IWORI OGUNDA: Significado, Conselhos, Ditados, Pataki, Ifá Tradicional e Mais

Iwori Ogunda é o Odu 54 na Ordem genealógica de Ifá e nos diz: Se a pessoa a quem este signo é revelado pensa em possuir uma mulher que está prestes a se divorciar do seu marido atual, ele deverá pensar muito bem, pois essa mulher não deve abandonar o marido, já que não voltarão para o mal. Se ele já a tomou como mulher, deve ter cuidado para não tê-la tomado no momento em que ela engravidou.

Uma investigação minuciosa deverá ser feita para verificar se a união os livrará do problema. Mas se for a esposa da pessoa que se foi com outro, ele não deverá temer, porque ela voltará. Contudo, eles deverão reparar a antiga diferença para continuar vivendo em paz.

No odu Iwori Ogunda nasce:

• A luta pela sobrevivência.
• A primeira tisana que o Mundo conheceu.
• O susto, que OGUN trouxe ao Mundo.
• ESHU OBARA KEKUTE OLUWO.

Do que fala o signo Iwori Ogunda?

• É um Ifá de despojamento.
• Fala de tragédia e de crueldade.
• Fala do missionário que ia de povoado em povoado, pregando o bem, e se cansou.
• Fala de mulher que corre atrás do homem.
• Iwori Ogunda fala de Ifá de trato de palavras e não de papéis.
• Aqui: Foi onde SHANGO tirou o juramento de ORUN do filho de OGUN.
• Foi onde OLORDUMARE (Deus) castigou OGUN pela ingratidão ao seu benfeitor.

Recomendações do signo Iwori Ogunda:

Iwori Ogunda recomenda não sair à rua quando chove, pois o inimigo está tentando pegar seus passos. Também deverá ter cuidado por onde anda, para não perder a sorte.

Neste Ifá, para realizar qualquer coisa, deverá contar com os Orixás, principalmente o Anjo da Guarda. Assim as coisas lhe sairão bem. Não se pode ser teimoso. Deverá fazer Ebó para que a coroa assente na cabeça.

Pelo signo de Ifá Iwori Ogunda, é preciso ter cuidado com o vexame, pois há uma coisa ruim que está se interpondo em seu caminho; não deixe que isso aconteça.

Aqui a pessoa pensa em casamento ou em um negócio de muito dinheiro. Por este Ifá, não se pode chorar miséria.

Por este Ifá, tem-se uma filha ou afilhada. Não se preocupe com ela porque ela é sua sorte certa.

Neste Ifá, OLORDUMARE sancionou OGUN pela ingratidão e por ser incendiário com seu Benfeitor, que era ORUNMILA. Portanto, a pessoa com este Odu deve ter cuidado para não se separar de seu padrinho por ingratidão.

Este Ifá prediz que se a pessoa é filho de SHANGO, chegará a Ifá e fundará seu povo. Se o Babalawo que lhe dá a AWAFAKAN é filho de SHANGO, não chegará a fazer Ifá para esse afilhado, o fará com outro Babalawo.

Por este Ifá, manda-se o Babalawo ter paciência e não se cansar da ingratidão religiosa, pois sempre a terá presente.

AWO IWORI OGUNDA tem que colocar atrás da porta da rua um pedaço de folha de coqueiro (yagua) e se banhar com sete pedaços de folha de coqueiro de vez em quando, com sete folhas de Amansa Guapo, Quiebrahacha, Jagüey, Muralha e Yaya.

Por este Ifá (Iwori Ogunda), proíbem-se festejos na beira do mar, pois podem lhe trazer uma tragédia que pode até custar a vida.

Proíbe-se comer carne de porco, nem alimentos enlatados, pois lhes trará problemas de intoxicações.

É preciso cuidar da pressão arterial e do coração, pois um problema pode lhe provocar um infarto – privação da irrigação sanguínea.

Diz-se que, por este Ifá, a pessoa terá um cargo.

Cuidado com problemas de hemorragias.

Aqui YEMAYA está brava com a pessoa. Este Odu fala de maré alta (ras de mar).

Ditados de Iwori Ogunda:

• A traição está na mesa.
• Eu te fiz Rei, tu me matas com a ingratidão.
• Serás servo de todos os meus filhos.

Código ético de Ifá do odu Iwori Ogunda:

O Awó evita atrasar-se.

Proibições de Iwori Ogunda:

IWORI OGUNDA é um Odu de espiritismo, por isso a pessoa com este Ifá deve estar muito relacionada com o espiritismo e cuidar de seu quadro e montar uma abóbada espiritual.

Este Ifá proíbe dar retratos, pois com o mesmo farão trabalhos de bruxaria.

Por este Ifá, sofre-se de pontadas na cabeça, por isso é preciso estar rogando a mesma periodicamente.

Em Iwori Ogunda nasceu OBARA KEKUTE OLUWO (O Exu que come cachorro preto junto com OGUN). Este Exu leva uma pedra de monte e uma flecha na cabeça para ganhar a guerra contra seus inimigos. O Omiero para lavá-lo leva brotos de Jagüey.

Neste signo de Ifá, se é homem, gosta de roubar mulheres e é subjugado por jovens, e gosta de OFIKALE pelo IDI da mulher.

Neste Ifá, é preciso ter cuidado com a impotência.

Se é mulher, sofre de menstruação abundante, que a debilita e afeta o cérebro e o sistema nervoso.

Também deverá fazer trabalho para que o esposo não a abandone.

Por este Ifá, é preciso ter cuidado com coisas de Mayombe e fazer os trabalhos que Ifá indicar, para que a pessoa não se perca. Se for Awó, deverá receber OSANYIN.

As doenças que afligem este signo de Ifá são: intoxicações, problemas cardíacos, circulatórios, nervosos, úlceras, gastrite, cefaleia, problemas menstruais, varizes.

No signo de Ifá Iwori Ogunda nasceu a primeira tisana que o Mundo conheceu.

Se os pés incharem, verificar se é problema cardíaco ou circulatório, ou problema de bruxaria de algum caldeirão de bruxo (Mayombe).

Significado do signo de Ifá Iwori Ogunda:

Este é um Odu de guerra, pois aqui fala daquele que sofreu uma tragédia e foi ferido, e assim ferido e ensanguentado ia para cima do agressor.

O Oddun de Ifá Iwori Ogunda fala do missionário que ia de povoado em povoado pregando o bem, mas com toda a sua pregação não tinha paradeiro fixo e, com o tempo, não tinha nem afeto da família, por isso cansou-se de que todos só o procurassem para resolver seus problemas, pois ninguém se preocupava com ele.

Neste Ifá, a mulher corre atrás do homem, mas há outro homem que corre atrás dela. Aqui, a mulher gosta de ter dois homens ao mesmo tempo, por isso deve ter cuidado para não ser morta por um homem ou ser morta por causa de um homem.

Diz-se que este Odu é de trato de palavras, pois não há papéis assinados que deem fé. Vão negar-lhe um direito que possui. Todos os acordos que fizerem devem ser com papéis assinados e com testemunhas, para que não perca.

Aqui foi a guerra entre SHANGO e AGAYU, onde SHANGO venceu, demonstrando seu valor e honestidade.

Aqui também SHANGO tirou o juramento de ORUN do filho de OGUN, por não ter contado com ele. Por isso, este Odu é de despojamento.

Ervas (Ewe) do Odu Iwori Ogunda:

• Amansa Guapo.
• Quebra Machada.
• Jagüey.
• Muralha.

Ifá Iwori Ogunda diz:

Você deve ter cuidado quando chove, não saia, que seus inimigos querem pegar seus passos e sua sombra. Não saia à rua por sete dias. Agradeça a OXUM, que está sempre ao seu lado. Seus inimigos comem e bebem juntos, e eles querem que você esteja mal. Uma mulher mais forte que você quer envolvê-lo numa confusão com sua esposa, tenha cuidado porque pode haver briga e você se verá em problemas com a justiça. Você está desesperado e diz que nada lhe sai bem; não diga mais isso, porque tudo lhe sai bem. Agradeça à guerra, porque OGUN diz que depois eles o favorecerão, tenha paciência. Todos o tratam com falsidade e todos aparentam querer você. O doente que você tem em casa não tem cura. Você tem uma rogação pendente, faça-a para que lhe venha o bem. Você não pode dar retrato a ninguém porque com ele lhe farão mal para afundá-lo.

Fazem trabalhos para tirá-lo de sua casa. Deve ter um Inshé Ossain, para combater todas as más influências da Bruxaria de Mayombe. Você tem uma filha ou afilhada, despreocupe-se dela porque é boa e nela está sua sorte. Você não pode ser valente, porque podem matá-lo; tenha posto atrás da porta de sua casa um pedaço de folha de coqueiro (yagua). Você deve procurar rogar sua cabeça frequentemente.

Gosta de espiritismo ou entende disso. Você não pode fazer negócios com acordos de palavra, pois se o fizer, sempre perderá; assine documentos com testemunhas para fazer qualquer acordo de negócios. Você deve ter muito cuidado com XANGÔ, nunca faça as coisas sem contar com ele. Tenha cuidado com mulheres jovens, para não ter problemas de brigas por causa delas e a justiça intervir. Deve fazer EBÓ para poder assentar seu Anjo da Guarda. Você deve ter paciência em suas coisas para poder alcançar seu objetivo. Se você tiver que ir a algum lugar, faça Ebó para não ter percalços.

Tem a cabeça muito dura, deve se cuidar de um vexame, pois há algo ruim que está se interpondo em seu caminho; não deixe que isso aconteça. Você está pensando em casamento ou em um negócio de muito dinheiro. IEMANJÁ está brava com você, veja o que ela quer. Se for mulher, deverá ir ao ginecologista, pois sofre de distúrbios menstruais e isso altera seu sistema nervoso.

Deve se cuidar de apegos em envios de Eguns, que podem ajudá-lo economicamente mas podem adoecê-lo.

Reza do Odu Iwori Ogunda:

IWORI OGUNDA IWORI AWA LELE IFA OGUNDA AWADO BARUN AWANIRI LORIN ONI IFA AWO KANIBI IFA AWAKENI IFA ORIBAYE AWO ABIWA ABANI AWO OSHANLA KEKEREYE YENI ONI BABALAWO OBANI ALAKENTA ESHU ASHE LEBI EGUN OBAYE NI AWO ESHU ONI EGUN TENI IGI OGUE SHANGO INA BI IFA KAFEREFUN OGUN YEMAYA, SHANGO ATI ESHU ONI EGUN TEMI IGI.

Suyere do Signo Iwori Ogunda:

OBA NIRE ORUN OBA NIYERE
OBA NIRE ORUN EGUN NIYERE
OBA NIRE EGUN OBA ORUN LARIYE.

Ebó de Iwori Ogunda:

Paraldo do signo Iwori Ogunda:

1 galo, 1 pomba, um pedaço de folha de coqueiro (yagua), 3 bonecos de madeira, cabeça de peixe fresco, contas de todos os Santos, uma galinha-d’angola, uma tigela de barro, ervas rituais de Oparaldo, tecidos rituais de paraldo, 2 ovos de galinha, roupa limpa, 3 velas, coco, aguardente, carne bovina, terra dos cantos da casa, armadilha, roupa suada, jutia e peixe defumado, milho torrado, azeite de dendê, terra da casa, terra dos sapatos, muita erva, manteiga de cacau, cascarilla, mel de abelhas, muito dinheiro.

Nota: Além das ervas indicadas, leva: alacrancillo, folhas de Peônia, tibisi, bledos brancos, campainha branca, prodigiosa, platanillo de Ceiba. Todas essas ervas para o Omiero do banho.

Descrição:

Depois de feito o Ebó, procede-se a fazer o paraldo como de costume. Primeiro limpa-se com o ovo de galinha, depois com a galinha-d’angola e as ervas. Ao fazer a limpeza, reza-se: «ETU AWAYERE BABA ONI BABA OTARAMI»

Ao passar a galinha-d’angola pela nuca, reza-se: «O BABA BA GORI ESHU BAKU ORI YERU BABAWA ORI ESHU NI BAKU BAKU YERU IKU KUAKUALODE ARUN KUAKUALODE OFO KUAKUALODE EYO KUAKUALODE»

Em seguida, faz-se a pessoa girar, no sentido anti-horário. Canta-se: «YENYE YENYE NIRE ETU GBOGBO OBOKO KUAKUALODE LONA»

Sopra-se aguardente na nuca e mata-se a galinha-d’angola sobre a atena do Oparaldo. Terminado o Oparaldo, o interessado banha-se com o Omiero preparado e as roupas que tirou vão com o EBÓ. Todo o Omiero, após o banho, é derramado sobre a cabeça do interessado, de modo que caia por todo o corpo.

Pergunta-se se o galo e a pomba são para OGUN e se o EBÓ vai para o pé de uma palmeira, rio ou monte.

Pataki do signo Iwori Ogunda:

A FAZENDA DE ODDE.

EBÓ PARALDO: 2 galos jovens, 2 pombas, flecha, boneco, carne bovina, armadilha, areia do mar, jutia e peixe defumado, milho torrado, tecidos e ervas rituais de Oparaldo, aguardente, cocos, velas, mel de abelhas, muito dinheiro.

Distribuição: 1 galo jovem com seus ingredientes para ODE. 1 galo jovem com as ervas e tecidos rituais para Oparaldo. 2 pombas brancas para rogação de cabeça.

HISTÓRIA

Neste caminho, houve um tempo em que ODÉ tinha uma fazenda e, em certa época, os animais que nela viviam começaram a desaparecer, e por mais que se esforçasse, não encontrava o ladrão.

Ele se pôs à espreita, vigiando dia e noite, para saber quem era realmente o ladrão de seus animais.

Uma noite, observou pegadas, umas de Tigre e outras de Leão. ODÉ armou-se com um arco e duas flechas, e partiu para caçá-los.

Em breve, encontrou-se com o Leão, ao qual disparou, matando-o instantaneamente. ODÉ havia subido em uma árvore para disparar, de onde desceu sem perceber que o Tigre estava à espreita. Este, ao sentir o cheiro do sangue, desesperou-se e atacou ODÉ impiedosamente, o que levou a uma luta desigual entre o homem e a fera selvagem, na qual ambos morreram, pois ODÉ, com a flecha que lhe restava, conseguiu matar o Tigre, morrendo por sua vez devido às dilacerantes feridas provocadas pelo animal.

A PROFECIA DE ORUNMILA E DO EGUN ACOPLADO À MULHER.

EBÓ PARALDO: 1 galo jovem preto, 2 galinhas brancas, ervas e tecidos rituais de Oparaldo, coco, velas, aguardente, jutia e peixe defumado, milho torrado, azeite de dendê, mel de abelhas, terra da casa, muitas ervas, cascarilla, manteiga de cacau, muito dinheiro.

Distribuição: O galo preto, ervas e tecidos rituais para Oparaldo. As ervas para Omiero, para depois do Oparaldo. As galinhas brancas, com seus ingredientes, para rogação de cabeça. Esta rogação é para combater a doença do cérebro.

HISTÓRIA

Neste caminho, havia uma mulher que tinha vários filhos pequenos e, quando mais precisava do marido, este decidiu abandoná-la.
Esta mulher, devido à situação em que se encontrava, decidiu começar a trabalhar para poder sustentar seus filhos. Ela se colocou como empregada na casa de pessoas abastadas.

Passado algum tempo, a mulher começou a sentir uma estranha sensação, algo raro sobre seu corpo, motivando-a a investigar as causas desta situação em que se sentia. Chegou à casa de ORUNMILA, que lhe fez Osode e viu este Odu de Ifá, IWORI OGUNDA, e lhe disse: Nessa casa onde você foi buscar seu sustento, um Egun se acoplou a você, que em sua última etapa foi um branco estrangeiro. E essa é a causa do mal-estar que você sente.

Ora, a você é preciso fazer um Oparaldo para retirá-lo, porque esse Ogum vai lhe proporcionar primeiramente uma ajuda material, mas depois tentará transmitir-lhe o segredo que tinha em uma de suas etapas e isso a prejudicará grandemente, pois perderá a saúde e sua vida estará em perigo.

A mulher saiu da casa de ORUNMILA e não retornou para fazer os trabalhos.

Pouco tempo depois, começou a prosperar pela ajuda que o Egun lhe dava, onde se tornou rica da noite para o dia. Esse Egun tinha uma tigela quando animava carne e um dia, em sonhos, indicou à mulher o lugar onde estava para que ficasse com ela. A mulher não lhe deu atenção e um belo dia suas pernas começaram a inchar, ficando grave em poucos dias, doença que, no final, lhe causou a morte. E essa doença era o padecimento pelo qual o Egun estrangeiro havia caído quando animava carne, cumprindo-se assim a profecia de ORUNMILA.

Nota: Neste Ifá, devemos nos cuidar do apego de um Egun, que pode nos beneficiar na ordem econômica mas, ao mesmo tempo, pode nos transmitir doenças que o espírito padecia quando animava carne. Aqui é preciso ter cuidado com coisas de Mayombe e fazer os trabalhos que Ifá indicar, para que você não se perca.

Signo Iwori Ogunda Ifá Tradicional

ÌWÒRÌ ÒGÚNDÁ

Ìwòrì wónda
Ìwòrì wònda
Ìwòrì wohun rere dá
Èdá ò gbóògùn
A díá fún Orí Olóyè ti n tòrun bò wálé ayé
Ó lè dáa fún òun báyìí
Wón ní kí Orí Olóyè ó rúbo
Wón ní yóó joyè láyé
Yóò nípon
Okàan rè ó balè
Orí Olóyè rúbo
Ìwòrì wónda
Ìwòrì wònda
Ìwòrì wohun rere dá
Èdá ò gbóògùn
A díá fún Orí Olóyè ti n tòrun bò wálé ayé
E wá wòó bí ti n ru
Òfùlèfùlè
E worí Olóyè bí ti n ru
Òfùlèfùlè.

Ifá deseja que esta pessoa esteja bem. Seu Orí é quem leva uma coroa; o Orí entronizará, mas ele deverá oferecer o sacrifício para que possa viver uma vida pacífica e alimentar seu Orí.

Ìwòrì wónda
Ìwòrì gunda
Ìwòrì busca algo bom para criar
A Providência desafia a medicina
Fizeram adivinhação para Orí Olóyè quando estava vindo do céu à terra
Ele perguntou ‘Minha vida será boa?’
A Orí Olóyè aconselharam que oferecesse o sacrifício
Eles lhe asseguraram que ascenderá a um trono
E será uma pessoa importante
Ele também terá paz
Orí Olóyè ofereceu o sacrifício
Ìwòrì wónda
Ìwòrì wònda
Ìwòrì busca algo bom para criar
A Providência desafia a medicina
Fizeram adivinhação para Orí Olóyè quando estava vindo do céu à terra
Venha ver como é impressionante e reconfortante tê-lo
Òfùlèfùlè
Venha ver como é impressionante e reconfortante tê-lo
Òfùlèfùlè.

Exu do signo Iwori Ogunda:

EXU EBELAKEYU.

Este Exu é um boneco de cedro que, antes da consagração e depois de lavado, recebe um galo kikiriki, junto com a carga. A cabeça e o coração deste galo vão dentro da carga, com os ingredientes de Exu.

Além disso, levará terra da sepultura de uma criança, com as iniciais da mesma.

Levará uma corrente amarrada à cintura do boneco. Toda a carga vai em uma pequena tigela de barro, onde o boneco será assentado.