Obara Kana

Obara Kana e Obara Okanran é o Odu número 113 na Ordem senhorial de Ifá. Aqui Orunmila faz referência à importância do Orisha Xangô na vida da pessoa a quem este signo foi revelado, recomenda-se atender muito a esta divindade, propiciando o sacrifício de um Abo. Obara Kana ensina que o destino é decidido pelo caráter. Quem age por impulso perde; quem respira, ouve conselho e sacrifica, supera as provas. Este odu pode elevar ou desviar, dependendo de como a mente é gerida e os orishas são honrados.

Análise geral de Obara Kana

Obara Kana é um odu que adverte sobre o perigo de agir sem reflexão. Aqui a mente se altera, a estabilidade emocional se quebra e a pessoa pode perder oportunidades, relacionamentos ou até mesmo filhos por decisões impulsivas. Este é o signo onde o capricho destrói, onde a desobediência abre caminhos de conflito e onde a má companhia pode arrastar à ruína.

O ensinamento nasce da metáfora do “amor de mãe cego”: quando o coração domina o entendimento, justifica-se o que deveria ser corrigido. Obara Kana convida a parar, pensar e fazer ebó antes de avançar, porque a fortuna muda bruscamente se o caráter não for mantido sob controle.

Aspectos econômicos

No aspecto econômico, este signo mostra perdas por impulsos, dívidas que inquietam e conflitos laborais que nascem de decisões apressadas. A pessoa costuma confiar em quem não deve ou gasta sem medir consequências. Aqui tudo é provado: habilidades, paciência e caráter. A chave para prosperar é agir com estratégia, consultar antes de decidir e atender a Exu para que não feche os caminhos.

Aspectos de saúde

Obara Kana fala de desequilíbrios que podem se manifestar como confusão, ansiedade, reações impulsivas ou doenças repentinas. A metáfora de Xangô vendado reflete a falta de clareza mental que pode levar a acidentes ou erros graves. Quando a saúde é afetada, Ifá pede ebó imediato e atenção a Egun, Xangô e Oyá para cortar qualquer sombra de doença ou castigo espiritual.

Aspectos religiosos

Este odu exige disciplina espiritual. Aqui se dá comida ao beco para desviar desgraças, nunca deve faltar o inhame no Ifá, e Xangô recebe pandeiro para vencer inimigos. Oyá pede duas galinhas no cemitério para cortar mortes e perturbações.

Obara Kana é sensível: um sacrifício mal realizado pode trazer problemas de justiça ou conflitos repentinos. Também proíbe comer cana, lembrando que o que parece doce pode terminar em amargura.

Relações pessoais (amor)

No amor, este signo mostra instabilidade emocional. A pessoa nem sempre sabe o que quer e reage por impulso, gerando discussões ou rupturas. O ciúme, o orgulho e o capricho podem destruir um vínculo se não forem controlados. Ifá adverte sobre perdas afetivas causadas por terceiros ou por decisões tomadas em momentos de confusão. O caminho sentimental melhora quando a pessoa aprende a escolher melhor seus relacionamentos e mantém serenidade antes de agir.

Descrição Geral do Odu Obara Okana

Nomes ou Aliases:

• Obara Kana.
• Obara Okanran.
• Obara Karan.
• Obara Okana.

No odu Obara Kana nasce:

• Que o amor de mãe é cego.
• Fala de desobediência.
• Pelo dinheiro, perdeu-se o filho de Orúnmila.
• Obara Okana fala de loucura.
• Provaram-se as habilidades de cada um.
• Exu-Elegbara buscou os carregadores.
• É preciso dar comida ao beco.
• Se quem se olha é branco, pode trazer-lhe a justiça.
• Este Ifá aponta mortandade na cidade por causa de um fenômeno natural.
• A pessoa não sabe o que quer, nem o que vai fazer.

Do que fala o signo Obara Kana?

• Pode-se perder os filhos pelas maquinações diabólicas da humanidade.
• Não se pode comer cana.
• Fala de problemas no trabalho.
• Toca-se pandeiro para Xangô.
• É um Ifá de maldições.
• O capricho é a perdição de todos.
• A Oyá se dão duas galinhas e se levam ao cemitério.
• Obara Kana fala de perdição de morte e doença.
• É preciso atender a XANGÔ e dar-lhe um carneiro.
• Quando se vê em Untefa, o Alawó dá um carneiro ao Xangô do padrinho.
• Quando sai em Awafakan, olha-se bem para fazer-lhe Ifá.
• Uma pessoa do governo pode estar muito grave.

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Recomendações do signo Obara Kana:

Refrães de Obara Kana:

• O capricho é a perdição de todos.
• Morte por traição.
• Por maquinações diabólicas da humanidade, perdi meu filho.
• Tive que sacrificar para obter honra e respeito.
• Se de repente se enfrenta um perigo, a boca ficará sem fala.

Código ético de Ifá do odu Obara Okana:

O Awó deve saber com quem anda porque uma má companhia pode ocasionar-lhe transtornos.

Proibições de Obara Okana:

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Diz Ifá Obara Kana:

Quando Obara Kana aparece em um registro ordinário, adverte-se a pessoa a fazer sacrifício para evitar a perda de seus filhos por maquinações diabólicas da humanidade.

Quando este Odu aparece em um registro ordinário, a pessoa deve fazer sacrifício, pois as pessoas não hesitarão em agredi-lo ou matá-lo e evitar a perda de crianças.

Quando o Odu Obara Okana aparece na adivinhação, deve-se dizer à pessoa para sacrificar: um galo, uma galinha e uma pomba a Egun, para sua prosperidade, honra e respeito.

Quando este Odu aparece em IGBODU, a pessoa deve receber imediatamente o Exu e o Ogum desse Odu.

Em um registro ordinário, deve-se dizer à pessoa que não está seguindo o caminho correto. Que deve ter seu próprio Ifá, Ogum e Exu, mas antes deve dar um bode a Exu e um cachorro a Ogum. Além disso, sacrificará a Xapanã (São Lázaro ou Azojuano), um galo e milho cozido.

Quando este signo de Ifá sai em uma adivinhação ordinária, deve-se dizer à pessoa para sacrificar, para evitar o desagrado de outra pessoa.

Reza do Odu Obara Okana:

OBARA KANA LODAFUN ORUNMILA ENI PATO KI KODAPA ESHU IFA ELEGBA LATEMI
ATELE AWO ATI IWE ESE NITASI ADIFAFUN OBARA NIREGUN AMBATALE YOLE IBENEKU OSUN ISHU, AWADO, AKUKO. IFA KAFEREFUN SHANGO ATI OYA.

Súyere:

OYO INLE KAYE SHANGO OMO ORISHA AGBA KILE SHANGO YEKUN.

Ebó de Obara Okana:

Obra para vencer uma guerra difícil.

Prepara-se um reguilete de distintas cores, apresenta-se a Oyá e dão-se-lhe duas galinhas carmelitas, junto com os reguiletes. Estes depois são pendurados em distintos lugares da casa, onde o vento os bata.

Ervas (Ewe) do Odu Obara Kana:

Tira maldição, Espanta morto, Manjericão Roxo.

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Patakie do signo Obara Okana (Okanran):

A adivinhação que ele fez antes de sair do Céu.

URUKE MI LAWO LIGONRIN, OROKE MI LAWO LETURUYE, eram os dois Awoses que fizeram adivinhação para Orúnmila antes que ele deixasse o Céu. Foi-lhe avisado para fazer sacrifícios contra o perigo dos infortúnios (Amubo em Yoruba e Osobo no ma sunu em Benin). Foi-lhe dito que deveria servir Exu com um bode, Ifá com uma cabra e Ogum com um cachorro. Ele fez todos os sacrifícios antes de se estabelecer no Mundo. Seu Anjo da Guarda persuadiu Ogum para que o acompanhasse e ele aceitou.

Quando chegou à Terra, ele esqueceu que sua prosperidade dependia muito da cooperação de Ogum. As coisas não iam bem para ele. Embora estivesse praticando o sacerdócio de Ifá, não era nem reconhecido nem próspero. Teve um sonho em que seu Anjo da Guarda lhe perguntava por que havia se esquecido de Ogum e Exu. Na manhã seguinte, ele consultou seu OKEKPONRIN e foi avisado para servir Exu com um bode, Ogum com um cachorro e Ifá com uma cabra. Deveria usar o bode para lavar o estigma da má sorte do altar de Exu. Realizou todos os sacrifícios sem demora.

Foi-lhe encomendado fazer uma cimitarra e uma coroa ornamentais de bronze para seu Ifá.

Os acontecimentos logo o levariam a estar em contato estreito com o Rei (Obá). Houve um surto de sarampo na vila provocado por Exu que estava causando grande mortalidade infantil.

Os Awoses mais populares foram convidados, mas não puderam deter a propagação da epidemia. Uma noite, ele teve um sonho em que Exu lhe dizia para procurar um Awó chamado OBARA KANA, porque ele era o único capaz de deter a epidemia de sarampo.

Na manhã seguinte, o Rei enviou seus mensageiros reais para registrar a vila e encontrar um Awó chamado OBARA KANRAN. Ao meio-dia, ele foi localizado. Foi intimado a seguir para o palácio, ao que ele acedeu sem escrúpulos de consciência. Quando chegou ao palácio, o Rei lhe disse para fazer adivinhação para saber o que fazer para deter a epidemia de sarampo. Na seguinte adivinhação, foi dito ao Rei que ele tinha que comprar um bode de três anos e sacrificá-lo a Exu no momento. Ele acrescentou que a calamidade ocorria porque o Rei não havia realizado o festival em honra a Ogum naquele ano.

Recomendou que deveriam servir Ogum com um cachorro, um galo, um jabuti, um caracol, um inhame, uma cabaça e vinho de palma. Além disso, revelou que o altar de Xapanã na entrada principal da vila havia sido esquecido e que deveriam servi-lo com um galo e milho assado. Os sacrifícios foram executados sem demora.

Passaram-se três dias sem nenhum novo caso de sarampo nem que se reportasse a morte de outra criança.

Antes de chegar aos sete dias, a epidemia havia sido contida, e o Rei compensou profusamente OBARA-KANRAN. Foi-lhe concedido um título nobiliário e o fizeram chefe dos adivinhos reais. O Rei mandou construir uma casa apropriada para ele. Finalmente ele se viu em prosperidade e considerado um eminente.

Quando este Odu aparece em IGBODU, a pessoa deve receber imediatamente o Exu e o Ogum desse signo Obara Kana. Em um registro ordinário, deve-se dizer à pessoa que não está seguindo o caminho correto. Que deve ter seu próprio Ifá, Ogum e Exu, mas antes deve dar um bode a Exu e um cachorro a Ogum. Nota: Xapanã é São Lázaro ou Azojuano.

Obara Kana Ifá Tradicional

ÒBÀRÀ ÒKÀNRÀN

Òbàrà Òkànràn
Bí Babaláwo bá gbófá
Bí ò bá gbófá
E jé á fÒbàrà Òkànràn lò ó wò
Òbàrà kànhìn kànhìn Awo ilé Òrúnmìlà
Lo díá fún Òrúnmìlà
Níjó tí n be láàrin Òtá
Wón ní kÍfá ó rúbo
Òrúnmìlà bá rúbo
Wón ní bíi idán ni ogún ó sèé
Òrúnmìlà bá rú Ewúré
Ó sì rú odán tí ón kùn léfun àti osùn
Wón fún Ewúré
Ewúré bá já a je
Ni ón bá fi rúbo fún Òrúnmìlà
Òrúnmìlà bá ségun bíi idán
N ní wá n jó n ní n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo è n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Òbàrà Òkànràn
Bí Babaláwo bá gbófá
Bí ò bá gbófá
E jé á fÒbàrà Òkànràn lò ó wò
Òbàrà kànhìn kànhìn Awo ilé Òrúnmìlà
Lo díá fún Òrúnmìlà
Níjó tí n be láàrin Òtá
Ebo n wón ní ó se
Òrúnmìlà gbébo nbè
Ó rúbo
Rírú ebo
Èèrù àtùkèsù
E wáá bá ni ní àrúségun
Àwá ségun nígbà yí ò
Bí odán
Bí idán la ségun.

Ifá aconselha esta pessoa a oferecer sacrifício, para que Ifá o ajude a superar seus inimigos. O sacrifício é feito com erva de Odán e uma cabra. Nas ervas de Odán deverá ser vertido camwood e giz nativo. A erva deverá ser dada para a cabra comer. Depois que a cabra deguste a erva, o resto deverá ser usado como sacrifício de maneira que ele possa superar seus inimigos como magia. A pele da cabra sacrificada será removida e usada para fazer um tambor para que a pessoa o toque diariamente.

Òbàrà Òkànràn
Se um Babaláwo aprende
Ou não aprende Ifá
Vamos colocá-lo à prova com Òbàrà Òkànràn
Òbàrà kànhìn kànhìn, é o sacerdote da casa de Òrúnmìlà
Profetizou Ifá para Òrúnmìlà
No dia em que ele estava no meio de seus inimigos
Ele foi aconselhado a oferecer sacrifício
Òrúnmìlà fez o sacrifício
Asseguraram-lhe que superaria seus inimigos como magia
Òrúnmìlà ofereceu uma cabra
E também sacrificou folhas de Odán vertidas com giz nativo e camwood
As folhas foram dadas à cabra
E a cabra comeu delas
O sacerdote usou o resto para o sacrifício para Òrúnmìlà
Ele então os superou como magia
Ele começou a dançar e a regozijar-se
Ele elogiava seus Babaláwos
Seus Babaláwos elogiavam Ifá
Ele disse que foi exatamente o que seus Babaláwos haviam dito
Òbàrà Òkànràn
Se um Babaláwo aprende
Ou não aprende Ifá
Vamos colocá-lo à prova com Òbàrà Òkànràn
Òbàrà kànhìn kànhìn, é o sacerdote da casa de Òrúnmìlà
Profetizou Ifá para Òrúnmìlà
No dia em que ele estava no meio de seus inimigos
Ele foi aconselhado a oferecer sacrifício
Òbàrà Òkànràn
Se um Babaláwo aprende
Ou não aprende Ifá
Vamos colocá-lo à prova com Òbàrà Òkànràn
Òbàrà kànhìn kànhìn, é o sacerdote da casa de Òrúnmìlà
Profetizou Ifá para Òrúnmìlà
No dia em que ele estava no meio de seus inimigos
Òrúnmìlà ouviu sobre o sacrifício
E o fez
Oferecendo sacrifícios
E dando sua parte a Èsù
Venha e veja-nos vitoriosos
A partir deste momento nós ganhamos
Como Odán
Ganhamos como magia.