Okana Iwori, também chamado Okana Gio, é o Oddun de Ifá número 124 na Ordem Senhorial de Ifá. Orunmila diz que ele se refere a duas pessoas, as duas devem realizar sacrifício para que um acaso ruim não lhes aconteça inesperadamente. Ifá manda esta pessoa perguntar quem é a segunda pessoa. A vida os agradará a ambos.
O que nasce no odu de Ifá Okana Iwori?
- Que os Orixás brancos nunca
- utilizam pólvora.
- Ifá Foré Ayé. Kaferefun SHANGO.
- Que, por direito, aumente 6 pesos, por ESHU (banqueiro).
- A formação da Terra.
- Que o ovo tem o pintinho dentro, vivo ou morto.
- A deformação do ventre por parir.
- A luta de SHANGO com OGUN e a pimenta picante.
- O barril de pólvora que salva e perde.
- A dança de Atemoletá de OKANA GIO.
- A chuva como magnânima e ao mesmo tempo desprezada.
- Que o fogo languidecia.
- O nome de Okana Ngunkeba para este Odu.
- Não comer coisas amargas (entra o veneno).
- Aqui: Um menor o descobre.
- ESHU era banqueiro do Awó.
- SHANGO livra da polícia (ashelú).
Do que fala o signo Okana Gio?
- Dá-se carneiro e Tambor de fundamento a SHANGO para sorte.
- A mulher se perde por comerciante.
- Os Jimaguas se separaram.
- Coloca-se ramos de flores no alto para os mortos.
- Sofre-se de diabetes.
- ORUNMILA jogou água gelada em OLOFIN (fingiu morte).
- O mais velho se excede com o mais novo, e este revida.
- A pimenta picante prejudicava OGUN.
- OSHUN salvou com as galinhas.
- OBATALA deixou a pólvora.
- OSHOSI trouxe a pólvora, e foi usada na guerra.
- Falam as Amazonas guerreiras.
- Fala o leproso.
- Envenenam a pessoa com o que ela come.
- Okana Gio seduz uma mulher próxima (Indigno).
- O camaleão não contava suas intimidades, se estrepou.
O signo Okana Iwori aponta:
- Dificulta-se o regresso de uma viagem.
- OLOFIN quis testar ORUNMILA.
- As ervas são: pata de galinha, muralla, erva-caranguejo, pimenta picante.
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Recomendações do signo Okana Iwori:
Este é um Ifá de provas, armadilhas e enganos. Não se deve vangloriar na presença de quem pode ajudar. É preciso ter cuidado com o fogo.
Awó OKANA GIO deve ser um praticante de Ifá, um sacerdote dotado com tudo para salvar a humanidade sofrida.
Este Odu fala de morte prematura, de pessoa que não lhes cabe morrer. OKANA GIO é a chuva que é boa e magnânima, pois a acusam sempre como hóspede indesejável, pois interrompe o que se faz e pretende.
Aqui uma pessoa branca pode ajudar a prosperar, ou melhor, é loira, deve fazer sacrifício. A pessoa é expulsa de algum lugar por se apaixonar pela mulher de um amigo.
Quando este Ifá aparece em IGBODU, diz-se à pessoa que ela deve ser uma praticante do sacerdócio de Ifá, dotada com o poder de trazer a salvação à humanidade sofrida. Além do ESHU normal de seu Ifá, deve preparar um ESHU ODARA para enviar mensagens.
Quando este signo de Ifá aparece em um registro ordinário, diz-se à pessoa que, apesar de sua magnanimidade para com as pessoas, ele será zombado e vilipendiado. Deve fazer sacrifício para não ser vítima da ingratidão.
Quando Okana Gio aparece em um registro ordinário, a pessoa deve fazer sacrifício para que uma pessoa branca possa ajudá-la a prosperar. Se a pessoa a quem se adivinha é uma mulher, dir-se-á que ela se casará com um homem loiro e ele fará com que sua vida seja rica e próspera.
Quando este Oddun “Okana Iwori” aparece em IGBODU, a pessoa pode ser vista como indigna de confiança e muito esquecediça. Ela deve servir ESHU com um bode e sua cabeça com uma galinha-d’angola para que sua prosperidade se consolide. É-lhe proibido todas as coisas amargas, como folhas amargas e cola amarga. Em um registro ordinário, a pessoa deve servir ESHU com um bode para que sua mente não a perca. Também é advertida para não se vangloriar na presença de quem pode ajudá-la.
Refranes do Odu de Ifá Okana Iwori:
- Quem se pica é porque come pimenta.
- Faça-se de morto para ver o enterro que lhe fazem.
- Olofin diz: Orunmila na terra e eu no Céu.
- Eu não serei vítima da morte em massa na Terra.
- A benevolência é recompensada com ingratidão.
- A chuva veio para trazer a boa fortuna.
- Quando o fogo for se extinguir, reviverá com folhas de palmeira seca.
Ifá Okana Iwori diz:
Que você tem pólvora consigo, ou andou com ela. Deixe-a de lado.
Se você tem dinheiro guardado para fazer uma missa para um morto ou fazer uma obra de caridade para os Santos, respeite-o, porque podem prendê-lo.
Agradeça a SHANGO que está evitando que você seja preso.
Você está fugindo de uma pessoa que está te procurando, faça Ebó; porque senão um garoto vai te descobrir.
Dê comida a SHANGO. Você está como amargurado. Em sua casa duas pessoas sonharam igual. A morte está perto. Depois que você der comida a SHANGO, terá que dar um Tambor de fundamento também, para que a sorte finalmente chegue.
A você devem sete pesos ou sete coisas, SHANGO será quem cobrará.
Tenha cuidado com o fogo. Há uma pessoa que pensa em ir roubar um lugar; tem que fazer Ebó para que não o peguem lá dentro e a justiça o prenda ou o matem. Cuidado com uma viagem para não ter dificuldades no regresso. Que você tem dois bonecos, que os traga para lavá-los e dar-lhes de comer. Você tem a sangue com problema.
Reza do Odu Baba Okana Iwori:
OKANA IWORI AGARO FI ADIFAFUN OSANYIN OBANISHAWO SHANGO
MAFEREFUN SHANGO. ABO, AKUKO, ETU ELEBO.
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Significado do Signo de Ifá Okana Gio – Okana Iwori
O Odu OKANA IWORI adverte ao cliente que conte seus problemas a outros. Também fala de uma visita iminente. O medo e a incapacidade de contar seus problemas estão bloqueando o caminho do cliente.
Aqui é onde, por mandato de OLORDUMARE, OLOFIN e ORUNMILA são os que governam o Mundo.
Aqui fala a pimenta picante. Maferefun SHANGO.
Este Ifá se chama: OKANA NGANGBA. Ao direito que foi fixado à pessoa pela obra a realizar, aumentam-se seis pesos, porque aqui ESHU se tornou banqueiro de ORUNMILA.
Aqui começou a criação da Terra. SHANGO livra da guerra e da polícia (ashelú).
Por este Ifá é preciso ter cuidado com uma criança, para que ela não seja a causa de descobrir algo e você vá preso.
Aqui se dá carneiro a SHANGO e depois tambor de fundamento para obter a sorte.
Este signo de Ifá diz: “O ovo tem dentro um pintinho vivo ou morto”.
A mulher está perdida por ser comerciante. Roubaram seu dinheiro. Deseja amarrar um homem.
Aqui foi onde os Jimaguas se separaram. Fala de separação de irmãos ou de amigos. É preciso receber os Jimaguas e dar-lhes um lugar.
OKANA IWORI abekó beiré loyuba adifafun yekú Ereke. (Ereke é a cana brava).
A pessoa com este Odu deve cuidar-se da diabetes, pois pode padecer desta doença.
Aqui, para resolver situações, coloca-se para ORUNMILA quatro flores de água com pólvora, jutia e peixe defumado, azeite de dendê e milho torrado.
Aqui OBATALA deixou a pólvora. Esta salva e perde neste Odu.
É preciso ter muito cuidado, pois se tem inimigos ocultos.
ORUNMILA fez Ebó a SHANGO com um galo e muito dinheiro, para que ganhasse a guerra contra seus adversários.
A mulher neste Odu padece de corrimento e problemas em seu interior. E vive complexada porque seu ventre se deforma.
Okana Iwori é um signo que fala de uma criança viajante (Abikú).
Aqui os pais se excedem no tratamento dos filhos, surgindo problemas entre eles por culpa do mais velho.
Código ético de Ifá do odu Okana Gio:
Elewá é o banqueiro dos Awó.
Pataki do signo de Ifá Okana Iwori:
ORUNMILA e a água gelada para OLOFIN.
Certa vez, querendo OLOFIN provar até onde ORUNMILA chegava em sua sabedoria, fez-se passar por morto, e como nenhum Santo sabia o que OLOFIN havia planejado, aquilo foi a grande surpresa.
Ao saber da morte de OLOFIN, ORUNMILA fez Ososde e viu este Odu (Okana Gio), que o advertia a se cuidar de armadilhas. Enquanto isso, na casa de OLOFIN, os Santos e as pessoas estavam cuidando do morto, colocando flores e outras coisas. Nesse momento, ORUNMILA chegou cantando e assobiando, como se nada tivesse acontecido, o que assombrou todos os presentes. Então ORUNMILA pediu um prato branco, rezando mentalmente e de repente borrifou água fria com gelo no rosto de OLOFIN, que, não esperando esta surpresa, levantou-se da cama onde estava deitado. ORUNMILA o saudou e OLOFIN respondeu: “Você na Terra e eu no Céu. Nós dois somos os que temos que governar o Mundo”. To Iban Eshu.
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Okana Gio Ifá Tradicional
ÒKÀNRÀN ÌWÒRÌ
Òkàn kì kìì kì
Babaláwo Ojó ló díá fún Ojó
Òkàn kì kìì kì
Awo Òjò ló dáá fún Òjò
Wón ní kí wón ó rúbo
Òjò ló rúbo ju Ojó lo
Ebo ti Òjó pé pérépéré
Sùgbón ti Ojó ò pé rárá
Bó ti wù kí Ojó ó yora tó
Bí Òjò bá béè lè
Yóó pa ojú Ojó ni
Òjò wá n jó n ní n yò
N yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó nÍ béè làwon Babaláwo tòún wí
Òkàn kì kìì kì
Babaláwo Ojó ló díá fún Ojó
A bù fún Òjò
Wón ní kí àwon méjèèjì ó sá káalè
Ebo ni kí wón se
Òjò nìkàn ní n be léyìn tó rúbo
A ní mo sebo Òkànràn kì
Kì kìì kì
Níbi Òjò bá Ojó
Níbè náà níí fi Ojó sí.
Ifá deseja que esta pessoa esteja bem. Suas coisas não poderão estragar. Ele deve oferecer sacrifício para que alguém não tome nada de sua posição legítima.
Òkàn kì kìì kì
O Babaláwo do Dia fez adivinhação para a Luz do dia,
Òkàn kì kìì kì
O Babaláwo da Chuva fez adivinhação para a Chuva
Os dois foram aconselhados a realizar sacrifício
Quando eles realizaram seu sacrifício
A chuva ofereceu o seu completo (cheio)
O sacrifício do Dia não estava completo
Quando o dia está brilhante
Uma vez que começa a chover
Escureceria o brilho do dia
A chuva começou a dançar e regozijar-se
Ele estava elogiando seu Babaláwo
Seu Babaláwo estava elogiando Ifá
Ele disse que era exatamente como seu Babaláwo havia dito
Òkàn kì kìì kì
O Babaláwo do Dia fez adivinhação para a Luz do dia,
Também fez adivinhação para a Chuva
A eles aconselharam que cuidassem da terra
E oferecessem sacrifício
Foi a chuva que veio de trás para realizar o sacrifício
Ele disse: “Eu realizei o sacrifício de Òkànràn kì”
Kì kìì kì
Onde quer que a chuva encontre o dia
É ali que ela o alcançará.
Eshu do Oddun Okana Gio
ESHU OBADARA.
Este Eshu é o que envia as mensagens de algum sacrifício. Este Eshu é capaz de ter a mira em todos aqueles que recusaram fazer sacrifício depois da adivinhação. É amigo de Ighoroko, o carinhoso amigo de Eshu, é vidente e explorador, é ele quem tem os meios para identificar todas as pessoas tanto no Céu quanto na Terra, a quem foi aconselhado na adivinhação fazer sacrifício.
Este Eshu é dos bosques. Penduram-se-lhe coisas de comer em uma bolsa no bosque.
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Apaixonada pela cultura Yorubá e Bantu. Minha jornada é dedicada à exploração da espiritualidade ancestral, mergulhando nas ricas tradições dos Orixás e na sabedoria que conecta nosso passado ao presente. O Templo Lukumi é meu espaço para compartilhar insights sobre mitologia, rituais e a influência contínua dessas tradições em nossa vida moderna.