Iwori Otrupon ou batrupon, é o Odu número 57 no Ordenamento Genealógico de Ifá, é a combinação entre os Oddun principais Iwori e Oturupon, recomenda a ajuda mútua entre os Babalawos, também exorta a todos os awoses a instruírem-se nas práticas de Ifá.
Ifá em Iwori Batrupon diz que esta pessoa deverá seguir com os bons trabalhos de seu pai, já que ele não se equivocará, se ele tiver um filho homem, deverão permitir-lhe que se treine como um Babaláwo, se ele fizer isso, ele terá paz mental.
Outros nomes de Iwori Otrupon:
Iwori Batrupon.
No odu Iwori Batrupon nasce:
- O novenário de ORUNMILA.
- Que os Awoses se ajudem mutuamente.
- A divisão dos Ikines de ORUNMILA.
- Aqui: O sacerdote de Ifá não se preocupa em estudar.
- YEMAYA voou pela força de suas axilas.
- ORUNMILA se enfeitiçou com o órgão sexual de YEMAYA.
- Fala de filhos gêmeos.
- É preciso se limpar logo e colocar o colar de SHANGO.
- Falam as intempéries do tempo.
- Os filhos de ODUDUWA passavam trabalho e SHANGO os tirou do sufoco.
- O bem está em casa.
- Dá-se galinha a YEMAYA.
Você pode ler: Signo de Ifá Iwori Meyi
Recomendações do signo Iwori Batrupon:
- Aqui se encontra uma mulher que tem de tudo na vida, mas foi abandonada.
- Em Iwori Batrupon a família, tanto de sangue quanto de religião, lhe faz sombra.
- Aqui uma pessoa se atravessa em seu caminho.
- Há obstáculo e tem que fazer sacrifício para vencê-lo.
- Este Ifá é de viagem, mas passará por muitos tropeços antes de poder realizá-la e conseguir se estabilizar.
- Por este Ifá, deve-se agradecer a Eshu e dar-lhe muita atenção.
- Aqui, para que deem a alguém o que lhe pertence ou lhe devem, sopra-se na pessoa Iyefá preparado com as seguintes ervas: Túa Túa, Sensitiva, Guacalote e Alfarrobeira, que se reza no tabuleiro pelo Odu IWORI BATRUPON.
- Aqui se faz Apayerú com la linha da casa.
- Aqui YEMAYA come galinha e se faz Itá com ORUNMILA.
- Este Ifá é MAFEREFUN: OLOKUN.
- Aqui se padece de febres palúdicas. Esta febre é produzida pela picada de uma fêmea de Anofeles, contaminada com o Plasmodium, denominadas esporozoítos. Esta doença pode provocar a morte das pessoas por embolia parasitária, septicemia, miocardite palúdica e ruptura esplênica com hemorragia peritoneal.
- Esta febre é conhecida como malária ou mal dos pântanos, febre intermitente ou febre palustre.
- A profilaxia do paludismo baseia-se na eliminação de poças, depósitos de água descobertos e objetos capazes de reter água, etc., nas proximidades da habitação, para assim evitar a criação do Anofeles.
- No Peru, curou-se esta doença ministrando casca da árvore Quina, o que depois resultou na extração do antídoto que se utiliza hoje em dia.
- À pessoa que se vir este Ifá Osobo, mandar-se-á mudar-se imediatamente, pois ali há coisas que a deixam sobressaltada e ela não dorme bem à noite, e está doente dos nervos.
- Este Ifá assinala, de maneira terminante, que todo Awó está na obrigação de ajudar outro que esteja necessitado de auxílio.
- Por este Ifá (Iwori Trupon), dá-se de comer a YEMAYA, a qual será levada ao mar e, ao terceiro dia, dê de comer à sua cabeça e à primeira pessoa que nesse dia for à sua casa.
O signo Iwori Otrupon assinala:
- Por este Ifá, não se pode agredir ninguém com ferro por causa de mulheres, porque irá matar e acabará preso. Assim como também deve se cuidar de uma agressão por causa de uma mulher.
- No signo Iwori Trupon a pessoa tem revelações em sonhos, devendo dar-lhes atenção e fazer bori (rogar a cabeça).
- Aqui há dívidas com SHANGO. "Pague-as".
- Em Iwori Batrupon, para reclamar algo que é seu por direito próprio, deverá fazer Ebó, para que não lhe seja negado.
- As doenças que afligem este Odu são: Amigdalite ou problemas de garganta (por estar exposto a excesso de poeira), úlceras, gastrite, tumores estomacais, febre palúdica e problemas de pele.
- Na mulher: fibroma, cistos, furúnculos e deverá cuidar dos seios.
- No homem: problemas na próstata e fraqueza em sua natureza.
- Também se pode sofrer de problemas hepáticos por causa da ingestão de bebidas alcoólicas.
- Aqui a pessoa se limpará com carne de boi e a jogará no telhado para que os urubus a comam.
- Aqui as noites parecem intermináveis para a pessoa.
- Em Iwori Otrupon deseja-se encontrar tranquilidade, mas enfrentará prantos e penas se não fizer sacrifício (ebó).
- Aqui pratica-se outra religião, onde se tem muitos irmãos que o estimam e o querem bem.
- Por este Ifá, devem se ajudar mutuamente.
Provérbios de Iwori Batrupon:
Para quem tem fome, não há pão duro.
Código ético de Ifá do signo Iwori Otrupon
Os Awó devem se ajudar mutuamente.
Você pode ler: Tratado do Odu Ogunda Roso
De que fala o signo Iwori Batrupon?
Por este Odu, o Babalawo tem que estudar Ifá, pois tem tendência a não fazê-lo, o que lhe trará perda de memória e ashé. Também o fato de não aprender pode custar-lhe a vida, ou fará com que tenha muitos tropeços nela.
Aqui se coloca diante de ORUNMILA um livro de Ifá e todos os dias lê-se um Odu, acendendo-lhe 2 velas. Este é o novenário de ORUNMILA, para que ele veja o que o Awó estuda a cada dia.
Por este Ifá, o Awó coloca um Guacalote (ewe-ayo) diariamente à frente de Orunmila e, quando se passarem 256 dias do ano, dão-se duas galinhas pretas com ORUNMILA. Depois, perfuram-se e faz-se um colar com os 256 Guacalotes e contas verdes e amarelas entre cada um. Esse colar vive sempre sobre YEMAYA e o Awó o usará quando se sentir mal ou quiser resolver algo.
Aqui foi onde YEMAYA, com a força de suas axilas, voou.
Aqui foi onde ORUNMILA se enfeitiçou com o órgão sexual (Obo) de YEMAYA e se apaixonou loucamente por ela, e matou o Rei daquela terra com um ferro, causando-lhe uma ferida pequena mas profunda.
Por este Ifá, por se encasquetar com uma mulher, pode matar um pretendente ou marido dela.
Pelo signo de Ifá Iwori Batrupon, é preciso se limpar logo e colocar o colar de SHANGO.
Aqui fala das intempéries do tempo.
Em Iwori Batrupon, não se pode ficar exposto por muito tempo ao Sol.
Aqui o telhado da casa está em mau estado e caem goteiras.
A pessoa, por este Odu Iwori Otrupon, tem que cuidar muito da cabeça, tentar cobri-la e fazer rogatórios.
Descrição de Iwori Otrupon:
Por este Odu, vive-se sobressaltado por duas coisas que o preocupam.
YEMAYA está com os caminhos fechados para você, dê-lhe de comer imediatamente dois galos brancos, dois cocos, duas velas e leve tudo ao mar.
Aqui se deseja realizar coisas que, no momento, são impossíveis.
Aqui a pessoa não deve se descuidar porque podem expulsá-la de onde mora, frequenta ou do seu trabalho.
Por este Ifá, é preciso aproximar os filhos com atributos da religião e amar a todos igualmente.
Este Ifá fala de filhos gêmeos.
Se este Ifá (Iwori Otrupon) for IRE: dever-se-á fazer Ebó e buscar tranquilidade, pois o bem entrará em sua casa. Aos sete dias, levar-se-á a OLOKUN de tudo o que se come ou se possa conseguir.
Se este Ifá for Osobo: dever-se-á tener cuidado porque vão expulsá-lo de algum lugar. Deverá se cuidar dos inimigos. Tente mudar-se de onde mora para se livrar das bruxarias e das coisas ruins que há em sua casa.
Este Ifá fala da divisão de ORUNMILA, onde diz:
MORI EBO MORI EBO AKASHA MORI EBO ARUN OSHE
MORI EBO MORI EBO AKASHA MORI EBO EWA ORA
MORI EBO MORI EBO AKASHA MORI EBO ETA OGUNDA
MORI EBO MORI EBO AKASHA MORI EBO BUIRETE
MORI EBO MORI EBO AKASHA MORI EBO OKAN SHONSHON OKUNI OFIDAN
MORI EBO MORI EBO AKASHA MORI EBO ADELE MARUN
Em Iwori Batrupon Ifá diz:
"AWA AWERE ONIKA OWO DEWA OKORI ONI ADOFO ORUNMILA KANOYINA BABALAWO" (Nem o pequeno nem o grande teimam)
"DIMU MAMA YUNINE BIKI KI AWANO" (ORUNMILA não abandona a pessoa) Aqui a pessoa se apaixona uma única vez e, por seu temperamento, destruiu seu lar.
Ervas (Ewe) do Odu Iwori Trupon:
- Itamoreal.
- Sálvia.
- Beldroega.
Diz Ifá Iwori Batrupon:
Que agradeça a ORUNMILA e às pessoas que vão à sua casa durante o dia. Dê de comer a YEMAYA e leve a comida dela ao mar; e, aos três dias, dê de comer à sua cabeça e à primeira pessoa que entrar em sua casa. Tem que pagar a promessa a SHANGO; evite qualquer tragédia que possa ter por causa de uma mulher, pois por ela vão lhe agredir com um ferro, a intenção do seu inimigo é feri-lo com um estilete ou com uma agulha pontiaguda.
Em sua casa sonharam quase a mesma coisa, eles têm que se consultar. Vem um filho de ORUNMILA a caminho para você. Agradeça ao sonho que você teve ontem à noite.
Sonha a toda hora com o mar, por isso tem que dar de comer à sua casa. Há uma pessoa que tem febre todos os dias depois das seis da tarde. Você tem que dar duas galinhas a ORUNMILA.
Tem inimigos por causa de uma mulher, cuide-se de agressões. Quando for reclamar algo que é seu por direito próprio, vão lhe negar. Faça Ebó antes. Pode adoecer da garganta por estar exposto a excesso de poeira.
As noites lhe parecem intermináveis. Deseja encontrar tranquilidade, mas enfrentará prantos e dores se não fizer sacrifício.
Devem se ajudar mutuamente. Vive sobressaltado por duas coisas que o preocupam. Você deseja realizar coisas que, no momento, serão impossíveis. É preciso amparar os filhos com atributos desta religião e amar a todos por igual. Vão lhe expulsar de um lugar, deve se cuidar dos inimigos. Deverá mudar-se de onde mora, para se livrar das bruxarias e das coisas ruins que há em sua casa. Não pode ingerir bebidas alcoólicas, pois podem lhe trazer transtornos no fígado.
Reza do Odu Iwori Batrupon:
IWORI BATRUPON ADIFAFUN OBA OMO LADIPO OLUO MEJI UNYENTI, GBOGBO TUNEYEN LODAFUN YEMAYA ATI SHANGO, KAFEREFUN ORUNMILA.
Suyere do Signo Iwori Trupon:
DIMU DIMU MAMA
YUNINE BIKI AWANO
Você pode ler: Signo de Ifá Otrupon Adakino
Ebbo de Iwori Batrupon:
Obra de Iwori Trupon para que lhe entreguem o que lhe pertence.
Se prepara Iyefá com as seguintes ervas: Tuá-tua, Sensitiva, erva AYO (Guacalote) e Alfarrobeira. Depois de preparado, rezar-se-á no tabuleiro pelo Odu IWORI BATRUPON. Este Iyefá será soprado na pessoa.
Para YEMAYA.
Serão dados dois galos e duas galinhas-d'angola, e tudo é levado ao mar. Ao terceiro dia, faz-se o bori (rogatório de cabeça).
Ebó de Iwori Otrupon por Osobo EYO (tragédia).
Faz-se Ebó com: galo, almagre, faca, facão, armadilha, roupa suada, esparadrapo, gaze, agulha, linha, cutia e peixe defumado, milho torrado, velas, cocos e bastante dinheiro.
Patakie do signo Iwori Batrupon:
A Terra Estranha.
HISTÓRIA
Neste caminho, ORUNMILA chega em seu caminhar pelas diferentes terras a esta onde as árvores não davam sombra porque as folhas eram verticais, os pássaros, em vez de terem penas, tinham pelos, razão pela qual ele estranhou e começou a passar trabalho, pois buscava um lugar para se abrigar do Sol e, quando ia se refugiar debaixo de uma árvore, ela não lhe dava sombra. E quando olhava para cima e via os pássaros, estes não tinham penas e, para seu espanto, notou também que a noite era longa e estranha.
Ao passar aquela noite, logo de manhã cedo, ORUNMILA fez Osode, saindo este Ifá IWORI OTRUPON, que lhe disse que tinha que continuar percorrendo aquela terra, mas que antes precisava fazer o Ebó (indicado acima).
Depois de realizar o sacrifício, ORUNMILA caminhou vários dias com suas noites por terrenos cheios de elevações, até que chegou à entrada de um povoado. Mas, para sua surpresa, estava desabitado; todos os seus moradores haviam fugido.
Atravessou o povoado e chegou até a praia. E, caminhando por ela, viu escrito IWORI OTRUPON, que era o adivinho daquela terra, que lhe deixou marcado o caminho a seguir, incluindo um barco. E por este meio ORUNMILA conseguiu sair da Terra Estranha.
NOTA: Neste caminho pode-se ver claramente que um Awó deve ajudar outro que esteja necessitado de ajuda e socorrerem-se mutuamente. Também é um Ifá de imigração e viagem.
Você pode ler: Os 256 Odu de Ifá
Iwori Otrupon Ifá Tradicional
ÌWÒRÌ ÒTÚRÚPÒN
Ìwòrì tútù ninini
Bí ení sàádá
A díá fún Olomo ní ràdiràdi
Ekún omo ní n sun
Òún le bímo báyìí?
Wón ní kó rúbo
Ó se é
Nígbà ti iré ó kalè fún um
Lódidi lódidi nire rè n dé
Olomo ní ràdiràdi n losèé jé
Bée bá la omo Òsé
Gbogbo omo inú è nìkó òwú so pò
Tó sì kún délè
Òun náà?
Lòún níre lódilódi lódidi báyìí?
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Ìwòrì tútù ninini
Bí ení sàádá
A díá fún Olomo ní ràdiràdi
Ekún omo ní n sun
Wón ní ó sa káalè ebo ní ó se
Ó gbébo nbè
Ó rúbo
Rírú ebo
Èèrù àtùkèsù
E wáá bá w aní màrínrín ire
Màrínrín ire làá bá ni lésè oba Òrìsà
Olomo ní ràdiràdi n LOsè é jé.
Ifá deseja que esta pessoa esteja bem. As coisas boas que ela deseja virão até ela completas. Ifá diz que o algodão entrelaçado e um pedaço de tecido de veludo cotelê são o sacrifício.
Ìwòrì tútù ninini
Bí ení sàádá
Fizeram adivinhação para Olomo ní ràdiràdi
Quando se lamentava por sua falta de filhos e de todas as coisas boas
Ele perguntou "Terei filhos na vida?"
Aconselharam-no a realizar o sacrifício
Ele o realizou
As boas notícias chegaram
E chegaram em grande quantidade
Olomo ní ràdiràdi é o apelido do Baobá
Quando se corta o fruto do Baobá
Todas as sementes estarão entrelaçadas em fios parecidos com algodão
E está tão cheio que transborda
Surpreso, ele exclamou "Eu!"
Contemplado com tantas coisas boas?
Ele disse que foi exatamente como seus Babaláwos haviam dito
Ìwòrì tútù ninini
Bí ení sàádá
Fizeram adivinhação para Olomo ní ràdiràdi
Quando se lamentava por sua falta de filhos e de todas as coisas boas
Aconselharam-no a cuidar da terra e a realizar o sacrifício
Ele ouviu sobre o sacrifício
E o realizou
Oferecendo sacrifícios
E dando sua porção a Èsù
Venha e encontre-nos com todas as coisas boas
Encontram-se boas notícias aos pés do rei de Òrìsà
Olomo ní ràdiràdi é o apelido do Baobá.
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Apaixonada pela cultura Yorubá e Bantu. Minha jornada é dedicada à exploração da espiritualidade ancestral, mergulhando nas ricas tradições dos Orixás e na sabedoria que conecta nosso passado ao presente. O Templo Lukumi é meu espaço para compartilhar insights sobre mitologia, rituais e a influência contínua dessas tradições em nossa vida moderna.