Iwori Yekun: Significado, Nascimento, Provérbios, Pataki, Conselhos e Mais

Iwori Yekun é a combinação entre os Ojú Odù Iwori e Oyeku, é o Odù número 48 na Ordem Senhorial de Ifá, nos recomenda seguir as instruções de Ifá sem exceção, desta maneira poderemos evitar perdas.

Ifá diz que esta pessoa nunca deve iniciar uma briga por um mal-entendido ou guardar rancor de outra pessoa, Iwori Yekun é o Odù que nos diz que a troca de socos por Babaláwos com as pessoas ou máscaras é um tabu, Ifá diz que esta pessoa a quem este signo é revelado, deve oferecer o sacrifício de bebidas quentes e servi-lo para que as pessoas possam beber.

Outros nomes de Iwori Oyekun:

• Iwori Yekun.
• Iwori Yeku.

No odù Iwori Yekun nasce:

• Nasceram: As pegadas dos pés na Terra.
• Que a mulher sem menstruação pode receber uma guia de OSANYIN.
• O provérbio “Em boca fechada não entra mosca”.
• Aqui: Marca traição por parte da mulher em relação ao homem.
• Aponta que, mesmo que o Babalawo morra, o conhecimento de Ifá continua vivo pelo poder de ORI.
• Fala de criança Abikú.
• Há dívida com SHANGÓ e YEMAYÁ.
• A pessoa vive sem fé na vida.

Recomendações do signo Iwori Oyekun:

Aqui a SHANGÓ se coloca aguardente, vinho seco e mel de abelhas; defuma-se com fumo de tabaco e toca-se asheré. E pede-se o que se deseja resolver.

Este Ifá aponta que, mesmo que a hora do Awó chegue diante de OKUA IKÚ, os conhecimentos de Ifá continuam vivos pelo poder de ORI OKAN, ODUDUWA, ORUNMILÁ e SHANGÓ, por meio das virtudes que OLODUMARE lhes deu.

Quando este Ifá “Iwori Yekun” for visto para uma pessoa que possui negócios com outra pessoa, ela deverá ter muito cuidado porque seus inimigos desejarão a separação no negócio para se apropriarem dele, pelo que também terão sempre que estar dizendo que seu negócio não prospera. E deverão fazer EBÓ.

É preciso ter cuidado, pois fala de guerra entre dois amigos por culpa dos inimigos.

Por este Ifá, não se fazem favores a ninguém, assim como se deve ter fé nos Orixás e em ORUNMILÁ, pois, se não for dada atenção, a pessoa pode perder a vida.

Por Iwori Oyekun, é preciso fazer EBÓ para poder ter assento e para que tudo corra bem e avance. Este EBÓ é feito com uma cabra, para o Orixá que receber.

É preciso refrescar OGÚN. Coloque um Shibiriki e uma corrente. Se for filho de OGÚN, usar uma corrente com 21 peças.
Aqui se sonha com coisas ruins.

Aqui é preciso se preocupar um pouco mais com o seu do que com o alheio.

Por este Odù, receba OLOKUN e OSANYIN.

É preciso rogar a cabeça.

Provérbios de Iwori Yekun:

• Em boca fechada não entra mosca.
• Tudo o que se vê não se fala.
• O morcego se pendura de ponta-cabeça para assim ver as ações dos pássaros.

Proibições de Iwori Oyekun:

• Pelo Odù de Ifá Iwori Yekun, a pessoa não deve falar demais, por isso nasceu o provérbio: “Em boca fechada não entra mosca”. Além disso, o que a pessoa vê não deve ser falado, pois isso lhe trará problemas na vida.
• Quando a uma pessoa é revelado o Odù Iwori Yekun, ela não poderá sair ao campo até depois de sete dias.
• Aqui a pessoa não deve se descuidar e fazer EBÓ, pois os inimigos podem torná-la anormal.
• É preciso ter cuidado como e onde se fala. Aqui se descobre algo que estava escondido, é preciso fazer EBÓ para que não seja revelado.
• Cuidado com perdas e roubos.
• Não se pode ser tão confiante, porque para você todo mundo é bom.
• Nenhum Awó com este signo deve formalizar uma relação estável com mulher que não tenha IKOFAFUN, para que assim possa conhecê-la bem.

Código ético de Ifá do odù de Ifá Iwori Yekun:

O que se vê não se fala.

O odù de Ifá Iwori Yekun fala de:

• Quando Este Odù é Iré: A transformação leva à contemplação e à paz.
• Este signo fala de um conflito potencial fatal que é desviado.
• Quando Iwori Yekun vem Osobo: O conflito leva ao fim prematuro dos ciclos.
• Este Odù fala de um conflito potencial perigoso.
• Aqui nasceram as pegadas dos pés na terra. Ou seja, o rastro que se pega e se trabalha tanto para o bem quanto para o mal.
• Iwori Yekun é um Ifá de chantagem.
• MAFEREFUN ORUNMILÁ, OXUM E YEMAYÁ.
• Marca doença do estômago e das pernas.
• Aqui é preciso ter cuidado com operações do Trato Urinário e Intestino.
• Aqui o dinheiro vem “quente”.
• O Exu deste Odù leva moscas.
• Este é um Ifá de Abikú. Pelo qual a criança a quem sair este Odù, é preciso amarrá-la e fazer-lhe obra para que não morra.

Iwori Oyekun para Homem:

• Este Ifá fala de impotência, pelo qual deverá fazer EBÓ.
• Por este Ifá, o homem deverá casar-se com uma mulher que seja religiosa.
• Fala de problemas de impotência e, por causa disso, não poderá se casar, deverá fazer EBÓ para isso.
• Por este Ifá, pode cair preso como também ser escravo de alguém para toda a vida, mesmo que você tenha conhecimentos na vida, mas se recusa a sacrificar.
• Aqui a pessoa não dorme bem à noite.

Iwori Yekun Para Mulher:

• Aqui a mulher tem que curar doenças sexuais ou vaginais, pois pode apresentar sangramento interior ou hemorragia interna. Deverá receber IKOFAFUN e adorar a todos os Orixás até o ponto de “fazer Santo”.
• Este Odù indica na mulher se ela vai adoecer e não se levantará mais.
• Se este Iwori Yekun for visto para uma mulher que esteja grávida, é preciso fazer EBÓ para que não haja complicações no parto. Parirá um menino ou menina que será Abikú e é preciso fazer-lhe obras para que não morra.
• Quando este Ifá sai para uma mulher e ela está cometendo adultério, ela e seu concubino deverão sacrificar para que não morram devido ao problema.
• Chantageou um homem e ele a procura para matá-la. Marca traição por parte da mulher em relação ao homem.

Diz Ifá Iwori Yekun

Que o que se vê não se fala. Você tem dois maridos de uma mesma sociedade secreta. Você tem um pertence de um morto e esse defunto o persegue e, portanto, tem que trazer esse pertence para fazer rogação com ele, para que esse morto não o leve. Você sonha muito frequentemente com ele e outras coisas ruins. Está muito aborrecido porque se encontra mal, com tropeços e outras coisas, e não sabe como sair de tanto atraso. Você é filho de OXUM e tem que receber Exu e ORUNMILÁ. Tenha cuidado, não o processem de onde vive. Você está esperando um dinheiro que perdeu e seu marido se deixa carregar muito e se faz de dissimulado. Você uma vez travou uma grande guerra por causa de um homem. Você tem vezes que avança, mas seus inimigos o invejam e não querem que levante a cabeça e se adiantam, e lhe desejam “vela bobo”. Você há de pegar um dinheiro que vem algo “quente”. Faz tempo que você tem que dar algo a YEMAYÁ. E é algo desconfiado. Tenha cuidado, não perca um pertence. Tem um inimigo que quer atingi-lo com ferro ou estilete ou bico de agulha. A ferida será no peito, algo pequena mas profunda. Você tem que rogar a cabeça com coco; não vá ao campo até depois de 7 dias, porque levantarão um falso testemunho contra você. A você descobriram algo que está escondido. Tem que ter cuidado com sua mulher, pois ela pode adoecer e não se levantará. Você tem que cuidar das pernas e do estômago. Você tem que ter cuidado com operações do trato urinário e intestinos.

Você tem que ter cuidado com problemas de impotência. Você deve ter fé nos Orixás e em ORUNMILÁ, pois, se não ouvir os conselhos dos Orixás, pode se perder na vida. Você deve ter cuidado com os negócios e nunca dizer que está bem porque até sua própria família pode cobiçar sua sorte.

Reza do Odù Iwori Yekun:

IWORI YEKU INKAN EKU EMBERELE OUN YELEÑI INTORI IKAN TO
WALERO ALA TOGUMA ALA BORURU OUN BATENSHE GUE INKAN TO
GIRE LERI KEMAWA YETE LOWO LOMO NI SI OBERI.

Suyere do Signo Iwori Oyekun:

EYE NI EYE ONI IKU EBO EGUN
EGUN BABA YEKU ONI OWO IKU EBO IKU.

Ebó de Iwori Yekun:

Para a Impotência.

Ao interessado, coloca-se uma gandinga no pênis, deixando correr o sangue de lá e sobre OSANYIN. Coloca-se um machado em OLOKUN. Depois, dá-se um bode a OSANYIN e faz-se EBÓ com a roupa vestida.

Obra de Iwori Oyekun para conseguir dinheiro:

Uma espiga de milho que se corta ao meio. Ambos os pedaços são envolvidos separadamente em folhas de palha de milho, unem-se e são amarrados em tecido branco e colocados a ORUNMILÁ, dizendo-lhe:

«ORUNMILÁ IRE OWO UMBO»

Ervas (Ewe) do Odù Iwori Oyekun:

• Maravilha.
• Algodão.
• Cordoban.

Pataki do signo Iwori Oyekun:

EM BOCA FECHADA NÃO ENTRA MOSCA.

HISTÓRIA

Em um povoado, havia um grande Osainista e muitas pessoas iam à sua casa para se consultar e resolver seus problemas. Um dia, chegou uma mulher muito linda e formosa, vinda de outra tribo, e o Osainista ficou profundamente apaixonado por ela, pelo que a apresentou ao seu OSANYIN, para ver se este a aceitava como sua companheira. Mas este disse que não, devido ao fato de que essa mulher não servia ao seu filho.

Tudo isso o Osainista fez, sem saber se aquela mulher chegaria a se interessar por ele. Mas, apesar da negativa de OSANYIN, o Osainista conquistou a mulher. Mas esta não o aceitou.

Então o Osainista prometeu ensinar-lhe como funcionava seu OSANYIN, em troca de seu amor, e a mulher, movida pela curiosidade de conhecer aquilo, aceitou. Em cumprimento deste pacto, o Osainista levou a mulher para sua casa e ensinou-lhe como trabalhava com a tigela.

A partir desse instante, a mulher começou a se sentir muito mal do ventre e o Osainista estava desesperado para ter vida sexual com ela. Mas a mulher, em contrapartida, não sentia nenhum interesse por ele. Tentou evadi-lo, porque desde o momento em que conheceu aquele segredo, OSANYIN a havia transformado de mulher em homem, retirando-lhe a menstruação, começando então a se interessar pelas demais mulheres. OSANYIN, além disso, castigou seu filho, deixando-o impotente e mais tarde o deixou surdo e cego. Desde então, a mulher assumiu o comando daquela casa.

NOTA: Isso explica por que os segredos de OSANYIN não são ensinados às mulheres. As mulheres, quando têm a menstruação retirada ou não a têm, podem ter uma guia de OSANYIN.

Iwori Yekun Ifá Tradicional Nigeriano

ÌWÒRÌ ÒYÈKÚ

E jé á bà á hééhéé
E jé á bà á hèèhèè
Hèèhèè la bà á lée dòkan
A díá fún Pépéye
Èyí ti ó móo sòwò èkú n rírú
Ó lóun ó fèkú dá bírà kárí ayé
Àwon Babaláwo bá pe Pépéye
Wón ní rúbo o
Kí àsírí ó mó baà tú
Àwon róye pé wón féé dan ó
Pépéye ní kín lenìkán ó fòun se?
Tóun bá ti daso borí
Pépéye kò
Pépéye ò rúbo
Níbi ti gbé n yípo bììrì
Pírí lasó sí
Ní bá n se hà, hà
Hà òhún ni Pépéye n se tée dòní
E jé á bà á hééhéé
E jé á bà á hèèhèè
Hèèhèè la bà á lée dòkan
A díá fún Pépéye
Èyí ti ó móo sòwò èkú n rírù
Wón ní ó rúbo
Kásìíríi rè ó mó baà tú
Èsù àì sebo
Ègbà àì tù èèrù
E wo Ifá ojóhun bí ti n se
Wón ò mò sebo
Wón ò mò tù èèrù
E wo Ifá ojóhun bí ti n se.

Iwori Yekun: Se houver uma discussão privada entre esta pessoa e sua esposa, eles não deverão divulgá-la; somente eles deveriam saber. Se eles se unirem e oferecerem o sacrifício prescrito, seus segredos não serão expostos. Há um assunto de discussão pendente. Não deverá ser divulgado, porque, caso contrário, se lamentará. Ifá diz que esta pessoa deverá oferecer o sacrifício para não enfrentar uma prova de fogo em seu local de trabalho.

E jé á bà á hééhéé
E jé á bà á hèèhèè
Hèèhèè la bà á lée dòkan
Fizeram adivinhação para o Pato
Quando este estava comercializando com trajes de mascarada
Ele disse que usaria o traje para realizar maravilhas
Os Babalawos chamaram a atenção do Pato um dia
Eles o advertiram: “Você, Pato, deve oferecer sacrifício”
“Para que seu segredo não vaze”
“Algumas pessoas virão para testá-lo”
“Quem serão esses?” replicou o Pato
“Assim que me cobrir com meus trajes?”
O Pato recusou-se a fazê-lo
Ele não fez nenhum sacrifício
Quando ele veio realizar a magia
A fantasia caiu sem aviso!
Ele então começou a exclamar “Ajá!!, Ajá!”
Essa é a mesma exclamação dos gritos do Pato até hoje.
E jé á bà á hééhéé
E jé á bà á hèèhèè
Hèèhèè la bà á lée dòkan
Fizeram adivinhação para o Pato
Quando este estava comercializando com trajes de mascarada
Eles lhe disseram para oferecer o sacrifício
De modo que seus segredos não vazassem
O mal por não prestar atenção à advertência do sacrifício
O problema de não dar o oferecimento prescrito a Èsù
Veja que a prescrição de Ifá do outro dia é verdadeira
Eles não realizaram o sacrifício
Eles não deram o oferecimento prescrito a Èsù
Veja que a previsão de Ifá do outro dia se cumpriu.