Ojuani Boka é um signo de Ifá que se compõe entre os Odus maiores Owonrin e Ika e possui o posto número 101 na Ordem senhorial de Ifá. Aqui Orunmila diz que esta pessoa não sofrerá nas mãos de seus inimigos, desde que faça os sacrifícios prescritos.
O que nasce no odu de Ifá Ojuani Boka?
- O porquê de Osanyin ser enterrado.
- O poder de atefar com grãos de milho.
- O Baduto.
- O porquê de não se olhar para a mulher de outro Awó, sem ele estar presente ou autorizado.
- A maldição de Ogún por ingratidão.
- Que o inhame é a coroa de Orúnmila.
- Que o Rei dos rios é o mar.
Sobre o que fala o signo Ojuani Boka?
- É preciso dar um frango preto a Osanyin no mato no início de cada ano.
- A ganância acaba com a pessoa.
- É preciso receber Osanyin e Olokun.
- Aqui fala Esi.
- É preciso dar comida à porta de casa.
- Alimenta-se Ifá com sangue de boi.
- Padecem-se dos nervos.
O signo Ojuani Ika assinala:
- É preciso receber Eshu Elegua urgentemente.
- Deve-se ter cuidado para não perder a medida de nada.
- É preciso sacrificar para não cair nas mãos da morte.
- Há desentendimento entre dois Awoses, por causa de uma mulher.
Recomendações do signo Ojuani Boka (Ika):
Em Ojuani Boka, prepara-se um Inshé para quando se trata de um bem de dinheiro (Iré Ayé).
A perdição deste Oddun é a avareza, pois isto lhe trará muitos inimigos e maldições.
Por este signo de Ifá, é preciso receber Olokun. Aqui nasceu: “Que o Rei de todos os rios é o mar”. Porque todos eles vão parar no mar.
Aqui é preciso agradecer a Yemayá e Olokun. É muito possível que a pessoa seja filho(a) de um desses Santos.
Por este Ifá, não se pode expulsar ninguém de casa, pois as visitas lhe trarão sorte.
Por este signo, é preciso fazer Ebó e dar comida à porta de casa, para que entrem três sortes que estão em sua porta.
Ojuani Boka deverá fazer Ebó com 4 pombas, rogar-se-á a cabeça com duas delas e as outras duas levará para casa para fomentar uma criação.
Neste Ifá, a sorte da pessoa vem por uma mulher, filha de Oshún. Trate bem essa mulher e agradeça-lhe, que Oshún a recompensará.
Aqui é preciso ser agradecido para não perder a sorte.
Por este Odu, não se pode descuidar, porque seus inimigos são poderosos e desejam prejudicá-lo.
Este Odu assinala que a pessoa é muito orgulhosa e se considera superior aos demais, é muito soberba e tem mau caráter, esse é o seu erro. Tem que superar esse problema, para que os outros o tratem com franqueza.
Não se pode abusar dos que são mais fracos que você, pois um dia um desses fracos o fará passar um susto e até poderão matá-lo.
Por Ojuani Boka, se sua mãe é falecida, ela sempre está atrás da pessoa, pelo que é preciso fazer-lhe missa e pôr-lhe comida, flores, velas e dar-lhe uma atenção especial.
Aqui o grande poder de Ojuani Boka é receber Osanyin.
Quando este Odu for visto em um Aleyo, é preciso dar-lhe Eshu Elegua correndo.
Ojuani Boka tem que se cuidar da mulher e dos filhos, pois no futuro eles se virarão contra você. É um Ifá Osobo e duro.
Por este Odu, não se olha para a mulher de outro Awó se este não estiver presente ou autorizado, pois se não o fizer assim, poderá ter guerra com o outro Abure.
Aqui Ogún amaldiçoou os filhos deste Ifá, pela ingratidão que tiveram com ele. É preciso pedir-lhe diariamente que Ogún o ajude em todas as suas coisas.
Neste Odu fala Esi, que é simbolizado por uma flecha igual à de Oshosi, mas que leva atrás uma lua com duas estrelas. Este vive pendurado atrás da porta e come pombas e trabalha pendurado no pescoço.
Aqui, quando se dá de comer sangue de boi ao Ifá, para evitar o desequilíbrio dos nervos, deverá derramar-se muita aguardente. Depois dar-se-ão duas galinhas pretas e limpar-se-á o Ifá rapidamente. Quando se estiver dando o sangue do boi, cantar-se-á:
“AXÉ NIFA AWÓ LODEO
AXÉ NIFA EYE MALU
YENIFA ARI MALU ERAN”
Por este signo de Ifá é preciso prestar muita atenção à porta da casa, pois a morte (IKU) permanece nela, desbaratando tudo.
Provérbios do Odu de Ifá Ojuani Boka:
- Pela porta, tanto entra o mau quanto o bom.
- Se não escutar os conselhos de seus pais, os troncos do caminho lhos darão.
- A maldição foi por ingratidão.
- O Rei do rio é o mar.
- A criança que não caminha, não será sábia.
- Tudo o que se segura com uma pinça, não cai no chão.
- O morcego não pode sustentar uma árvore.
Código ético de Ifá do odu Ojuani Ika:
O Iré do Awó é ter convidados para comer.
Diz Ifá Ojuani Boka:
Na adivinhação, o Sacerdote de Ifá pode dizer que a pessoa consultada ou alguém próximo a ele ou ela deverá fazer sacrifício para que o casamento tenha sucesso e para a sobrevivência de seus filhos.
Quando Ojuani Boka aparece no Igbodun, a pessoa será instruída a agraciar seu Ifá com carne de vaca, galinha, lesma, rato e peixe e a ter Olokun; pedirá aos Sacerdotes de Olokun que preparem uma imagem moldada de Olokun para seu Ifá. Preparará Eshu com um bode sem demora. Se o sacrifício especial não for preparado rapidamente, a pessoa pode se tornar facilmente um idiota ou um paranoico.
Quando este Ifá aparece no Igbodun, a pessoa deverá ser aconselhada a ter cuidado com um inimigo que é muito falador. O dono deste Ifá agraciará Eshu com um esquilo, acará e ecó. Na adivinhação comum, a pessoa será aconselhada a agraciar Eshu com um bode e a servir sua cabeça com uma pomba para evitar problemas que um amigo lhe criará.
Quando Ojuani Ika aparece na adivinhação para alguém que se prepara para uma viagem de negócios, aconselha-se a fazer sacrifício a fim de obter benefícios, honra e o respeito de todos naquele lugar.
Quando este signo de Ifá aparece como Ayeo (osobo) na adivinhação e a morte é pressagiada, deve-se recomendar o sacrifício que aparece na história.
Quando aparece na adivinhação, a pessoa será aconselhada a não prover abrigo a nenhum visitante por enquanto, para evitar o risco de ser prejudicada por seus inimigos através do visitante. Embora deva fazer sacrifício para se antecipar a essa eventualidade.
Reza do Odu Ojuani Boka:
OJUANI BOKA OBATALA ADEMI IKABALE ADIÑA AWI ADIFAFUN OTE TINSHOMO BEISHE
TINSHOMO ABURE IKA AKA ADA OMO OLOFIN.
Suyere Oddun Ojuani Ika:
ABIDIDE OSANYIN ABIDIDE OSANYIN IKABURE BABALOKUTA OFUN ADIFAFUN IKA.
Ebó do Odu Ojuani Boka:
Obra para prosperar.
Colocam-se grãos de milho secos em uma jícara e oferece-se a Eshu-Elegba. Dá-se um bode se possível, um galo a Eshu e à jícara de milho. Depois, pega-se o milho e atira-se metade na rua para a direita e a outra metade para a esquerda.
Inshé de Osain de Owonrin Ika para dinheiro.
Pega-se um prego grande, lava-se com Omiero de Ifá, dá-se um galo índio junto com Eshu e 2 pombas brancas com Obatalá.
Envolve-se em folhas de Ifá e depois em tecido preto e vermelho, e demais tecidos das cores de Osha. Veste-se com contas de todos os Oshas. Às terças e quintas-feiras, borrifa-se vinho seco, pimenta da guiné, gengibre e deita-se fumaça de tabaco.
Significado do oddun de Ifá Ojuani Boka:
Este Ifá garante bom êxito com determinada moderação, pois é preciso ter medida em tudo o que se faça na vida. Em má fortuna, prevê-se que para solucioná-la faça determinados sacrifícios.
Também deverá sacrificar para não cair nas mãos da morte e para ter harmonia.
Este é um Odu de ser sacerdote de Ifá, sempre e quando souber valorizar a importância que tem para a vida ser Babalawo.
O Awó deste Odu não deve ter dívida com Obatalá, Eshu nem Shangó para que possa brilhar na vida.
Como também dará um galo branco a Egun.
Pelo Odu Ojuani Boka, faz-se Ebó com um jio jio branco e solta-se dentro de casa.
Aqui nasceu: o porquê de Osanyin ser enterrado. E é porque Osanyin se casou com Inle-Oguere e este casamento foi feito por Orishaoko.
A pessoa com este Odu deverá receber Osanyin para poder neutralizar as influências dos Omologú (Bruxos ou feiticeiros), assim como para estabilidade matrimonial, receber Orishaoko.
Quando o Awó Ojuani Boka estiver doente, perguntará a Orúnmila quantos banhos tomará com folhas de cedro, paraíso e ameixa amarela. Isto ele fará às 12 do dia.
O Awó será visitado por uma mulher Santera ou religiosa, e isso será para o bem, e tudo o que você fizer sairá bem.
Aqui Orúnmila adivinhou para a humanidade com grãos de milho.
O Awó deste Odu pode atefar com grãos de milho.
Ao Iyefá de Ojuani Boka não pode faltar pó de pena de gavião.
Neste Odu, quando se marcarem pombas no Ebó, dar-se-á a Olofin em uma jícara com manteiga de cacau e cascarilha, e leva-se tudo para o meio do mato ou centro de um monte.
O grande segredo deste Odu é dar 1 frango preto a Osanyin no mato, com todos os ingredientes, no início de cada ano. Isto se faz para neutralizar os Omologú. Quando se dá no mato esse frango preto, cantar-se-á:
“ABIDIDE OSANYIN ABIDIDE
OSANYIN IKABURE BABALOKUTA
OFUN ADIFAFUN IKA”.
Pataki do signo de Ifá Ojuani Boka:
Ele adivinhou para a abóbora antes de ir para a guerra.
Owanrin woka woka, foi o Sacerdote de Ifá que adivinhou para a abóbora, quando ia para a fazenda no início da campanha agrícola. Foi-lhe aconselhado a fazer sacrifício para se antecipar à hostilidade da humanidade e dos animais contra ela e seus filhos. Foi-lhe aconselhado a fazer sacrifício com uma faca, um bode, manteiga (ori-oyo), lã e folhas amargas. Ela fez o sacrifício e subsequentemente foi para a fazenda.
Quando ela germinou, Eshu tirou o cone de lã com o qual ela havia sacrificado para esconder sua identidade e, assim, evitar que pessoas e animais se alimentassem de sua folhagem. O Sacerdote de Ifá havia preparado uma poção para que ela usasse para esfregar o corpo de seus filhos antes que saíssem ao mundo. Por isso, quando homens e animais provaram o fruto da abóbora, semelhante aos de sua irmã, o melão, comprovaram que era muito tóxico e amargo. As pessoas então deixaram seus filhos em paz para que pudessem amadurecer.
Quando os filhos estavam maduros o suficiente para serem colhidos, a faca com a qual ela havia feito sacrifício foi utilizada para cortá-los suavemente para uso na coleta e armazenamento de água, azeite de dendê e vinho de palma. Seus filhos menores foram cortados para serem utilizados como instrumentos ornamentais ou como pratos para comer. Ao perceber que o sacrifício a havia salvado, ela cantou em louvor ao Awó Ojuani Boka, que havia adivinhado e sacrificado para ela.
Ojuani Boka Ifá Tradicional Nigeriano
ÒWÓNRÍN ÌKÁ
Olóye lòyé n yé
Ohun táa bá n se níí yé ni
Ìsòwò làá mówòó lò
Báa bá séwùú lójà
Ká e han eni tí n hunso
Agbón ilé won ò jìyàn atanná pa
Òrun ò jìyàn ajùkò
Òkété tó bá jalè eyìn
Ní n filé araa rè han Ikú
A díá fún Ògún
Ògún lóun ó joyè Oba Atúnléayése
Wón ní à ì í jOba láí ní Àrèmo
Wón ní taa lÀrèmoò ìwo Ògún
Ògún ní ìkà ni
Ó ní torí òún dájú
Ògún náà ni ón fí n se ìdájó láyé tée dòní
Wón ní à á wáá tí se?
Enìkan ò níí fi Ìkà joyè e!
Olóye lòyé n yé
Ohun táa bá n se níí yé ni
Ìsòwò làá mówòó lò
Báa bá séwùú lójà
Ká e han eni tí n hunso
Agbón ilé won ò jìyàn atanná pa
Òrun ò jìyàn ajùkò
Òkété tó bá jalè eyìn
Ní n filé araa rè han Ikú
A díá fún Òòsà
Ó lóun ó joyè Oba Atúnléayése
Wón níwo Òòsà
Èèyàn è é jOba láí ní Àrèmo
Wón ní taa lÀrèmo Ìwo Òòsà
Ó ní Ìyà ni
Òún ó móo fi ìyà je gbogbo àwon èèyàn ni
“À á wáá tí se fi Ìyà je Oba?”
Olóyè lòyé n yé
Ohun táa bá n se níí yé ni
Ìsòwò làá mówòó lò
Báa bá séwùú lójà
Ká e han eni tí n hunso
Agbón ilé won ò jiyàn atanná pa
Òrun ò jiyàn ajùkò
Òkété tó bá jalè eyìn
Ní n fil´araa rè han Ikú
A díá fún Òrúnmìlà
Babá lóun ó joyè Oba Atúnléayése
Wón ní à ì í jOba Àrèmo
Wón ní taa lÀrèmoò re?
Ó ní ewé ni
Ewé ní Àrèmo Ifá
Wón ní Ewé bíi ti bóo?
Ó ní ewé ni
Ó ní bí nnkan bá féé bàjé
Ó ní Ewé ni e móo wá lo
Ewé ó móo tún un se ni
Tée dòní
Bí nnkan bá n se lágbájá
Wón ó pèé e lòó jáwée kinní wá
Ewé náà ni wón fí n túnlé ayé se
Bí nnkan ó bàá fi bàjé
Ewé ni e móo wá lo
Ilé ayé bá bèrè síí dárá
Wón wá n yin Ifá
Ìwo Ifá
O fá a tán
Ayé ye wón nlé ayé
Bí wón ó se Ìpara
Bí wón ó se àgbo
Bí wón ó sòògùn
Ewé náà ni gbogboo rè
NIfá wá n jó n ní n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Olóye lòyé n yé
Ohun táa bá n se níí yé ni
Ìsòwò làá mówòó lò
Báa bá séwùú lójà
Ká e han eni tí n hunso
Agbón ilé won ò jìyàn atanná pa
Òrun ò jìyàn ajùkò
Òkété tó bá jalè eyìn
Ní n filé araa rè han Ikú
A díá fún Òrúnmìlà
Ó lóun ó joyè Oba Atúnléayése
Wón ní à Ì Í jOba láí ní Àrèmo
Njé taa LÀrèmoò re?
Ó léwé ni
Bó bá di kó bàjé
E móo wéwé lo
A ó wéwé lo Ìtún Èrin
Ìtún Èrin mò nilé Ewé.
Ifá em Ojuani Boka deseja o bem para esta pessoa. Suas coisas não estarão em desordem. Ela deverá oferecer sacrifício e se tratar medicinalmente usando ervas cruas para medicina.
É uma pessoa inteligente que melhor entende os problemas
Qualquer coisa que alguém faz, está claro que é para o fazedor
É só com o comerciante que se fala de comércio
Se nós comprarmos algodão no mercado
Nós o mostramos ao tecelão
As vespas do lar não discutem com quem lhes acende o fogo para matá-las
O rato gigante que rouba o fruto de azeite de dendê
Experimenta a morte dentro de sua casa
Fizeram adivinhação para Ògún
Ele disse que ascenderia ao trono do Rei de Atúnléayése
Os fazedores de Reis afirmaram: “Ninguém se tornará Rei sem um Àrèmo”
Eles perguntaram: Você Ògún, quem é seu Àrèmo?
“Isto é a crueldade”
Ele disse: Porque eu sou mau
É o mesmo Ògún que quis medir seu castigo
“O que devemos fazer?”
Ninguém pode reter maldade como um Rei
É uma pessoa inteligente que melhor entende os problemas
Qualquer coisa que alguém faz, está claro que é para o fazedor
É só com o comerciante que se fala de comércio
Se nós comprarmos algodão no mercado
Nós o mostramos ao tecelão
As vespas do lar não discutem com quem lhes acende o fogo para matá-las
O rato gigante que rouba o fruto de azeite de dendê
Experimenta a morte dentro de sua casa
Fizeram adivinhação para Òòsà
Ele disse que ascenderia ao trono do Rei Atúnléayése
Os fazedores de Reis afirmaram outra vez
“Ninguém se torna um Rei sem um Àrèmo”
Eles lhe perguntaram: “Quem é seu Àrèmo?”
Òòsà respondeu com temeridade: “É o sofrimento”
“Eu causarei sofrimento a todo o mundo”
“Como instalará “Sofrimento” como Rei depois de sua morte?”
É uma pessoa inteligente que melhor entende os problemas
Qualquer coisa que alguém faz, está claro que é para o fazedor
É só com o comerciante que se fala de comércio
Se nós comprarmos algodão no mercado
Nós o mostramos ao tecelão
As vespas do lar não discutem com quem lhes acende o fogo para matá-las
O rato gigante que rouba o fruto de azeite de dendê
Experimenta a morte dentro de sua casa
Fizeram adivinhação para Òrúnmìlà
Ele disse que ascenderia ao trono do Rei Atúnléayése
Os fazedores de Reis disseram: “Ninguém se torna um Rei sem um Àrèmo”
Eles perguntaram: Òrúnmìlà, quem é seu Àrèmo?
“É a medicina herbal”
A erva medicinal é o Àrèmo de Ifá
“Ervas?” Como assim?
Ele repetiu: “É a medicina herbal”
Ele disse: “Antes que as coisas boas se estraguem”
“É preciso ir e buscar a erva apropriada”
“A erva o reparará”
Até a data
Se alguém faz algo de ruim a alguém mais
Eles deverão aconselhá-los a ir e buscar uma determinada erva
É a erva que será empregada para reparar as coisas
Diz Ifá que é ele que, na atualidade, estão emendando o mundo
Em vez de permitir que as coisas boas se estraguem
Eles irão em busca de ervas
E assim foi como o mundo se tornou um lugar melhor
Eles começaram a louvar Ifá
Eles raciocinaram dizendo: “Você Ifá”
Você está ciente de todos os obstáculos da vida
A vida o favoreceu muito na terra
Se eles fossem fabricar cremes ou loções
Fariam poções para propósitos medicinais
Ou usariam a medicina tradicional
É a erva medicinal que está em todas as jurisdições
Òrúnmìlà começou a dançar e estava feliz
Ele louvava seus babaláwos
Seus Babaláwos louvavam Ifá
Ele disse que foi exatamente como seus Babaláwos haviam previsto
É uma pessoa inteligente que melhor entende os problemas
Qualquer coisa que alguém faz, está claro que é para o fazedor
É só com o comerciante que se fala de comércio
Se nós comprarmos algodão no mercado
Nós o mostramos ao tecelão
As vespas do lar não discutem com quem lhes acende o fogo para matá-las
O rato gigante que rouba o fruto de azeite de dendê
Experimenta a morte dentro de sua casa
Fizeram adivinhação para Òrúnmìlà
Ele disse que ascenderia ao trono do Rei Atúnléayése
Os fazedores de Reis afirmaram que: “Ninguém se torna um Rei sem um Àrèmo”
Eles lhe perguntaram: “Quem é seu Àrèmo Òrúnmìlà?”
Ele disse: “São as ervas”
“Vá e busque as ervas”
“Antes que a situação se estrague de maneira irrevogável”
“Vá e encontre as ervas corretas”
Nós queremos a fonte medicinal das ervas de Ìtún Èrin
Ìtún Èrin é o Reino das ervas medicinais.
Apaixonada pela cultura Yorubá e Bantu. Minha jornada é dedicada à exploração da espiritualidade ancestral, mergulhando nas ricas tradições dos Orixás e na sabedoria que conecta nosso passado ao presente. O Templo Lukumi é meu espaço para compartilhar insights sobre mitologia, rituais e a influência contínua dessas tradições em nossa vida moderna.