réfe tán ló bá n defun
Ilè níí jòtòtò èèyàn lérù
A díá fún Wáléolá
Èyí tíí somo Àsànléèyere
Ayé le ye òun délè báyìí?
Wón ní kó rú òpòlopò ebo
Wáléolá omo Àsànléèyere bá deboó lè
Ló bá rúbo
Ló rúbo tán layé bá ye é
À á séé mo Wáléolá
N làá pe Èèbó
Ayé ye é
N ní wá n jó ní wá n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Iná jókùn won a dìkán
Iná jó réfe tán ló bá n defun
Ilè níí jòtòtò èèyàn lérù
A díá fún Wáléolá èyí tíí somo Àsànléèyere
Baba enìkan ò là làà là kée téèbó mó
Èèbó dé ò abolà reberebe
Owó minimini lèèbó n lò.

Ifá deseja a esta pessoa a boa fortuna da riqueza. Pelo que deverá oferecer sacrifício para que a vida o agrade.

Iná jókùn won a dìkán
Iná jó réfe tán ló bá n defun
É a Mãe terra que engole tudo
Foram os que adivinharam para Wáléolá
O descendente de Àsànléèyere
Ele perguntou ‘A vida me agradará?’
E eles o aconselharam a oferecer um grande sacrifício
Wáléolá, o filho de Àsànléèyere, ouviu sobre o sacrifício
E o fez completamente
Ao terminar de oferecer o sacrifício, a vida o agradou
Como sabemos quem é Wáléolá, o filho de Àsànléèyere?
É o apelido para o Homem Branco
E assim a vida o agradou
Ele começou a dançar e estava feliz
Ele elogiava seus Babaláwos
E seus Babaláwos elogiavam Ifá
Ele disse que seus Babaláwos haviam dito a verdade
Iná jókùn won a dìkán
Iná jó réfe tán ló bá n defun
É a Mãe terra que engole tudo
Foram os que adivinharam para Wáléolá
O descendente de Àsànléèyere
Nenhuma pessoa havia sido tão rica quanto o Homem Branco
O Homem Branco está aqui com uma riqueza impressionante
O Homem Branco gasta o dinheiro como quer.

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