Iroso Tolda (4-3): Significado, Conselhos e Histórias

Iroso Tolda ou Iroso Ogunda aconselha a oferecer sacrifício ao seu criador, que não o deixará ver nenhum mal. Orunmila se refere a duas pessoas que deverão oferecer sacrifício para que não surjam mal-entendidos entre elas. Esta pessoa também deverá oferecer sacrifício para evitar que seus planos não se percam.

Análise e Interpretação do Odu Iroso Tolda (Iroso Ogunda)

Iroso Tolda nos fala do fluir constante do tempo e da impermanência da vida, como se reflete na parada dos relógios. Este Odu nos lembra que devemos enfrentar nossas realidades com coragem, especialmente quando se trata de decisões difíceis como operações cirúrgicas, que sob este signo, são resolvidas com a intervenção de Oggún, o Orisha do ferro e da guerra.

Aspectos Econômicos:

No aspecto econômico, Iroso Tolda alerta sobre os emaranhados em assuntos de comércio, instando-nos a ser cautelosos e claros em nossas transações para evitar mal-entendidos e fraudes. A recomendação de ter cinco pesos de prata em cada mão de Ifá simboliza a importância da proteção e da prosperidade em nossos empreendimentos.

Saúde:

Este Odu sublinha a vulnerabilidade da nossa saúde física, mencionando doenças repentinas e a morte por parada cardíaca. Destaca a importância de nos cuidarmos e estarmos atentos aos sinais que nosso corpo nos dá, sugerindo a intervenção de Ogún nos procedimentos cirúrgicos como um meio para superar os desafios de saúde.

Aspectos Religiosos:

Religiosamente, Iroso Tolda enfatiza a conexão com Orúnmila e a necessidade de reforçar nossa fé. A história de Olokun, cujo gênero é indefinido, nos ensina sobre a aceitação e a compreensão do desconhecido em nossa espiritualidade. A recomendação de riscar-se no palo e ter prenda fala da proteção e da fortaleza espiritual que precisamos buscar em momentos de incerteza.

Relações Pessoais (Amor):

No âmbito do amor, este Odu adverte sobre as traições e os triângulos amorosos que podem surgir, instando-nos a realizar sacrifícios para encontrar e manter a parceria destinada. Nos lembra que o destino amoroso está entrelaçado com nossas ações e sacrifícios, e que reconhecer e aceitar nossa parceria destinada é chave para o cumprimento de nosso destino.

Descrição e significado do signo Iroso Tolda:

Nomes ou Pseudônimos:

• Iroso Ogunda.
• Iroso Tolda.
• Irosun Ogunda.

O que nasce no Odu Iroso Tolda?

• O encasquilho das armas de fogo.
• Afitibó, a morte repentina.
• A morte por parada cardíaca.
• A vindima (a fabricação do vinho de uva).

Osobo Iku

• Neste Odu nasce afitibó, a morte repentina; a morte por parada cardíaca.
• Aqui se matou o cachorro pela primeira vez por ser enredador e fofoqueiro.
• Adverte sobre o cuidado com o mar, já que se pode afogar ou ser empurrado para se afogar.

Iroso Ogunda em Osobo Arun

• Se a pessoa tiver que ser operada, isso se resolve por meio de Ogún.
• Iroso Tolda menciona a presença de um doente na casa.

Osobo Ofo

• Aqui o cachorro se perdeu por ser enredador e fofoqueiro.

Osobo Eyo

• Menciona emaranhados em assuntos de comércio.
• Aqui ocorreu a guerra entre o cachorro e o coelho.
• Fala de traição por parte de uma pessoa próxima.
• É um Ifá de tragédia e justiça.
• Menciona falsos testemunhos atribuídos incorretamente.
• O Oddun Iroso Ogunda fala de um acidente onde a culpa lhe será atribuída e pode acabar em prisão.

Iroso Tolda Ire Aiku

• Menciona uma grande sorte onde muito dinheiro chegará.

Ire Ashegun Ota

• Fala da vitória sobre os inimigos que preparam a morte. Agradeça a Olofin, pois ninguém pode com você.
• Menciona um doente na casa.
• Fala de uma guerra sustentada pela pessoa, onde Olokun tentou apoderar-se de toda a terra.
• A pessoa fica em êxtase, com a mente em branco.
• Menciona emaranhados em assuntos de comércio.

Descubra a essência de Obatalá, o orixá da pureza e da paz na religião Iorubá, venerado como o criador da humanidade e o portador da luz.

Refrães de Iroso Tolda (4-3)

• O mal, procure-o em sua casa.
• Quem empurra não se machuca.
• Um só pau não faz mata.
• Um cachorro depende dos bons dentes de sua boca.
• Um carneiro depende de seus bons chifres.
• Às vezes, o álcool queima mais que o fogo.
• Nasce-se pelos genitais e pelos genitais se morre.
• É mais sábio quem anda reto do que quem sacrifica.
• Olhos altivos, coração arrogante.
• Para processar, não há maior obstáculo do que apressar-se a agir.

“Um cachorro depende dos bons dentes de sua boca” nos lembra a importância de nossas ferramentas e habilidades inatas. Assim como os dentes são essenciais para a sobrevivência do cachorro, nossas capacidades e fortalezas pessoais são cruciais para navegar pelos desafios da vida.

Código ético de Ifa do odu Iroso Tolda

• O Awó não se ilude.

---

Você pode ler: Signo de Ifa Ogunda Roso

Do que fala Iroso Ogunda – Iroso Tolda?

• A sensação do tempo. Os relógios pararam.
• Que se a pessoa precisar ser operada, isso se resolve por meio de Oggún.
• De emaranhados em assuntos de comércio.
• Que o dono deste Ifá deve ter cinco pesos de prata em cada mão de Ifá.
• Que quando Olodumare criou o mundo, deixou Olokun sem definir, pelo que alguns dizem que é mulher e outros que é homem, e na realidade ninguém sabe com certeza se é homem ou mulher.
• Iroso Tolda menciona que a pessoa fica em êxtase, com a mente em branco.
• Que por este signo, em um osode, manda-se riscar-se no palo e ter prenda.
• De reforçar Ogún, pois lhe falta uma peça.
• Que o padrinho não entrega Ogún ao afilhado; ele mesmo deve recolhê-lo do chão.
• No Ifá Iroso Ogunda, Olokun rogou a leri (cabeça) a Ogún com sete tipos de bebidas distintas.
• Que aqui o cachorro foi morto pela primeira vez por ser enredador e fofoqueiro, pois queria fazer Ogún e Olofin parecerem maus.
• Deve-se ter cuidado com o mar porque se pode afogar, ou podem empurrá-lo para que se afogue.
• Que aqui Olokun quis apoderar-se de toda a extensão da terra e Obatalá lhe fez saber que isso não podia ser, porque então, onde viveriam seus filhos?
• Que aqui foi a guerra entre o cachorro e o coelho, e ambos viviam na casa de Obatalá.
• Da traição de uma pessoa que anda com você.
• Que Orúnmila combate as injustiças. De tragédias e de injustiças.
• De um doente na casa.
• Este signo de Ifá, “Iroso Tolda”, fala de falsos testemunhos onde tentam atribuir-lhe algo que você não fez.
• De vencimento sobre os inimigos que lhe preparam a morte; é preciso agradecer a Olofin porque ninguém pode com você.
• Sorte grande da qual virá muito dinheiro.
• De um revólver enferrujado com balas travadas dentro.
• De um acidente como acontecimento em que a culpa será atribuída a você e pode terminar em prisão.

Diz Ifá Signo Iroso Tolda

Quando este Odu aparece em adivinhação, a pessoa será aconselhada a cuidar muito bem de Orúnmila (Orixá da sabedoria e da adivinhação na religião Iorubá). Se não tiver Ifá, deverá recebê-lo. Se aparecer para uma mulher solteira, será dito a ela que ela é a esposa de Orula.

A pessoa deverá fazer sacrifício para evitar a perda de seus filhos devido às más ações de outros. É seu destino ter filhos e perdê-los, mas só pode evitar isso recebendo seu próprio Ifá. Se a mulher for casada e não com um Babalawo, será aconselhada a receber seu Ifá para poder manter seus filhos.

Quando Iroso Tolda aparece para um homem, será aconselhado a fazer sacrifício para que a esposa destinada chegue até ele. Ele reconhecerá e aceitará sua esposa destinada se realizar o sacrifício, que incluirá folhas de abacaxi entre os materiais.

Se este Ifá aparecer no Igbodun, será aconselhado à pessoa receber seu Ifá cedo para assegurar uma vida próspera. É provável que se veja envolvida em um triângulo amoroso. Não deve comer banana assada com casca.

Você pode ler: Tratado do Odu Iroso Meyi

Recomendações do signo de Ifá Iroso Tolda 4-3:

• Não se deve matar animais na casa antes de quinze dias ao ver este Ifá.
• Agradeça a Shangó e a Ogún por sua proteção e guia.
• Evite pegar a faca em suas mãos para prevenir possíveis tragédias.
• Proteja-se das maldições das pessoas mais velhas; elas poderiam impedir seu progresso.
• Realize ebó para eliminar as energias negativas de sua vida.
• Ofereça aguardente a Ogún e duas galinhas a Orúnmila como oferenda.
• Não realize favores esperando reconhecimento ou agradecimento.
• Alimente sua cabeça e reze para Oshún diariamente para seu bem-estar espiritual.
• Esteja consciente de suas palavras e seu impacto ao responder aos outros.

Proibições do signo de Ifá Iroso Ogunda:

• Abstenha-se de consumir bebidas alcoólicas, já que podem fazer com que você fale de maneira ofensiva.
• Evite fazer favores, pois é provável que não sejam valorizados nem agradecidos.
• Segundo Iroso Tolda, abstenha-se de consumir carne.

---

Reza do Odu Iroso Ogunda:

Iroso Tolda Obatalá mowayeni aiye bogbo orisha ewuyiara okun Olokun oré Osha yanya Aguema opa eni Ina odenu eni Olokun Abakua Obatalá Lodafun Osha odonu kaferefun Shangó.

Ebó de Iroso Ogunda

Neste signo de Ifá, cobre-se Olokun do Awó ou da Iyalosha com uma tarrafa, já que Olokun desejava cobrir o mundo e foi necessário cobri-la com uma tarrafa.

Oferecem-se duas galinhas pretas a Orúnmila junto com uma garrafa (igon) de água e de aguardente, para proteger-se daqueles que tentam precipitá-lo em direção a Ikú (a morte); realiza-se ebó com uma adié (galinha) e com as folhas caídas do álamo, eram malu, ere de três tipos, um obe (faca) e opolopo owo (muito dinheiro).

Neste Ifá, Olokun rogou a cabeça a Osun com sete tipos de bebidas; a identidade de Olokun não está claramente definida. Proíbe-se o consumo de carne.

Obra de Iroso Tolda

Espalha-se farinha de milho pelos cantos da casa. Pegam-se três penas de galo, colocam-se durante três dias sobre Elegba e depois pulverizam-se para usar contra a polícia.

Pegam-se cinco penas de galo, atam-se e colocam-se em Eshu, transformando o mau em bom. O Babalawo que atende realizará ebó com: três tipos de bebidas, feijões, obori eleda (rogação de cabeça) e roga-se a Oshún todos os dias para atrair os aleyos (seguidores ou clientes).

Você pode ler: Signo de Ifa Iroso She

---

Patakies (histórias) do signo Iroso Tolda:

O nascimento de um menino que se tornou rei

Em uma aldeia, nasceu um menino sob o olhar de um adivinho, que previu: “Este menino, ao crescer, se casará com a filha do rei e será adivinho”. Quando o rei visitou a aldeia e soube da profecia, movido pela inveja, ordenou sequestrar o menino, trancando-o em uma caixa que jogou no rio. No entanto, a caixa flutuou até ficar presa perto de um moinho. O moleiro, ao encontrar o menino, o resgatou e o criou junto com sua esposa.

Ao completar 17 anos, o menino estava pronto para se casar, assim como a filha do rei. O rei, ao reconhecer o jovem, entregou-lhe uma carta endereçada à sua filha, mas era uma armadilha para matá-lo. No caminho, o jovem encontrou Elegua, que ao ler a carta, mudou a mensagem. Mais adiante, Ogún acrescentou que o jovem deveria se casar imediatamente com a filha do rei ao chegar.

O rei, tentando chegar ao palácio para deter o casamento, foi desviado por Elegua e Ogún, que o enviaram em uma balsa para cumprir uma missão interminável. Enquanto isso, no palácio, sem a presença do rei, o casamento foi celebrado, e o jovem se tornou rei.

Explicação: Este Pataki ensina que o destino não pode ser alterado pela inveja ou pelo mal. Apesar das tentativas do rei de mudar o futuro, a bondade e a astúcia de seres como Elegua e Ogún garantiram que o destino do menino se cumprisse. Isso nos lembra que a verdade e a justiça prevalecem sobre a maldade e que o destino tem caminhos misteriosos para se cumprir.

Adivinhou para o Mundo (Aiye)

O fogo lento é o que queima a mata. É o poderoso rei que fala com força e autoridade. Estes foram os Awoses que adivinharam para Orúnmila quando ele ia trabalhar em Ifé para uma mulher chamada Aiye (o Mundo), para que tivesse filhos. A Orúnmila aconselharam a fazer sacrifício com um bode, o que ele fez antes de adivinhar para Aiye.

Durante a adivinhação, ele aconselhou Aiye a realizar um sacrifício com uma ovelha, uma cabra e um pato. Depois de realizar o sacrifício, ele começou a administrar-lhe remédios, resultando em sua gravidez. Finalmente, ela teve três filhos chamados: Akikani-gbago, Ole komu dawa ra shaka e Oromu roma Oshokpo.

Aiye também tinha vários criados; o mais velho de todos era chamado Eyin-uwa. Quando seus filhos cresceram e se tornaram adultos, Eyin-uwa os deixou para se estabelecer perto do mar. Tempos depois de sua partida, Aiye faleceu e seus pertences foram repartidos entre seus três filhos, que esqueceram Orúnmila, seu benfeitor maternal, e Eyin-uwa, cujo paradeiro era desconhecido.

Tempos depois do falecimento de Aiye, Orúnmila visitou seus filhos para perguntar por que não haviam compartilhado com ele os pertences de sua mãe, sendo ele seu adivinho e benfeitor. Embora eles argumentassem que haviam reservado o escravo mais velho de sua mãe para ele, não tinham ideia de como encontrá-lo.

Sem que soubessem, Eyin-uwa havia prosperado na beira do mar, tornando-se muito rico. Orúnmila consultou Ifá sobre como encontrar Eyin-uwa e foi-lhe indicado oferecer um bode a Eshu e servir sua cabeça com uma jícara de vinho à beira do caminho.

Depois de realizar o sacrifício a Eshu, Orúnmila dirigiu-se ao caminho principal com uma jícara de vinho e começou a rogar pelo retorno de Eyin-uwa. Durante suas súplicas, um desfile de cavaleiros e carregadores passou por ali, e alguns assistentes, ao ouvir o nome de seu amo, chamaram sua atenção.

Eyin-uwa, reconhecendo Orúnmila, desceu de seu cavalo e ajoelhou-se diante dele, oferecendo-lhe sua lealdade e riqueza. Orúnmila foi posto em um dos cavalos e liderou a procissão para casa. Eyin-uwa entregou toda a sua fortuna a Orúnmila, o que o enriqueceu instantaneamente. Os filhos de Aiye ficaram assombrados ao ver como Orúnmila havia encontrado Eyin-uwa.

Explicação: Este pataki ressalta o poder da paciência, a fé nos sacrifícios e a importância de não subestimar ninguém, pois mesmo aqueles que parecem ter sido esquecidos podem ser a chave para uma fortuna inesperada. Ensina que a bondade e o reconhecimento para com aqueles que nos ajudaram sempre retornam de formas inesperadas.