Odi Ka: Significado, Recomendações, Patakies e mais

Odi Ka (Òdí Ìká) é um dos signos mais misteriosos do Corpus de Ifá. Neste odu nasce a espiritualidade de Tenta Orun e a tradição de que os Iyawos devem vestir-se de branco. Este é o Odu número 71 na Ordem Senhorial. Ifá aconselha as pessoas regidas por este signo a oferecer sacrifícios para alcançar uma vida longa e receber a ajuda de Orunmila para vencer seus inimigos.

Análise e Conselhos do Odu Odi Ka

Odi Ka é um Odu que nos fala da necessidade de ter uma guia constante em nossas vidas. As pessoas regidas por este signo enfrentam desafios significativos e potenciais traições, tanto no âmbito pessoal quanto no profissional. Este signo adverte sobre as severas consequências das más ações e o impacto da imoralidade. A transformação é um tema central em Odi Ka, indicando que mesmo aqueles que cometeram erros graves têm a oportunidade de se redimir. No entanto, também é um signo de advertência: aqueles que não aprendem com seus erros podem enfrentar destruição e caos em suas vidas.

“Aquele que aplaude os atos de um malvado é da sua própria laia.” Òdí Ìká nos ensina que ao aprovar ou louvar as ações de alguém malvado, um se torna cúmplice de sua maldade. A verdadeira natureza de uma pessoa se revela através do que ela tolera e celebra nos outros, mostrando sua própria falta de integridade e valores morais.

Aspectos Econômicos

No âmbito econômico, Odi Ka assinala a importância da integridade e da honestidade. As pessoas sob este Odu devem ter especial cuidado em seus negócios e manter seus segredos pessoais bem guardados para evitar traições. Este signo também indica a necessidade de fazer sacrifícios e oferecer tributos a Ifá para assegurar a estabilidade financeira. A falta de atenção a estas recomendações pode levar à miséria e à indigência. Odi Ka ensina que o sucesso econômico é alcançado mediante a perseverança e o respeito às tradições espirituais.

“Para viver em paz, é mais necessário esconder o mérito que os defeitos” Òdí Ìká fala da importância da humildade nas interações econômicas. Ao ocultar nossos logros e evitar a ostentação, podemos prevenir a inveja e o ressentimento no entorno profissional. A modéstia facilita relações mais harmoniosas e colaborativas, essenciais para o sucesso econômico e a estabilidade nos negócios.

Saúde

Em termos de saúde, Odi Ka destaca a importância de evitar o estresse e a tensão, já que podem levar à perda da razão. Devem-se tomar precauções adicionais para evitar acidentes tanto no lar quanto na rua. As pessoas regidas por este Odu devem ser particularmente cuidadosas com seu bem-estar mental e físico, evitando atividades que possam causar dano ou pôr em risco sua integridade. Além disso, é fundamental não negligenciar a alimentação espiritual, realizando os sacrifícios e oferendas adequados para manter a saúde e o equilíbrio.

Aspectos Religiosos

Odi Ka é um Odu profundamente espiritual que enfatiza a importância dos rituais e das cerimônias. Este signo nos recorda a importância de rogar a cabeça aos homens e de realizar sacrifícios específicos para apaziguar os orixás e manter a harmonia. Também nos ensina a história de Iemanjá, que salvou seu povo da corrupção e do mau governo, ressaltando a necessidade de liderança moral e ética. Este Odu também indica que se deve dar tambor a Iemanjá e oferecer tributos a Obatalá para receber bênçãos e proteção.

Ifá diz que você deve alimentar Exu Odara e pedir que ele lhe traga muita riqueza. Ifá diz que Exu proporciona a riqueza que você precisa. Ifá diz que você deve alimentar Exu com duas lesmas e, se não conseguir as lesmas, deve usar duas pequenas tartarugas.

Relações Pessoais (Amor)

Nas relações pessoais, Odi Ka aconselha a evitar a imoralidade e a ser fiel aos valores éticos. A pessoa regida por este signo pode enfrentar desafios significativos em suas relações, incluindo problemas com os filhos e conflitos familiares. É essencial que estas pessoas busquem guia e apoio para navegar as dificuldades em suas relações. A falta de respeito e consideração pode levar ao abandono e à ruptura da harmonia familiar. Este Odu também destaca a importância de evitar hábitos destrutivos como o alcoolismo, que podem deteriorar as relações e levar à perda de tudo o que é valioso.

Descrição Geral do Odu Òdí Ìká

Nomes ou Alias:

• Òdí Ìká.
• Odi Ka.
• Idi Eka.

O que nasce em Odi Ka?

• A apresentação dos iyawos ao tambor.
• A razão pela qual os que fazem Oxá ou Ifá devem vestir-se de branco durante um ano completo.
• A transformação do ladrão.
• Oduduwa, ao pé da gameleira.
• Tente Orun.
• A explicação de por que o morcego dorme com a cabeça para baixo.
• Dar de comer aos 16 odus maiores.
• Okumambo, a defesa de Xangô.
• O juramento dos filhos de Oxá-Ifá em Orun.
• Pela primeira vez se rogou a cabeça aos homens.
• Quando se vê este odu, deve-se ir ao mar com um bastão às 18h e rogar a Olokun.

De que fala o signo Odi Ka?

• Iemanjá salvou seu povo dos maus exemplos e do desgoverno de Oxum.
• Odi Ka marca perda da razão.
• É um Ifá de antifaz.
• Ifá está pedindo comida, sua cabeça, os santos e sua mãe (se for defunta).
• Dá-se tambor a Iemanjá.
• Este odu prediz que é destrutivo, por isso não pode ser colocado na cabeça de nenhum awo.
• Quando sai este odu em atefa, retira-se.
• Ifá fala de imoralidades.

Assinala:

• Diz-se que Odi Ka foi o rei dos mistérios.
• Sempre se necessita uma pessoa que o guie.
• Não se pode comer coelho.
• Orishaoko amaldiçoou Odi Ka.

Recomendações de Odi Ka:

• Sempre estará fazendo paraldo.
• Nunca pode faltar a Oduduwa e Olofin para poder viver.
• Quando sai Odi Ka em atefa, o awo tem que cozinhar muito oshinshin a Orunmila e o awo tem que receber Oduduwa rapidamente.
• O awo Odi Ka deve rogar a cabeça com um peixe fresco que tenha a língua grande e água do mar. Depois, com essa língua monta-se um inshe-osanyin.

Proibições:

• O awo que tenha este Ifá, nunca poderá dar Orishaoko a ninguém.
• Não se pode comer coelho (Ejoro).
• Não pode entregar-se à bebida.
• Em uma cerimônia de consagração de um awo, Odi Ka não deverá marcar seu odu na cabeça do awo, deverá marcar Ejiogbe ou Ogbe Tua.
• Se a pessoa se descuida, chega à miséria.

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Refranes do Odu Odi Ka:

• Aquele que aplaude os atos de um malvado, é da sua própria laia.
• Para viver em paz, é mais necessário esconder o mérito que os defeitos.
• O vampiro Abita, deita-se de cabeça para baixo, seu filho o morcego, deita-se de cabeça para baixo, mas se você se deitar de cabeça para baixo, seu estômago afogará seu pescoço.
• Eu sou o Rei do mistério.
• Se sua mulher se tornar inimiga, sua vida se tornará amarga.
• Oduduwa e Odu se revelam apenas aos olhos do eleito.

“Se sua mulher se tornar inimiga, sua vida se tornará amarga.” Este refrão nos adverte sobre a importância de manter a harmonia e o respeito na relação conjugal. A paz e a felicidade no lar dependem de uma relação saudável; quando esta se deteriora, toda a vida é afetada pelo conflito e pela amargura.

Código ético de Ifá do odu Odi Ka:

• Na terra não há justiça divina.

Òdí Ìká nos recorda que a justiça perfeita nem sempre se encontra no mundo terreno. As injustiças e desequilíbrios são comuns, e devemos aceitar que nem tudo será equitativo. Isto nos impulsiona a buscar a paz interior e a compreensão para além do material.

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Significado do Odu Odi Ka

Este odu (Odi Ka) fala do morcego e dos poderes que obteve de Abita e Tente Orun, como a maldição de Olofin de só sair à rua à noite, pois de dia o afetava porque chocava com seus inimigos. Odi Ka é o rei dos mistérios, representado pelo morcego, um animal misterioso. Também nasceu aqui o porquê o morcego dorme com a cabeça para a terra, seja em cavernas, em casas ou nas copas das árvores frondosas.

Este odu é destrutivo. Quando aparece em um atefa, deve ser retirado (apagado) e não voltar a ser escrito no tabuleiro; ao apagá-lo reza-se porque Odi Ka marca verdadeiramente a perdição. O awo Odi Ka deve ter muito cuidado ao rogar a cabeça com pargo, pois quem o faça deve realizar obras para não morrer no prazo de um ano.

Odi Ka foi o primeiro na terra a rogar a cabeça aos homens. O primeiro foi a Baba Ejiogbe, o segundo a Ogbe Tua, o terceiro a Ogunda Fun e o quarto a Osala Fobeyo.

Neste odu nasceu Obatala Orishaye, muito pouco conhecido em Cuba. Este Obatala também fala em Baba Otura Meji e é uma figura feminina.

Quando Odi Ka foi banhar-se no mar, viu uma cabeça que surgiu à superfície e a pegou; era Oduduwa. Então ouviu outra voz que lhe disse: “Ouça, a mim não me deixe aqui, que com essa estou eu”. E emergiu outra cabeça, que era a de Odu. Odi Ka foi o único que pôde ver a cabeça de Oduduwa e Odu. Este signo de Ifá representa o odu Isalaye de Oduduwa.

Òdí Ìká é um Ifá que revela imoralidades e transformações profundas. Aqui nasceu Tente Orun e Oduduwa, figuras chave na cosmologia iorubá. Este odu também nos explica a importância da apresentação dos iyawo ao tambor e a razão pela qual devem vestir-se de branco durante um ano completo, simbolizando pureza e dedicação.

Odi Ka indica que a casa do awo Odi Ka deve ser governada por uma mulher. Enquanto esta mulher se ocupe do awo, tudo irá bem; mas se faltar o respeito e a consideração, ela o abandonará, o que trará problemas à casa.

Este signo de Ifá também proíbe o consumo de coelho (Ejoro), já que neste odu, o coelho se fez rei do buraco (joro joro) e todos, inclusive Iku (a morte), devem respeitá-lo. Além disso, Odi Ka fala maferefun Iemanjá, destacando como Iemanjá salvou seu povo dos maus exemplos e do desgoverno de Oxum.

Odi Ka é conhecido como um Ifá de antifaz, simbolizando ocultação e engano, e é onde nasce a transformação do ladrão. Este odu indica que se entra e se sai da armadilha, sugerindo situações de engano e redenção. Além disso, prediz acidentes tanto na casa quanto na rua, advertindo sobre a necessidade de precaução.

Finalmente, deve-se dar tambor a Iemanjá para apaziguar e honrar esta deidade, assegurando sua proteção e bênçãos.

Diz Ifá no signo Odi Ka:

• Quando Odi Ka aparece na adivinhação, dir-se-á à pessoa que sua vida não está estabilizada e que deveria fazer sacrifícios para conseguir estabilidade.
• Se este odu aparece no igbodu, a pessoa está destinada a ser ofendida e condenada ao ostracismo por todos. No entanto, não deve se preocupar em excesso se realizar os sacrifícios necessários.
• Na adivinhação, recomenda-se agradar a Exu devido a uma tentativa de reunião ou agrupamento em que estará envolvido.
• Se se descuidar, chegará à indigência. Necessita alguém que o guie para poder ser algo na vida. Falta-lhe o respeito e não tem consideração para com sua mulher; se ela se tornar sua inimiga, tudo lhe irá mal. Este odu explica que a pessoa não pode entregar-se à bebida, pois se alcoolizará e perderá tudo.
• Òdí Ìká adverte de severos castigos por más ações e de uma possível traição em negócios ou em segredos pessoais.
• Este signo de Ifá fala de problemas com os filhos, inclusive filhos que não reconheceu e, portanto, não levam seu sobrenome. Há filhos que podem nascer com defeitos, tanto físicos quanto cerebrais.
• Quando sai este odu, Ifá está pedindo comida, dão-se 2 galinhas pretas, roga-se a cabeça, dá-se comida a Oxá e à mãe se for defunta.
• Odi Ka também prediz acidentes na casa e na rua.

Rezo do Odu Odi Ika:

ODI KA OKOLOYU OPUA ADIFAFUN ORISAYE TINSHOMO AYALORUN OBA NIFA
TINSHOMO OLOFIN OBA ORISAYE ADIFAFUN EGUN OYOGBA ORUN MAFEREFUN
SHANGO ORISAYE OBAYE ADIFAFUN ODUDUWA.

Suyere (Canto):

OBA KERELE OBA KERELE
OYU KERELE OBA KERELE
EGUN KERELE OBA KERELE
ODUDUWA KERELE OBA KERELE.

Verso de Òdí Ìká

Aquele que se levanta cedo para fazer o sacrifício do destino,
fizeram adivinhação para Agunyon Ní Yangede,
que ia chorando por filhos na cidade de Ikurun.
Disseram-lhe que fizesse sacrifício e obedeceu.
Peregrinos de Ìpó, peregrinos de Òfà.
Não dentro de muito tempo, a cabaça costuma dizer que havia feito o sacrifício.
Venham ver-nos rodeados de muitas bênçãos.
De Indinká Kákáká, Indinká.

Ifá diz que há bênçãos de riqueza. Ifá diz que o dinheiro não fica em suas mãos e vai embora rápido. Ifá diz que há gente que pensa muito para gastar seu dinheiro em seu negócio ou em relação a você. Ifá diz que deve fazer sacrifício para que utilize bem seu dinheiro e não se vá de suas mãos.

Ebó (Obras) do Odu Odi Ika

Sacrifícios:

• Galo índio a Obatala Orishaye.
• Jabuti e 2 codornas a Xangô, junto a uma palmeira real às doze do dia, notificando-o com obi omi tutu.
• Pomba branca a Okê.

Preparação:

• Pegar um pedacinho da crista e das barbas do galo.
• Pegar o coração da pomba de Okê.
• Pegar a cabeça do jabuti.
• Pegar o coração e as cabeças das codornas de Xangô.

Ingredientes adicionais:

• 3 folhas de erva shayo.
• Uma vagem de pica pica.
• 6 paus fortes.
• Pimenta da Guiné.
• Um pedaço de pedra de ímã.
• Um pedaço de odu-ara (pedra de raio).
• Erva sacu sacu.
• Obi.
• Kolá.
• Cabeça e coração de morcego.
• Plumas de urubu.
• Enxofre.

Finalização:

• Consultar se com isto é suficiente (otan).

Obra Secreta do Odu Odi Ka

1. Preparação da Panela:
   • Pegar uma panela de barro e pintá-la por fora com branco e vermelho.
   • No fundo interior, pintar o odu Odi Ka.
   • Colocar dentro da panela um coco seco, manteiga de cacau, mel de abelhas, cascarilla e manteiga de dendê.
2. Limpeza do Interessado:
   • Ajoelhar o interessado.
   • Utilizar um pintinho (jio jio) e uma pomba para limpar bem a pessoa, chamando todos os eguns (mortos).
   • Recitar o odu Odi Ka e rezar a Oduduwa.
3. Paraldo:
   • Realizar um paraldo com uma galinha-d’angola, usando tecidos brancos, pretos e vermelhos.
   • Dar obi omi tutu.
4. Banho Ritual (Omiero):
   • O awo e a pessoa devem banhar-se com omiero das seguintes ervas: espanta morto, algarrobeira, manjericão roxo, sargaço, álamo, gameleira, marpacífico e romã.
5. Preparação da Cinza:
   • Colocar cinza no chão.
   • Adicionar: jutia e peixe defumado, manteiga de cacau, cascarilla, milho torrado, mel de abelhas e aguardente.
   • Chamar todos os mortos (gbogbo Egun) e dar sangue de um pombo filhote, rezando o odu Odi Ka.

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Patakies (histórias) do signo de Ifá Odi Ka:

O pacto de Orun e Orunmila

Obatalá Baba Orishaye tinha 16 filhos pequenos que viviam em uma casa na ladeira. Ele tinha um rato grande que os alimentava, mas o rato estava cansado de servir a Obatalá e foi à casa de Orunmila para consultar seu destino. Saiu-lhe o odu Odi Ka, e Orunmila indicou-lhe que devia fazer ebó se quisesse libertar-se da escravidão de Obatalá. O rato fez o ebó e Obatalá não pôde utilizá-lo mais.

A partir desse dia, os filhos de Obatalá começaram a passar fome, o que o afligia. Um dia, Orun o viu e perguntou o que lhe acontecia. Obatalá contou-lhe tudo o que sucedia com seus filhos. Orun, vendo uma oportunidade, propôs um pacto a Obatalá: “Você não saia à noite e eu lhe trarei tudo para você e para seus filhos.” Obatalá aceitou.

No entanto, Exu, que queria prender Orun, foi ver Obatalá com 7 espigas de milho branco para fazer-lhe awado iña (milho torrado). Com isto o engodou e o convenceu a ir à casa de Orunmila, onde este lhe fez osodé e lhe viu este Ifá. Orunmila rogou a sua cabeça e lhe disse que durante 8 dias não saísse de dia à rua (porque o pacto com Orun era que Obatalá saísse de dia com um traje e à noite saísse Orun com o mesmo traje, para que todos acreditassem que era Obatalá). Mas ao rogar a cabeça e dizer-lhe Orunmila para não sair, Orun não podia fazer nada. Orun percebeu que Obatalá o estava enganando e que tudo era por causa de Exu.

Então, Orun chamou Iku (a morte) e saiu à rua junto com Fefe Iku, onde cantavam:

“Afefe Iku Mowa lona gbogbo omode Afefe Iku lona”

Em represália, tentaram destruir a casa de Obatalá. Ao não poder fazê-lo, começaram a destruir as demais casas. Os filhos de Obatalá foram pela rua e 15 deles foram mortos por andar na rua, ficando um gravemente ferido.

Obatalá, vendo isto, voltou à casa de Orunmila, que novamente lhe viu o odu Odi Ka, fez-lhe ebó e mandou-o pôr o caramujo e a armadilha na beira da praia para prender Orun. Ao ver isto, Orun saiu correndo para o mar, mas ali Exu o esperava e o prendeu. Orunmila o reduziu à obediência e fez-se o pacto entre Orun e Orunmila para jurar a todos os seus filhos e Oxás pelo poder de Odi Ka. Tudo isso se originou pela rebelião do rato no mundo.

Explicação: A história do pacto entre Orun e Orunmila nos ensina a importância da lealdade e da honestidade em nossas ações. Obatalá, ao ser tentado e enganado por Exu, quebrou seu pacto e sofreu as consequências. Do mesmo modo, o rato, ao libertar-se de sua escravidão, desencadeou uma série de eventos que levaram ao caos. Isso nos recorda que nossas ações têm repercussões e que devemos ser cuidadosos com as decisões que tomamos e com quem nos aliamos. A justiça e o equilíbrio são restaurados quando se age com integridade e respeito para com os pactos estabelecidos.

Odi Ika Ifá Tradicional

Adivinho para a mãe de Ikumakpayi

Idi-Eka era um popular jogador de Ayo no auge de sua vida. Sua habilidade no jogo era tão reconhecida que até a morte soube e lhe enviou uma mensagem dizendo que jogaria Ayo com ele. A tradição ditava que qualquer um que perdesse para a morte no jogo teria que ir para o céu. Idi-Eka esperou a morte por três anos, mas ela não apareceu.

Depois desses três anos, a morte finalmente foi procurá-lo. No entanto, Idi-Eka já estava muito velho para jogar e não conseguia ver as sementes do jogo. Quando a morte chegou, Idi-Eka chamou seu filho, Ikumakpayi, para que jogasse em seu lugar. A morte venceu Ikumakpayi, mas sua mãe, uma vidente esotérica, havia previsto esta derrota. Por isso, foi consultar Orunmila, que lhe aconselhou a oferecer um bode a Exu. Ela fez o sacrifício.

Depois de derrotar Ikumakpayi, a morte se preparava para levá-lo ao céu quando Exu interveio para zombar dela. Disse-lhe que havia vindo ao mundo para jogar Ayo com um ancião, mas terminou jogando com um adolescente. Exu a provocou, questionando que orgulho a morte podia sentir por ter derrotado e querer levar um jovem em vez de um homem. A morte agradeceu a ironia e, em honra ao nome do jovem, que lhe havia concedido imunidade sobre a morte, partiu sozinha e regressou ao céu com as mãos vazias.

Explicação:

A história do adivinho para a mãe de Ikumakpayi nos ensina a importância da sabedoria e da previsão. A mãe de Ikumakpayi, ao prever a derrota de seu filho, tomou medidas para protegê-lo mediante a consulta a Orunmila e o sacrifício a Exu. Também ressalta o poder do engenho e da intervenção divina na proteção dos seres queridos. A morte, ao reconhecer a ironia de sua situação, retirou-se, mostrando que mesmo as forças mais temíveis podem ser desarmadas pela astúcia e pela previsão.

Verso do Odu de Ifá Odi Ka

Indinká Kákáká, o sacerdote da cabaça,
fizeram adivinhação para a cabaça
quando esta ia em viagem de adivinhação para a cidade de Igodo.
Disseram-lhe que fizesse sacrifício e obedeceu.
Peregrinos de Ìpó, peregrinos de Òfà.
Não dentro de muito tempo, a cabaça costuma dizer que se havia feito o sacrifício.
Venham ver-nos rodeados de muitas bênçãos.
De Indinká Kákáká, Indinká.

Ifá diz que há bênçãos de riqueza. Ifá diz que o dinheiro não fica em suas mãos e se lhe vai rápido. Ifá diz que há gente que pensa muito para gastar seu dinheiro em seu negócio ou em relação a você. Ifá diz que deve fazer sacrifício para que utilize bem seu dinheiro e não se lhe vá das mãos.