Iwori Osa: Significado, conselhos, provérbios, patakies e versos.

Iwori Osa é o Odu #55 da Ordem genealógica de Ifá. Este signo prognostica guerras e conflitos onde apenas os mais fortes poderão sair vitoriosos. Oxum e Iemanjá são as Divindades às quais é preciso apegar-se neste Odu, aqui elas demonstram seu poder e misticismo.

Este signo fala do domínio da mulher sobre o Homem, com sua beleza consegue que sua vontade seja feita.

Ifá diz que não permitirá que nada de mal aconteça a esta pessoa. Ele deverá oferecer sacrifício a Oxalá. Seu babalaô deverá perguntar o que este Orisá aceitará como oferenda, porque é Aremu quem o apoiará.

Outros nomes de Iwori Osa:

• Iwori Bosa.
• Iwori Bosaso.

O que nasce no odu de Ifá Iwori Osa?

• Nasceram: Os talheres para comer e lavar as mãos.
• Onde se dá rato a Ossaim.
• Onde os rios foram libertados.
• Em Iwori Osa: Olófin abandonou a Terra.
• Fala de dívida com Xapanã (Asòjúànó).
• Iwori Bosa fala de “bichos” (parasitas/vermes) no corpo.
• Fala do queijo Gruyère.
• Fala de Oxalá Aiyagunã.
• É um Ifá de engano conjugal.

O signo Iwori Bosa assinala:

• Foi onde Odu-Aremu comeu cabra branca.
• Fala de Iemanjá Mayelewo.
• É um Ifá de mudanças.
• O bode fez pacto com Ikú (a morte).
• Olokun cedeu a Iemanjá todas as águas próximas à costa.
• Este Signo fala de guerras.
• Oxum vivia com Xangô e o deixou por mau tratamento.
• É um Ifá de luta.
• Por este Ifá, não se come queijo.

Recomendações do signo Iwori Bosa:

Aqui, a pessoa tem mau caráter e muitos problemas em sua vida. Por isso é um Ifá de luta e tropeço.

Aqui se vive em guerra com o Mundo.

Aqui se faz Ebó com rato branco.

Aqui a pessoa deverá comer com pouco sal, por problemas circulatórios e do coração.

Por este Ifá, o Awó Iwori Bosa deverá receber Odùduwà, Olokun e Ossaim.

Por este Ifá, não se pode duvidar da palavra de Orunmilá, pois Exu se cobrará.

Aqui a pessoa busca a discórdia entre as pessoas e tenta procurar guerra entre elas.

Aqui a pessoa deverá agir com legalidade, sobretudo com aqueles que convivem com ela.

Em Iwori Osa a pessoa deverá atender a Oxum e Orunmilá, e rogar a cabeça com peixe grande e fresco.

Por este Ifá, a pessoa vai ter um movimento ou mudança na vida que a prejudicará.

Por este Ifá, pode-se cair em atos viciosos, onde pode ser presa/preso.

Este Ifá diz: “Que uma criança falha ao ver seus Pais, ela sozinha se defenderá.”

Aqui metade das pessoas brigam com a outra metade e vem a guerra e os mais fracos perdem.

Por Iwori Bosa os Awoses têm que fazer rogação com inhame, cocos, milho torrado e um peso macho.

Por este Ifá, é preciso atender muito a Exu.

Provérbios de Iwori Bosa:

• Não engane quem não sabe.
• Falar descuidadamente mata uma pessoa ignorante.
• Não há nada que o adivinho não possa ver, nem nada que esteja fora de seus conhecimentos.
• O Babalaô não pode ser tagarela.
• A zombaria ao semelhante é ignorância.

Código ético de Ifá do odu Iwori Bosa:

O Awó não come comidas com excesso de sal.

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Significado do signo Iwori Bosaso:

Por este Ifá, morre-se de asfixia à noite, do coração. Aqui se dá bode a Exu.

Aqui se manda à pessoa que mude o modo de viver, para que possa sair de todos os problemas que tem. Deverá acolher-se ao bom viver.

Por este Ifá, a Ossaim se dá rato. Antes, é preciso lavá-lo com Omiero da erva Maravilha -Ewé Aguma- e envolvê-lo em tecido branco.

Aqui a pessoa tem um Egun apegado, que está apaixonada/apaixonado, que vem fazer vida à noite.

Se for homem, com o tempo ficará impotente. Deve-se fazer Oparaldo.

Aqui se dá a Egun um galo malaio de pescoço pelado, que tenha a cauda longa, chamando o Awó falecido com quem sonhou.

É um Ifá Maferéfún: Ogum, Oxossi, Oxalá, Exu, Oxum.

Este signo de Ifá fala de guerras e que várias pessoas vão estar apuradas e os fracos perderão. Você é dos fracos e tem que fazer Ebó, para que não perca.

Você tem uma única filha e, para que nada lhe aconteça, tem que fazer sacrifício.

Neste Ifá, os rios foram libertados.

Aqui Olokun cedeu a Iemanjá todas as águas próximas às costas e ele ficou como dono das profundidades, ficando com Iemanjá Mayelewo, para que fosse a comerciante de seus tesoros.

Aqui Olófin abandonou a Terra.

Neste Ifá (Iwori Bosa), a pessoa morre do coração ou derrame cerebral.

Aqui, Oxum vivia com Xangô, e ela, por sua beleza e boa forma de seu corpo, era a rainha e o encanto dos homens, onde todos se punham a seus pés. Ela, apesar de aceitar tais requerimentos, só queria Xangô. Mas, pelo mau tratamento e divertimento com outras mulheres, ela se cansou e o abandonou.

Por este Ifá, por causa do dinheiro podem amaldiçoá-lo e ele perderá sua sorte e saúde.

Pague a quem deve ou a quem trabalha. Não seja enrolador, nem trapaceiro.

Iwori Osa é um Ifá de lutas e de tropeços, pois cada um tenta viver à sua forma e maneira, sem respeitar os direitos alheios.

De que fala o signo Iwori Osa?

Este Ifá descreve que há dívidas com Xapanã (São Lázaro), as quais precisam ser pagas para não se prejudicar.

A pessoa com este Ifá terá muito cuidado com parasitas, abscessos, câncer nos ossos, infecções no sangue, etc., pois fala de “bichos” no corpo. Se não for atendida, pode-se perder. Aqui fala do queijo Gruyère.

Neste Ifá fala Iemanjá Mayelewo, a filha predileta de Bukumu. Vive no meio do mar, nas sete correntes marinhas, olha de lado, é comerciante. Foi ela quem diferenciou cada Santo com a pintura que Olófin mandou e o fez no Odu Ogbe Tuanilara. Ela se internou no fundo do mar com Olokun, sob o nome de Somu Gaga e só sai ao mar algumas vezes em diferentes pontos da costa. Casou-se com Orisáoko e este a insultou por seus grandes seios.

Por este Ifá, deve-se receber Orisáoko, para estabilidade matrimonial.

Aqui fala Oxalá Aiyagunã, o criador das guerras. É o Oxalá que tinha o espírito revolucionário e ele dizia que, se não houvesse discórdia, o mundo não teria progresso.

Este Ifá fala de enganos conjugais, infidelidade matrimonial, falta de respeito, levantamento de mãos e maus-tratos.

Em Iwori Osa, foi onde Odu-Aremu-Odùduwà comeu cabra branca.

Aqui nasceram os talheres para comer e não utilizar as mãos. Também fala de não comer com as mãos sujas, pois devem ser lavadas antes de tocar os alimentos.

Este é um Ifá de mudanças. Por Ire, as mudanças serão favoráveis. Por Osobo, lhe serão desfavoráveis.

Aqui o bode fez pacto com Ikú – a morte –, para ele nunca morrer. E pelas noites, com seus berros, avisava a Ikú quando as pessoas estavam dormidas, para que as levasse. Por isso, por este Odu não se pode ter bode em casa, só quando forem dá-lo aos Santos.

Diz Ifá Iwori Bosa:

Que você pensa em intervir com uma mulher e procure ter o estômago vazio e ter digerido bem a comida, porque você está propenso a ficar morto em cima de uma mulher. Você deverá ter cuidado quando for curar um enfermo, para que não aconteça de o enfermo se curar e você adoecer. Você veio ver o que acontece que não consegue dormir. Você tenha cuidado com um roubo. Você tem uma faca e quer agredir outra pessoa com ela. Você sente dor em todo o corpo; seus negócios vão mal. Você quer levar uma mulher nestes dias e isso lhe trará uma tragédia e quem ficará será você. Você tem um filho que terá que fazer rogação se quiser salvá-lo.

Você e sua esposa se separaram, por problemas de falta de respeito, tem que ter cuidado com problemas de vícios, pois pode ser preso/presa. Tem um morto pegado, que não o deixa viver. Não siga exemplos que não estejam de acordo com a conduta social, pois fracassará.

Deve ter em conta que quem é perseguido, cedo ou tarde é pego. Você não pode sentar à mesa para comer, sem lavar as mãos. Não pode comer com muito sal. Entre sua família existe uma guerra e o mais fraco perderá. Não pode ter bodes em casa, pois lhe trará a morte. Vão convidá-lo para uma festa para lhe fazer bruxaria.

Quando um sai, outro entra. Tem uma amiga que tem compromisso, guarda doces para ela e você entra escondido; cuidado para não o surpreenderem. Você não pode olhar com desprezo. Deve atender com muito cuidado a seu cônjuge e não fazer-lhe ações ruins. Sua sorte virá por seu afilhado ou por sua mulher.

Oxum o recompensará. O dinheiro pode enemistá-lo com uma pessoa. O chefe de família pode adoecer. Você deve banhar-se no rio, para tirar todo o mal que tem em cima. Tem maldições de pessoas que o enganaram na vida. Não pode fazer trapaças com as pessoas, isso pode deixá-lo louco/louca. Você tem que ter cuidado com derrame cerebral e cuidar do coração. Tem que ter cuidado com picadas ou feridas. Você tem que ir ao médico, porque sua saúde não é boa.

Reza do Odu Iwori Bosa:

IWORI BOSA ADIFAFUN OYUGBONA WOSA BERENI AWO ESHU ORI IKU MAWA EYONI WOWONI EWE OUNKO WEWENI ESHU OBI AÑAÑAJUN OUNKO TIBONI BOKUN AKOBA.

Suyere do Signo Iwori Bosaso:

OUNKO IKU OKU BORO BORO
OTA ESHU OBA ONA YALE ESHU

Ebó de Iwori Osa:

EBÓ: 1 cabra branca, 2 galos, 1 galinha branca, 2 galinhas pretas, 16 ekó, 1 cabaça com mel de abelhas, 16 pedaços de pão, tudo o que se come, jutia e peixe defumado, milho torrado, faca, facão, armadilha, roupa suada, terra da casa, terra dos sapatos, velas, cocos, aguardente, ervas e tecidos rituais de Oparaldo, corda, muito dinheiro.

A cabra é sacrificada a Odùduwà, com os galos e seus ingredientes, 16 dias depois do

Ebó ou, em seu defeito, a Oxalá. As galinhas pretas para Orunmilá, com seus ingredientes. A galinha branca para Oparaldo, com seus ingredientes.

Quando for descartar o Ebó, leva-se viva a galinha do Oparaldo com o Ebó, azeite de dendê, jutia e peixe defumado, mel de abelhas, milho torrado, os 16 Ekó, 16 pedaços de pão. Faz-se o Oparaldo e coloca-se dentro da cabaça, na qual se pinta a seguinte Atena: Otura-Niko, Ireteyero, Iwori Bosa. Descartar junto com o Ebó.

Ervas (Ewé) do Odu Iwori Bosaso:

• Borragem.
• Trevo.

Patakí do signo Iwori Osa:

POR QUE SÃO INIMIGOS O CÃO E O GATO

HISTÓRIA

Havia um homem e uma mulher, que tinham um anel de ouro, que era um amuleto, e quem o possuísse sempre teria o suficiente para viver. Mas eles não sabiam e venderam o anel, por pouco dinheiro, e com isso a sorte.

Assim que o anel saiu de suas mãos, o casal começou a passar dificuldades e a empobrecer, não sabiam de onde tirar dinheiro para se alimentar.

Eles tinham um Cão e um Gato, os quais passavam fome junto com eles. Os dois animais conferenciaram para ver como podiam ajudar seus donos e devolver-lhes a sorte.

Terminada a conferência, eles veem como seus donos discutiam sobre o assunto e ouvem quando ele diz que havia chegado à conclusão de que tudo se resumia a recuperar o anel que haviam vendido.

O Gato disse: – O anel está bem guardado em uma caixa que não se pode abrir. – “Pegue um rato”, disse o Cão. “O rato roerá a caixa e a abrirá. E diga-lhe que, se recusar, você o comerá”.

O conselho pareceu muito bom ao Gato. Foi com ele à casa onde estava o anel. O Cão ia andando atrás do Gato e assim chegaram a um rio muito largo, e como o Gato não podia nadar, o Cão o carregou nas costas e o passou para o outro lado do rio. Assim o Gato chegou até onde estava o rato, depois o levou para onde estava a caixa.

O rato teve de roer a caixa e tirou o anel. Pegou-o no focinho e o deu ao gato. Este voltou à margem do rio, onde se encontrava o Cão, o qual o passou para o outro lado, e depois, ambos triunfantes, empreenderam o caminho de volta, para levar o amuleto aos donos.

O Cão não podia caminhar com rapidez, porque quando encontrava um obstáculo em seu caminho tinha que contorná-lo. Em contraste, o gato escalava e o cruzava, razão pela qual chegou muito antes que o Cão e entregou o anel a seus donos.

“O Gato é um bom animal”, disse o homem à sua mulher, “sempre lhe daremos de comer e o cuidaremos como nosso filho”. Quando o Cão chegou em casa, bateram nele e o insultaram, porque não havia trabalhado para trazer o anel.

O Gato estava sentado, com abundância de tudo, na casa sem dizer uma palavra. O Cão se indignou com o Gato, porque lhe havia tirado sua recompensa. E cada vez que o via, o perseguia para pegá-lo. E desde aquele dia, são inimigos o cão e o gato.

Iwori Osa Ifá Tradicional

Ifá diz que boas notícias se estabelecerão na casa desta pessoa. Muitas pombas e muito dinheiro é o sacrifício requerido. Ele terá paz de espírito. Ele não deverá guardar rancor contra ninguém e deverá ser tolerante porque é por um amigo que sua riqueza virá a ele.

Gbàbilà Gbàbilà
A díá fún Ìwòrì
Èyí ti n relé Òsá rèé kájé wálé
Wón ní kó rúbo
Wón ní kó mó báàyàn jà
Kó sì mó bénìkan bínú
Nígbà ti ajé ó bérè
Ilé Òsá ló ti bèrè
Ìwòrí rájé kó wálé
Inú è é dùn
N ní wán n jó ní wá n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Gbàbilà Gbàbilà
A díá fún Ìwòrì
Èyí ti n relé Òsá rèé kájé wálé
Gbàbilà omo olówó eyo
Ìwòrì ló loolé Òsá lòó kájé wálé
Gbàbilà omo olówó eyo.

Fez adivinhação para Ìwòrì
Quando este ia à casa de Òsá para trazer a riqueza para casa
Aconselharam-no a fazer sacrifício
Aconselharam-no a não guardar rancor ou discutir com ninguém
E que não deveria provocar a ira em ninguém
Quando a riqueza começou a florescer
Começou foi na casa de Òsá
Ìwòrì conseguiu muita riqueza em sua casa
Ele estava muito feliz
Ele começou a dançar e estava muito feliz
Ele elogiava seu Babalaô
Seu Babalaô elogiava Ifá
Ele disse que foi exatamente como seu Babalaô havia dito
Gbàbilà Gbàbilà
Fez adivinhação para Ìwòrì
Quando este ia à casa de Òsá para trazer a riqueza para casa
Gbàbilà o filho que está cheio de búzios
Este é Ìwòrì que foi à casa de Òsá para trazer a riqueza para casa
Gbàbilà o filho que está cheio de búzios.

Exu do signo Iwori Bosa:

EXU NIKI-NIKI.

Este Exu é de massa. Dá-se rato antes de lavá-lo.

Carga: Cabeça de bode, de galo, galinhola, traíra, codorna, terra de caranguejo, 3 pimentas-da-guiné, 3 moedas de prata, 1 rato branco, 3 milhos torrados, erva Garro, Bredo branco, bonequinha, 1 pedra, 3 búzios, 3 facas, 3 penas de papagaio.