Ojuani Obara também é chamado de Ojuani Lozure, este signo é o número 97 na genealogia de Ifá. Aqui Ifá diz que esta pessoa está passando por escassez geral, os sacrifícios adequados devem ser consultados para resolver esta situação, seu Orixá tutelar o guiará pelo caminho da boa fortuna.
O que nasce no odu de Ifá Ojuani Obara?
- O despejo.
- A casa de acolhimento.
- Que na união está a força.
- As dificuldades são superadas.
- Autoriza o Awó a ‘riscar-se’ (iniciar-se em certas práticas) e a trabalhar com ‘prenda de Bruxo’ (objeto de poder).
- Todos os Orixás foram à guerra e apenas ORUNMILA retornou.
Sobre o que fala o signo Ojuani Obara?
- Não se tem sorte para jogos de azar.
- OBATALA estava louco (Asiere).
- Os Awoses viviam com a mulher de ORUNMILA.
- O filho bastardo foi quem governou o povo.
- Os Awoses se ajoelham no chão na consagração do IKOFAFUN e o esfregam no chão.
Recomendações do signo Ojuani Obara:
Ojuani Obara, de certa forma, é FORE, porque as dificuldades são superadas se a pessoa se deixar guiar pelos Santos.
Este Ifá prediz que terá um filho que será sua felicidade e será consagrado em Ifá.
Quando este Ifá for visto para uma pessoa, ser-lhe-á dito, se for homem, que tem que chegar à consagração de Ifá, se não houver causa maior que o impeça. As causas: Espiritista de Possessão ou Adodi (afeminado). Para a mulher: Receber IKOFAFUN, para que tenha ‘assento’ (estabilidade) em todas as suas coisas.
Ojuani Lozure em IGBODUN: Se o Alawó tem uma ‘prenda de bruxo’, pode continuar a cuidar dela e a trabalhá-la. Pode continuar a ter afilhados na prenda e afilhados em Ifá. Se não tem prenda, este é o único Odu de Ifá que autoriza o seu dono a receber prenda depois de ter feito Ifá. Isso só pode ser feito pelo Awó OJUANI OBARA. Tudo isto está contido no caminho conhecido como «O Bohío».
Este Ifá diz que, quando o Osun do Awó OJUANI OBARA cair de onde está de pé, o Awó cairá.
Enquanto Osun estiver de pé, seu dono também estará de pé.
Aqui é preciso evitar tragédias com armas, para que não o matem.
Este Odu fala de uma mulher que está doente ou ficará doente em sua casa e será por causa das pessoas que estão guerreando com ela ou com Você. Deverá apegar-se a ORUNMILA e fazer Ebó com um galo para que vença a guerra contra seus inimigos.
Neste Odu falam: EGUN, SHANGO, OSHUN, OGUN, OSUN, Prenda de Bruxo, ORUNMILA, ELEGBA.
Aqui é proibido o jogo de azar, pois pode arruinar-se, já que não se tem sorte. Além disso, vicia e será sua perdição.
Pelo jogo, a pessoa se perde.
Também proíbe maltratar a esposa, pois ela será sua salvação.
Por este signo de Ifá, a mulher olha sua calcinha porque aparecem manchas. Deverá cuidar-se internamente, além de tomar banhos com folhas de cabaça nova.
Ojuani Lozure proíbe caminhar de costas para o trânsito.
Este é o Ifá do ‘guayabito’ (pequena goiaba/goiabeira) que roubava. Cuidado para não ser tachado de ladrão.
Pelo Odu Ojuani Obara, a pessoa tende a ter problemas de desequilíbrio mental e pode até enlouquecer.
Aqui os Awoses vivem com a mulher de ORUNMILA. Cuidado para não cortejarem sua mulher em um ‘plante’ (ritual/sessão) de IKOFAFUN ou AWAFAKAN.
Provérbios do Odu de Ifá Ojuani Obara:
- Você comprou corda para seu pescoço.
- Quando não se tem nada, ninguém nos visita.
- As ratazanas abandonam o barco quando ele afunda.
- Na união está a força.
- A ação é ver e não apenas olhar.
- As redes abundam, para a sorte do pescador.
Código ético de Ifá do odu Ojuani Lozure:
Os irmãos se unem para que possam vencer.
Diz Ifá Ojuani Obara (Lozure):
Este Ifá prediz que o filho bastardo, no final, foi quem governou o povo.
Aqui fala de ‘prenda’ (objeto de poder) herdada ou EGUN de pessoa próxima, ancestral que anda com o indivíduo.
Este Ifá diz que a sorte de vencer seus inimigos está na ‘prenda de Bruxo’.
Este Odu, quando visto para uma criança, é muito perigoso, deve-se encaminhar rapidamente para um check-up médico, pois, assim como seu contra Abure OBARA JUANI, são perigosos em crianças e mais ainda nas de raça branca.
Que tenha tranquilidade, que não corra tanto. Você não deverá brigar com sua mulher. Você gosta de jogar, isso o atrasará. Você está perdido e muito atrasado; mas daqui em diante, seus negócios devem ir bem. Você terá um filho, que será sua sorte e será sacerdote de Ifá, cuide dele.
Tem que fazer EBO para que possa ver o que deseja. Dê de comer à sua cabeça. Você deverá ter uma ‘prenda de Bruxo’ e terá que ‘riscar-se’ (iniciar-se), essa é sua salvação. Nunca caminhe de costas para o trânsito, pois é seu Osobo (perdição). Tenha cuidado para não o tacharem de ladrão. Você tem um EGUN de uma pessoa próxima ou ancestral que anda com você.
Reza do Odu Ojuani Lozure:
OJUANI OBARA KURIPA IBA OINO LEWAO OBARA OPOPO ENI LOGUE ERE OROWA KOTOKOTO OFIKO KODIDE ADIFAFUN BEBE ORUMALE.
Suyere Oddun Ojuani Obara:
IYA EURE IFA MASHEWAO MOWAYE BABA IFA MASHEWAO IRE IRE IYA EURE MASHEWAO OWO LAYEMI OMO IYA EURE MASHEWAO.
Ebó do Odu Ojuani Obara:
Obra de Ojuani Obara para um doente.
Cabra, galo, roupa do doente, cabelo do doente, terra da casa, coco, velas, fitas coloridas, tudo o que se come, muitas ervas, uma cabaça, 1 peixe fresco, erva-maravilha, erva-peônia, água de rio, um saquinho, hutia e peixe defumados, azeite de dendê, muito dinheiro.
Ebó para quando este odu (Ojuani Lozure) vier por IKU (Morte).
2 cabras, 2 galinhas, pano branco e carmesim, hutia e peixe defumados, azeite de dendê, demais ingredientes, muito dinheiro.
NOTA: Depois de fazer o Ebó, amarra-se no pescoço da cabra um saquinho com o dinheiro e solta-se em uma calçada.
Rogação de Cabeça do Ofu Ojuani Lozure.
Será feita rogação de cabeça aos pés de ELEGUA e será colocado um colar. Também será refrescada a cabeça com Omiero de Ewé Nifa.
Significado do oddun de Ifá Ojuani Obara:
Este Odu prediz que a pessoa deverá buscar respostas em si mesma para resolver seus problemas, pois sempre deve esperar uma mudança positiva em situações diárias, já que é um Ifá FORE NIRE, IFA FORE AYE KAFEREFUN ORUNMILA.
O axé do signo Ojuani Lozure está na cabra (EURE). Aqui se faz Ebó em um saquinho ou bolsa com o dinheiro e amarra-se ao pescoço da cabra. E esta é solta em uma calçada de pedras, para afastar a morte e a mudança de cabeça.
Aqui o dinheiro do Ebó, o Awó o presenteará.
Este Ifá fala com pessoas irmãos/irmãs, que devem viver unidos para que possam se tornar grandes. Nasce o provérbio: «Na união está a força».
Este Ifá prediz que é preciso viver em calma e não brigar com o cônjuge, para que desfrutem de paz e felicidade.
Aqui a pessoa gosta de jogar rinha de galos.
Ojuani Obara marca: atraso em tudo, é preciso fazer Ebó e obedecer às indicações de Ifá para prosperar na vida.
É preciso rogar a cabeça com ervas para refrescá-la e assim clarear a mente, pois aqui a pessoa se esquece das coisas.
Também é preciso alimentar-se para que o cérebro não enfraqueça e a pessoa não enlouqueça.
Aqui a doença persegue a pessoa.
É preciso agradecer a OBATALA, ELEGUA e OGUN.
Neste Ifá, a pessoa está pobre e desconcertada, e aqueles que a rodeiam não a consideram.
Dê de comer sangue aos mortos, para que eles o ajudem a vencer, a seguir em frente.
Aqui nasceu o despejo, pois é preciso ter cuidado para não ser expulso ou ter que sair de onde vive ou trabalha.
Pataki (História) do signo de Ifá Ojuani Obara:
O libertinagem
ADOTI era um Obá, que gostava muito do libertinagem. Devido à sua forma de ser, seus filhos viviam à sua maneira, ou seja, à vontade, e ninguém os controlava.
O Rei daquela terra, vendo esta situação, quis controlar a educação dos filhos de ADOTI. Mas como a situação já tinha raízes e não tinha solução, teve que aceitar viver nesse libertinagem, onde as mulheres eram iguais aos homens e elas tanto lutavam com um homem, quanto o homem com elas.
O Galinheiro (Criador de Galos)
Na terra OBERE vivia um homem que se dedicava à criação de galos finos e, por sua vez, o galinheiro tinha um galo que era o seu preferido. Com esse galo, o homem havia ganhado muitas brigas e muito dinheiro, pois tanto lhe representava que não deixava o galo descansar.
Um dia, depois de ter ganhado duas brigas com o galo preferido, o homem queria que o galo voltasse a brigar e não queria que seu galo descansasse. Levou-o novamente à briga, como se fosse à força, mas já lutando viu que não era o mesmo. E como estava cansado, o outro galo o matou.
Isso representou tanto para aquele homem, que ele se matou.
Ojuani Lozure (Ojuani Obara) Ifá Tradicional Nigeriano
ÒWÓNRÍN ÒBÀRÀ
Òwónrín lawo Gbáro Olòbàrà lawo Alè odò A dífá fún Monírèré ò sèsè Tií somo Olórò kan àtijó Wón ní ó rúbo Wón ní oròo babaa won kan àtijó Wón ní ń be ńlè omi Wón ní kó rúbo kó báà jáde sí i Ó bá rúbo Oròo baba è bá jáde sí i Ní wá ń jó n ní ń yò Ní ń yin àwon Babaláwo Àwon Babaláwo ń yin Ifá Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí Òwónrín lawo Gbáro Olòbàrà lawo Alè odò A dífá fún Monírèré ò sèsè Tií somo Olórò kan àtijó A wáá rí o réwà a ríre Monírèré ò sèsè A rí o réwà a ríre A rí o réwà ó ku omo Monírèré ò sèsè A rí o réwà ó ku omo.
Ifá aconselha que esta pessoa deve oferecer sacrifício. A vida a agradará. Diz Ifá que uma riqueza pertencente aos seus pais existe em algum lugar, onde esteve por muito tempo. Diz Ifá que esta riqueza não se perderá.
Òwónrín é o sacerdote de Gbáro Olòbàrà é o sacerdote de Alè odò Fizeram adivinhação para Monírèré ò sèsè A filha de um homem ancião muito rico Eles a aconselharam a oferecer sacrifício Porque a riqueza de seu pai falecido Existe no leito de um rio Ela foi aconselhada a oferecer sacrifício para que a riqueza viesse até ela Ela fez o sacrifício E a riqueza veio até ela Ela começou a dançar e estava muito feliz Ela começou a louvar seus Babaláwos Seus Babaláwos louvavam Ifá Ela disse que foi exatamente o que seus Babaláwos haviam predito Olòbàrà é o sacerdote de Alè odò Fizeram adivinhação para Monírèré ò sèsè A filha de um homem ancião muito rico Nós vemos sua beleza; nós vemos o bom da vida Monírèré ò sèsè Nós vemos sua beleza; os filhos a mantêm Monírèré ò sèsè Nós vemos sua beleza; os filhos a mantêm.
Apaixonada pela cultura Yorubá e Bantu. Minha jornada é dedicada à exploração da espiritualidade ancestral, mergulhando nas ricas tradições dos Orixás e na sabedoria que conecta nosso passado ao presente. O Templo Lukumi é meu espaço para compartilhar insights sobre mitologia, rituais e a influência contínua dessas tradições em nossa vida moderna.