Obara Dila (6-7): Interpretação e Análise dos Odus de Ifá

Obara Dila ou Òbàrà Òdí (6-7), é o signo número 110 na Ordem Senhorial de Ifá, nos revela por que Xangô e Iemanjá comem juntos. Este signo sublinha a importância de manter os segredos pessoais protegidos e ocultos. Ifá aconselha que a pessoa envolvida realize sacrifícios para salvaguardar seus segredos. Recomenda-se oferecer um sacrifício utilizando uma peça de roupa; além disso, é crucial que não se distancie de sua família, pois serão eles que custodiarão seus segredos mais íntimos.

Análise e Interpretação do Odu Òbàrà Òdí

Obara Dila sugere uma vida marcada por transições rápidas entre estados de ser, indicando que o equilíbrio pessoal é crucial. Este Odu ensina que a adaptabilidade e a precaução são essenciais para navegar pelas mudanças abruptas que podem surgir. Aqui se enfatiza a importância de não perder a própria essência e valores diante das adversidades ou tentações, como demonstra a história de Xangô que, apesar de seus desafios, consegue manter sua dignidade entregando sua coroa a Iemanjá, simbolizando a transferência de responsabilidade e poder.

Aspectos Econômicos

Em termos econômicos, Obara Dila adverte sobre a potencial volatilidade. A referência à prostituição e ao comércio do corpo humano sugere que devemos ser cuidadosos com as transações que comprometem nossos valores mais profundos. Este signo aconselha a fortalecer a integridade nos negócios e evitar as soluções rápidas ou desonestas para assegurar um crescimento sustentável e respeitável.

«O rato não mata o gato» Òbàrà Dí nos fala da importância de reconhecer nossas limitações e posições no âmbito econômico. Nos negócios, como na vida, entender nossas capacidades e os desafios que podemos enfrentar realisticamente nos permite evitar confrontações prejudiciais e buscar estratégias mais adequadas para o sucesso.

Saúde

Este Odu destaca preocupações particulares no âmbito da saúde, como impotência e problemas gastrointestinais, que podem surgir de um manejo inadequado do estresse ou de levar um estilo de vida desequilibrado. A recomendação de cuidar do sistema circulatório e dos membros inferiores aponta para a necessidade de prestar atenção a como nossas ações físicas e decisões podem afetar nosso bem-estar geral.

Aspectos Religiosos

Religiosamente, Òbàrà Òdí está carregado de simbolismo e requerimentos rituais. A presença de figuras como Xangô e Iemanjá sublinha a importância da devoção e do respeito pelos Orixás. Menciona-se que é crucial receber Obá-Kolaba e Eni-Osha-Abuken, o que indica que certos rituais e oferendas podem ser necessários para manter a harmonia espiritual e proteger-se contra influências negativas, como o «vento ruim» mencionado no texto.

Relações Pessoais (Amor)

Do ponto de vista das relações pessoais, este Odu sugere que os desafios nas relações íntimas podem refletir conflitos internos não resolvidos. A referência à impotência e às dinâmicas de controle dentro das relações adverte sobre o perigo de perder o respeito mútuo e a igualdade. Este Odu ensina que a honestidade e a lealdade são fundamentais para construir relações amorosas estáveis e duradouras, e que é vital evitar comportamentos que possam levar à desintegração emocional ou espiritual.

«Duas coisas que não são contínuas, dificilmente poderão pegar fogo» sugere que no amor, a proximidade e a constância são essenciais. As relações que carecem de interação contínua e comunicação regular lutam para desenvolver e manter a paixão e a conexão emocional profundas.

Descrição Geral do Odu Òbàrà Òdí

Nomes ou Alias:

• Òbàrà Òdí.
• Obara Di.
• Obara Dila.
• Obara tonti Odi.
• 6-7.

O que nasce no oddun de Ifá Obara Dila?

• O Ebó do ano.
• A prostituição.
• Que os órgãos genitais se pusessem entre as pernas.
• Os pelos púbicos nos humanos.
• Que Xangô e Iemanjá comam juntos.
• Kiye (o matador).
• Eni Osha Abuken.

Do que fala o signo Obara Dila?

• Aqui: Governa o vento ruim. Xangô o tirou.
• Foi onde Olofin comeu cabra (Eure).
• Fala de mulher com muitos glúteos e dente de ouro.
• Fala de uma mocinha que pode se perder.
• Xangô entregou sua coroa a Iemanjá.
• A mulher comercia com seu corpo e o homem é impotente.
• Não se deve tentar saber tudo.
• O peixe fresco é um segredo para o Iré (Ejá-tutu).
• Xangô estava inválido.
• Compra-se pessoas para derrubar os outros.
• Este Odu trouxe a luz do dia.
• É preciso receber Obá Kolaba e Eni-Osha-Abuken.

Obara Di aponta:

• Não se monta a cavalo.
• Não se tira o chapéu para cumprimentar.
• Deixaram Elegba sustentando a casa.
• As doenças são: Impotência, gases estomacais, problemas nos membros inferiores por traumatismo, sistema circulatório, gastrite e úlceras estomacais.
• Salva Iemanjá.
• Fala Orun e o barro, que sujaram a pessoa.

Recomendações no Odu Obara Di

• Realizar Ebó do ano como uma forma de limpeza e renovação anual.
• Ter especial cuidado em relacionamentos, assegurando que não se desequilibrem por demandas excessivas do(a) parceiro(a).
• Fazer oferendas e rituais a divindades específicas como Xangô, Iemanjá e Exu para assegurar proteção e bênçãos.
• Realizar sacrifícios especiais quando este Odu aparece em IGBODU, incluindo o uso de um caracol recolhido na mata e outros elementos simbólicos.
• Servir a Exu com oferendas como um bode, um espelho, e seguir as instruções divinas para melhorar a competência pessoal e o sucesso em desafios.
• Estar alerta a roubos e tomar medidas para proteger a propriedade pessoal.
• Cuidar da saúde com remédios específicos como a infusão de erva Guacamaya Francesa para problemas estomacais.
• Manter a devoção e as práticas espirituais adequadas para preservar a integridade pessoal e espiritual.
• Considerar seriamente as advertências sobre a conduta pessoal e seus impactos na vida amorosa e familiar, como a fidelidade e o compromisso com o(a) parceiro(a).

Proibições do signo Obara Dila

• Não montar a cavalo.
• Não tirar o chapéu para cumprimentar.
• Não tentar saber tudo, especialmente em contextos onde a informação pode ser contraproducente ou prejudicial.
• Não revelar projetos ou planos pessoais, para evitar que sejam sabotados por inimigos.
• Não levar uma vida promíscua ou despreocupada, especialmente no caso dos homens, já que poderia levar a problemas significativos nas relações e na saúde, como a impotência.
• Não assistir a reuniões ou festas durante períodos especificados, como os 16 dias indicados após uma adivinhação particular.
• Não tentar suportar todo o peso de responsabilidades domésticas ou financeiras sem ajuda, para evitar o desgaste emocional e físico.
• Não se envolver em atos de compra de vontades para derrubar os outros, já que pode levar a consequências cármicas ou legais negativas.

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Refrães do Odu Obara Dila:

• O cachorro tem quatro patas e pega um só caminho.
• O rato não mata o gato.
• Duas coisas que não são contínuas, dificilmente poderão pegar fogo.
• O mal se converte em bem.

O refrão «O cachorro tem quatro patas e pega um só caminho» ilustra a importância da decisão e da dedicação. Apesar de ter múltiplas opções disponíveis, a sabedoria reside em escolher um caminho e segui-lo com compromisso e determinação, evitando a dispersão e a indecisão.

Código ético de Ifá do odu Obara Dila:

• O Awó faz Ebó com a letra do ano.

Diz Ifá: Obara Dila

Quando emerge o Odu «Òbàrà Òdí» para um homem, é crucial que abandone as distrações amorosas e se concentre na estabilidade de seu lar. A desintegração do mesmo poderia levar à perda de sua força viril, como aconteceu com Xangô devido à sua despreocupação e libertinagem, resultando em impotência.

Neste Ifá, o peixe fresco é revelado como um segredo para alcançar o Iré e para se livrar dos inimigos. Deve-se pegar um peixe fresco inteiro, untá-lo com manteiga de dendê e oferecê-lo ao Santo correspondente durante o tempo que este indicar. Posteriormente, com três moedas de centavo, o peixe será levado à esquina ou à mata.

Quando Obara Dila aparece em Igbodu, é necessário realizar um sacrifício especial que inclua um caracol recolhido na mata, um camaleão, as ervas tete-nifa, odondon, ero, irorowo, além de um bode, uma galinha-d’angola, pano branco e cascarilla. Esta oferenda assegura uma longa vida para o praticante. Se este Odu emerge em um registro ordinário, é imperativo servir a Exu com um bode e buscar a guia de Orunmilá para enfrentar possíveis dificuldades.

Em um registro ordinário, aconselha-se que a pessoa adquira seu próprio Ifá e renda tributo a Exu-Elegba com um bode para prosperar na vida.

Este Odu também adverte sobre o risco de roubos. É fundamental conhecer bem quem entra no lar para prevenir furtos e evitar ser inculpado injustamente por delitos cometidos por outros. Deve-se estar alerta para possíveis problemas legais.

Conselhos quando aparece em adivinhação:

Quando o Odu Òbàrà Dí aparece em adivinhação, oferece-se uma variedade de conselhos específicos, cada um adaptado às circunstâncias particulares da vida da pessoa consultante:

• Perseverança e Recompensa: Anima-se a pessoa a manter seu esforço e não desfalecer, pois lhe é assegurado que receberá uma recompensa por sua perseverança.
• Rituais com Galinhas Chocas: Se na casa da pessoa há uma galinha choca e esta tem ovos ímpares ou pintinhos recém-nascidos, os pintinhos devem ser sacrificados na cabeça da galinha e depois oferecidos a Egun. Este ato ritual tem um significado profundo e conecta o indivíduo com as energias espirituais.
• Moderação no Conhecimento: Aconselha-se a pessoa a evitar a curiosidade excessiva. Se o Odu aparece e Orunmilá concede sua benção (Irè), pergunta-se à pessoa o que deseja comer, sugerindo uma consulta direta sobre suas necessidades imediatas.
• Precauções no Lar: É crucial ter cuidado com as atividades que envolvam alturas dentro da casa, pois existe um risco de quedas graves. Além disso, devido à presença de fofocas e possíveis mal-entendidos, recomenda-se manter a discrição sobre projetos pessoais e outros assuntos importantes para evitar a influência negativa dos inimigos.
• Conselhos para Homens Ciumentos: Aos homens que recebem esta adivinhação e tendem a ser ciumentos, aconselha-se a moderar seus ciúmes para evitar consequências negativas em seus relacionamentos. Este Odu prediz que o homem terá três filhos com sua esposa, enfatizando a importância da estabilidade familiar.
• Proteção da Relação de Casal: Para um jovem que está em um relacionamento amoroso, o Odu recomenda realizar um Ebó para proteger e fortalecer a união com sua namorada, especialmente se há invejas e possíveis antagonismos de terceiros. Enfatiza-se que sua parceira é muito atraente e amável, o que pode atrair a inveja de outros, que poderiam tentar interferir na relação.

Significado do signo Obara Dila (6-7)

O Odu Obara Dila 6-7 se foca na importância de manter nossa independência e nossa integridade, advertindo que as relações pessoais podem se desestabilizar devido às demandas excessivas de um(a) parceiro(a).

Neste signo, reconhece-se a influência do vento ruim, do qual Xangô, com seu poder, libertou a Terra. Da mesma forma, menciona-se um sacrifício significativo onde Olofin consumiu uma cabra (Ewure).

Este Ifá também aborda figuras simbólicas como a de uma mulher com muitos glúteos e um dente de ouro, e uma jovem cuja perda pode ser prevenida com a guia adequada. Em um ato de transcendência, Xangô cedeu sua coroa a Iemanjá, simbolizando um momento de compartilhamento e unidade.

O Odu celebra o nascimento do «Ebó do Ano», um evento que reintroduziu a luz ao mundo. Após o dilúvio, Eni Osha Abuken, que carregava o peso da humanidade sobre seus ombros, deixou os seres humanos e se refugiou na árvore de Iagruma. Depois que o sol deixou de iluminar a Terra, e com a humanidade à beira da extinção, Eni Osha Abuken restaurou a luz, eliminando o obstáculo que representava a árvore de Iagruma.

Obara Dila prediz que os aspectos negativos na vida de uma pessoa podem ser eliminados rapidamente ao afastar-se das influências danosas.

Além disso, este signo sugere que as mulheres podem se ver obrigadas a comerciar com seu corpo e aponta a impotência nos homens como uma consequência de desequilíbrios espirituais ou morais. Curiosamente, destaca-se que não é adequado tirar o chapéu para cumprimentar, um gesto que poderia ter conotações mais profundas neste contexto.

Em práticas de adivinhação mais rotineiras, aconselha-se oferecer um bode e um espelho a Exu para assegurar o sucesso em competições e preparar-se para possíveis desafios à autoridade.

Finalmente, este Odu adverte sobre o risco de roubos e a importância de conhecer bem quem entra em nosso lar para evitar não só perdas materiais, mas também acusações injustas e problemas legais.

Reza do Oddun de Ifá Obara Odi:

OBARA DILA BARA DI ADIFAFUN AWO OLOBO OKO ROKO OMA SHEKOYE EURE OWO LA MENI LEBO.

Súere Obara Di:

MAMBA IRE MAMBA OSIRE IKU BA FOWAO
MAMBA OSIRE ARUN BA FOWAO
MAMBA OSIRE OFO BA FOWAO (mencionam-se os osobos)
MAMBA IRE BA FOWAO

Ebó de Obara Dila: Para neutralizar os inimigos.

Para realizar este Ebó, você precisará de um peixe fresco e inteiro. Unte o peixe com manteiga de dendê. Escreva os nomes de seus inimigos em um papel e coloque-o sobre o peixe. Em seguida, corte o peixe ao meio, certificando-se de dividir também o papel com os nomes. Envie a cabeça do peixe para o rio e a cauda para o mar, simbolizando a dissipação da influência negativa de seus inimigos em diferentes direções.

Quando este Odu, Obara Di, aparece e Orunmilá concede o Iré, é costume perguntar o que ele deseja comer como parte da cerimônia.

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Patakis (histórias) do signo Obara Dila:

A Relocação dos Genitais

Realizou-se adivinhação para os genitais (o pênis e a vulva), que originalmente estavam localizados na testa dos animais e das plantas, onde mal cumpriam seu propósito. Um dia, durante seu festival anual de Ifá, um sacerdote chamado Mikiligui recebeu a visita da vulva (Obo em Iorubá e Uhe em Benin), que se dirigia ao mercado mas decidiu parar em sua casa para receber adivinhação. Mikiligui informou que ela poderia prosperar se realizasse um sacrifício adequado, que incluía um bode preto, uma galinha, noz de cola, inhames de água e brancos, um machado e um facão.

Obo foi ao mercado e conseguiu todos os materiais necessários, que foram enviados a Exu. Após consumir as partes comestíveis, Exu perguntou a Obo o que ela desejava, e ela expressou seu desejo de honra e prosperidade. Exu, o único com poder para modificar ou mutilar as criações de Deus, iniciou seu trabalho. Utilizou o machado para cortar uma árvore e bloquear o caminho que as crianças costumavam percorrer para chegar à Terra do céu. Em seguida, realizou uma mudança radical: removeu os genitais de duas pessoas de suas testas e os realocou entre as pernas do homem e da mulher, usando pedaços de pele do bode sacrificado para cobrir as partes, criando assim os pelos púbicos humanos.

Finalmente, Exu decretou que, desde então, todos os seres criados por Deus deveriam ter seus genitais relocados e que qualquer desejo de procriação deveria ser dirigido não a Deus, mas a Obo. Além disso, estabeleceu que quem recorresse a Obo deveria pagar uma dívida, originada no sacrifício que ela realizou, representando assim o custo do cuidado da esposa durante o casamento.

Explicação: Este pataki ensina que as mudanças significativas frequentemente requerem sacrifício e adaptação a novas realidades. Assim como Obo teve que oferecer sacrifícios para obter honra e prosperidade, na vida frequentemente devemos estar dispostos a realizar sacrifícios para alcançar nossos objetivos maiores. Além disso, o relato ressalta a necessidade de se adaptar a novas estruturas e condições, demonstrando que às vezes é necessário reconfigurar completamente nossas vidas e papéis para prosperar em um mundo em constante mudança.

O que não se anuncia, não se vende

O Pato e a Pata estavam discutindo sobre a superioridade de seus ovos, proclamando que eram os mais consistentes e nutritivos. Perto dali, um Galo ouviu a conversa e decidiu compartilhá-la com a Galinha. Esta, intrigada, sugeriu visitar um Awó próximo para consultá-lo. O Awó realizou uma adivinhação (Osode) e viu um Odu específico, aconselhando-os a trazer muitos ovos para realizar um Ebó.

Seguindo as instruções do Awó, a Galinha e seus pintinhos foram para a mata e começaram a cantar juntos. Um camponês que passava por ali ouviu o alvoroço, descobriu os ovos e, já que se dirigia ao mercado, decidiu levá-los consigo. Os ovos captaram a atenção das pessoas na praça, e todos foram vendidos.

O Pato, confiante na qualidade de seus ovos, esperou que as pessoas viessem buscar os seus. No entanto, como não havia feito nenhum esforço para anunciá-los, ninguém mostrou interesse em sua mercadoria nem nos ovos.

Explicação: Este pataki sublinha a importância de promover e dar a conhecer nossos produtos ou talentos. Não basta ter um produto de qualidade; se as pessoas não sabem que existe, é como se não existisse. Esta narrativa nos ensina que, assim como a Galinha e seus pintinhos, devemos ser proativos em comunicar nossos valores e ofertas ao mundo para garantir o reconhecimento e o sucesso.

Obara Di Ifá Tradicional Nigeriano

ÒBÀRÀ ÒDÍ

Òbàrà ò bòdí
Ìdí ò mó lé
E jé kanhinkanhin ilée yín ó ta yín díe
A díá fún Odíderé
Omo a fosù gbogbo sòwò èjè
Wón ní kó rúbo
Kó fidí è mólé
Kò gbóràn
Wón bá pè e léyìn odi
Pírí ló sídìí
Ló bá korí sí Ilé Ifè
Ó kúó nílé è
Yóó lòó ra isu
Ó dé Ilé Ifè
Kò bá isu mó
Kànhìnkànhìn ló kù
Àwon ti ta isu tán nlé Ifè
‘Kànhìnkànhìn tó kú nlè nùu’
Nílé tó ti kúò
Wón ti kó isu dé ibè
Kó tóó padà dé ilé
Àwon náà ti tà tán
Wón làwon ò wí fún o
Pé kóo fara balè
Ifá lóun wí fún o
Pé o móo bi òun leeré
Kóo tóó le móo yún àjò
Ibi tóun bá ní kóo móo lo
Kó mò pé àkókò è ló tó
Ló bá padàá lé
Ló bá bèrè síí fìdí mólé
Òbàrà ò bòdí
Ìdí ò mó lé
E jé kanhinkanhin ilée yín ó ta yín díe
A díá fún Odíderé
Omo a fosù gbogbo sòwò èjè
Yóó mòmò domo
Òwò èjè kan
Òwò èjè kàn
Táa se lósu yìí
Yóó mòmò domo
Omo ní ó mòmò dà.

Ifá aconselha que esta pessoa deverá ficar em casa. Diz Ifá que ele deseja planejar uma viagem, mas Ifá o aconselha a primeiro confirmar com ele (Ifá) no momento em que decidir ir, de modo a não dar lugar a uma onda de desaparecidos. A viagem fará com que sua boa fortuna sinta sua falta. Para prevenir o caso de que ele busque fortunas em um lugar onde não as encontrará, antes de retornar para casa, as boas fortunas já terão partido de sua casa; essa é a razão pela qual você deve oferecer sacrifício.

Òbàrà não cobre suas nádegas
Suas nádegas não ficam em casa
Deixe que as formigas de sua casa o piquem
Profetizaram Ifá para Odíderé
Aquele que comercia com sangue todos os meses
A ele aconselharam oferecer sacrifício
E permanecer em sua casa
Ele não deu ouvidos à advertência
A ele o chamaram do estrangeiro
Sem hesitação, ele foi
Ele se dirigiu a Ilé Ifè
Ele deixou sua casa sozinha
Ele tentou ir e comprar inhame
Quando chegou a Ilé Ifè
Ele não conseguiu nenhum inhame para comprar
Havia apenas inhame seco
Eles disseram “Nós vendemos todos os nossos inhames”
“Apenas o talo e as folhas restam como esponja”
A casa que ele deixou sozinha
Os vendedores levaram inhames para a venda
Antes que ele voltasse para casa
Eles também já haviam vendido sua mercadoria
E assim foi onde eles lhe recordaram a advertência
“Você não teve paciência”
Ifá disse “Eu o adverti”
“Que sempre me consultasse”
“Antes de viajar para qualquer lugar”
“Quando eu aprovar sua ida”
“Você saberá o momento em que viajará para o lugar”
Quando ele chegou em sua casa
Aí sim decidiu permanecer em sua casa
Òbàrà não cobre suas nádegas
Suas nádegas não ficam em casa
Deixe que as formigas de sua casa o piquem
Profetizaram Ifá para Odíderé
Aquele que comercia com sangue todos os meses
Se converterá em um bebê
O “Comércio de sangue”
Certamente o comércio de sangue
Que nós fizemos este mês
Se converterá em um bebê
Certamente se converterá em um bebê.

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