Ogunda Okana (Ogunda Kana)

Ogunda Okana ou Ogunda Folo Kana, é a combinação dos Odus Ogunda e Okanran, onde Ifá se aprofunda no poder espiritual, conflitos internos e a necessidade de equilíbrio entre forças ancestrais. Este signo ensina sobre a importância da atenção a Ifá e os riscos de desviar do caminho espiritual.

Descrição geral do Odu de Ifá Ogunda Okana:

Ogunda Okana é um odu de Ifá marcado pela influência da prenda, pelos ciúmes, e pelo respeito entre Oya e Ogún. Este signo revela o poder espiritual e as advertências que regem a conduta e o destino.

Nomes ou Apelidos

• Ogunda Okana.
• Ogunda Folo Kana.
• Ogunda Ko.
• Ogunda Kana.

O que nasce no odu de Ifá Ogunda Okana?

• O poder da prenda sobre o Awó.
• Ciúmes nas mulheres.
• O respeito entre Oya e Ogún.
• Fizeram Ifá para o crocodilo.
• Neste Ifá, Oya determina sobre a morte de cada pessoa.

De que fala o signo de Ifá Ogunda Okana?

• Fala de guerra entre paleros.
• Orunmila abandona a Terra.
• Dá-se de comer ao Sol, Ifá, à Lua e à Terra.
• A pessoa leva uma vida sexual desenfreada.
• Fala de pessoa coxa.
• A Ogún são colocadas 21 peças.

O signo Ogunda Kana (3-1) aponta:

• Por este Ifá, colocam-se 9 sabres para Oya e um facão para Ogún.
• As pessoas correm e não sabem por que correm.
• Deixa-se ou abandona-se a arte de Ifá por outros poderes.

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Análise e Reflexão do signo de Ifá Ogunda Kana

No Odu Ogunda Okana, nasce a essência do poder espiritual e a complexidade das emoções humanas, como os ciúmes e o respeito mútuo entre deidades poderosas como Oya e Ogún. Este signo revela a importância da atenção dedicada a Ifá, advertindo sobre o perigo de desviar para outras práticas e descuidar das lições primordiais de Orunmila. Destaca a necessidade de equilibrar a vida espiritual com a terrena, sublinhando a supremacia de Ifá como guia e protetor na vida do Awó.

Aspectos Gerais e Econômicos:

Ogunda Kana ensina a importância da perseverança e do trabalho constante para o sucesso material e espiritual. Adverte sobre o risco de se perder nos prazeres mundanos, como uma vida sexual desenfreada, que pode levar a consequências negativas em outros aspetos da vida. Este Odun aconselha a fortalecer as bases espirituais e materiais, incluindo a realização de oferendas a Ifá, ao Sol, à Lua e à Terra, como meio de assegurar o poder e a proteção de Orunmila.

Saúde:

Realça a importância de cuidar da saúde física, especialmente em aspetos relacionados com acidentes ou condições que possam afetar a mobilidade, como adverte o simbolismo da pessoa coxa. Enfatiza-se a necessidade de precaução para evitar danos físicos que podem levar a deficiências permanentes. Neste contexto, sugere-se a consulta regular com Ifá para prevenir e tratar problemas de saúde a tempo.

Aspectos Religiosos:

Ogunda Okana destaca a importância da fidelidade a Ifá e o respeito pelos Orixás, como Oya e Ogún, cuja relação é narrada como um exemplo de equilíbrio entre forças opostas. Este Odu insiste no respeito pelos pactos espirituais e na realização de oferendas específicas para manter a harmonia e o poder espiritual. Também se menciona a necessidade de atender aos ancestrais e deidades com oferendas e sacrifícios específicos, como o akukó pinto a Egun, para assegurar o seu favor e proteção.

Relações Pessoais:

Aborda a complexidade das relações humanas, destacando os ciúmes como um fator disruptivo que pode levar ao conflito e à discórdia. Aconselha a compreensão e o respeito mútuo como fundamentos para relações estáveis e harmoniosas. Este Odun adverte sobre as consequências das ações impulsionadas por emoções negativas e a importância de manter um comportamento digno e respeitoso em todas as interações.

Ogunda Okana é um chamado a manter-se fiel aos ensinamentos de Ifá, reconhecendo que, acima de qualquer outro poder ou prática, é a sabedoria de Ifá que guia e protege. Convida a viver uma vida equilibrada, respeitando as tradições e os compromissos espirituais, enquanto se navega pelos desafios materiais e emocionais da vida. Este Odu sublinha a importância da autodisciplina, o respeito pelo poder superior de Orunmila e o valor da humildade e da gratidão no caminho para o crescimento espiritual e material.

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Refrão do Signo de Ifá Ogunda Okana:

• Corre e não sabe porquê.

O refrão «Corre e não sabe porquê» fala-nos da impulsividade humana e da tendência a reagir a situações sem plena consciência ou compreensão das causas subjacentes. Este provérbio convida-nos a refletir sobre a importância de entender as nossas motivações antes de agir, sugerindo que muitas vezes nos movemos pela vida guiados por medos, desejos ou influências externas sem realmente parar para analisar ou compreender o porquê das nossas ações.

Assim como quem corre sem direção, podemos encontrar-nos a perseguir metas, sonhos ou a escapar de realidades sem realmente saber o motivo por trás da nossa corrida. A sabedoria deste refrão reside no convite à introspeção e ao autoconhecimento, para que as nossas ações sejam o resultado de decisões conscientes e não de impulsos incompreensíveis. Ensina-nos que só ao compreender as razões por trás do nosso correr poderemos encontrar a verdadeira direção e propósito na nossa vida.

Código ético de Ifá do odu Ogunda Kana:

• Por muitos poderes que o Awó tenha, Ifá sempre será o primeiro.

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Aprenda tudo sobre Ogún, Orixá dos metais da Religião Yoruba

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Diz Ifá Ogunda Okana:

No Odu Ifá Ogunda Okana, pressagia-se um período de relevância e responsabilidade para você, marcado por situações onde observará confusão e desordem ao seu redor sem entender inicialmente as causas. Este signo sublinha a importância da fé e da confiança nos desígnios espirituais, advertindo que a incredulidade poderia atrair adversidades para o seu caminho. É-lhe instado a realizar um ebo com elementos específicos dentro do seu lar, como uma galinha posta e um facão destinado a proteger o seu filho, como medidas preventivas contra a desgraça.

Você pode estar a experienciar um profundo descontentamento e desespero, sentindo inclusive um desejo de escapar das suas obrigações. Esta sensação é agravada por doenças físicas, como a dor numa perna, e problemas domésticos, incluindo o roubo. Para confrontar o ladrão e aliviar as suas cargas, recomenda-se o ebo como um caminho para a solução. Além disso, lembra-se a importância de agradecer e cumprir as promessas feitas a Obatala e Xangô, deidades que intercederam a seu favor, mas ainda esperam o seu reconhecimento e oferendas prometidas.

Se enfrentar dilemas ou situações pendentes, oferecer um cacho de bananas a Xangô e levá-los a uma ceiba (sumaúma) uma vez secos, servirá como um ato simbólico de resolução e libertação. As mulheres, em particular, devem ter precaução em relação à gravidez e considerar mudanças de ambiente se se sentirem insatisfeitas com a sua situação atual.

Ogunda Kana insiste na importância de manter a serenidade e o respeito dentro das relações pessoais, evitando os ciúmes que poderiam desencadear conflitos sérios. A realização de ebo num espaço íntimo e a precaução face a acidentes apresentam-se como medidas essenciais para preservar a sua integridade física e espiritual.

Finalmente, a aquisição dos guerreiros é urgente para se proteger contra adversidades e inimigos ocultos, assegurando assim o seu bem-estar e o fluxo constante de bênçãos na sua vida.

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Tratado e Significado do Signo de Ifá Ogunda Okana (3-1):

Por este Odu, o Awó Ogunda Okana deve cuidar-se para não se afastar de Ifá, dado que não existe poder superior a este. Aqui tende-se a prestar mais atenção aos santos ou prendas do que a Ifá. Quando o Awó não atende a Orunmila, começará a experienciar a perda (ofo).

Neste Ifá, Ogunda Okana deve oferecer alimentos ao seu Ifá, ao Sol, à Lua e à Terra para obter o poder de Orunmila.

Adverte-se sobre o cuidado ao trabalhar com prendas, já que estas podem dominar o Awó.

O Awó Ogunda Okana sempre deve ter um inhame (ishu) diante do seu Ifá e nunca deve faltar-lhe o colar de Orunmila.

Este Signo de Ifá estabelece que, de todos os poderes que um Awó receba, nenhum supera Ifá.

Neste signo, Orunmila abandonou a Terra ao não ser atendido.

O Awó Ogunda Okana deve oferecer um frango pintado ao espírito do seu avô, junto com Exu e Xangô.

Este Ifá indica que se deve ter muito cuidado com um inimigo alto e magro que parece submeter-se diante de você com fins ocultos.

Nasceram os ciúmes entre as mulheres, tornando a vida difícil para o homem ao seu lado.

Por este Ifá, a Oya são colocados nove sabres e a Ogún um facão, armas com as quais puderam superar o ataque de Xangô, simbolizando a paz entre ambos e Xangô.

Este Ifá descreve por que Oya intervém na morte de cada pessoa.

Ogunda Okana fala de pessoas com deficiência. É preciso ter cuidado com acidentes e quedas para evitar fraturas ou amputações que resultem em claudicação.

Este signo também fala de conflitos entre paleros; é vital evitá-los realizando ebo e consultando Ifá. O segredo deste Ifá é oferecer um frango a Exu a cada duas semanas.

As situações nunca são completamente seguras, por isso deve-se realizar ebo para as consolidar.

Este Ifá adverte que a pessoa pode ter uma vida sexual descontrolada por influência de um espírito. Recomenda-se consultar Orunmila e realizar ebo. Para as mulheres (obiní), aconselha-se precaução com a gravidez e realizar ebo em caso de estar grávida.

Aconselha-se a não cortar nem tingir o cabelo, lembrando que é uma princesa desencantada.

O Awó deste odun deve respeitar a siguaraya, proteger Orunmila e preparar afoshé com ela. Além disso, são adicionadas 21 peças a Ogún para fortalecê-lo.

Ao manifestar-se este Ifá, limpa-se a pessoa com um frango enquanto se canta: «Ariku Manigua Eni Sarayeye».

A quem receber este Oddun, deve-se aconselhar a manter os seus segredos para evitar revelações indesejadas.

A Oya é oferecido um pilão cheio de uva-da-praia.

Finalmente, aconselha-se a quem se revele este Odun que adquira os guerreiros para superar os adversários.

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Reza do signo Ogunda Okana Ifá:

OGUNDA KANA OFO OLUO AWO OKANA OFO OLUO
OGUNDA KO AWO AYE OMONI OSUN ADIFAFUN AYE
TINSHUO OBINI OSHANLA AKARAN AWO OREO ORI
OYE ORUNMILA OGUNDA OFO OFONI WAYEUN INLE
OKANAYA TOSHEGUN EBO OFO KINLU ILERE
ADIFAFUN AYE OMODELE IFA ADIFAFUN ORI OMONIFA
YEKUN OMONIRE EBO ESHANLA BAYELERI INLE OSUN
ASIA FUN FUN IFA YEYEKUN OSUN LADENIFA
SHILEKUN BELERI ASHE BOSHEWELE NIFA GBOGBO
OSHA EBO FORIBALE LODAFUN OSHANLA KAFEREFUN
OSUN ORUNMILA.

Suyere Oddun Ogunda Kana:

OGUNDA KO OKE ALUFA AKORDIE AFIQUE LERI OGUA ALE
ASHE BATA UNYEUN GBOGBO ARAYE APADASEÑO
EKU EJA ADO.

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Ebó do Odu Ogunda Okana:

Secreto de OGUNDA KO

Ogunda Ko deve oferecer um akukó a Exu a cada catorze dias e manter aos pés do seu Ifá um Osun do seu tamanho, o qual alberga 16 lâmpadas. Durante a sua consagração, a cada lâmpada é sacrificada uma eyelé fun fun, colocando a cabeça e o coração dentro da mesma. Além disso, adiciona-se óleo de amêndoas a cada lâmpada antes de as acender diante de Orunmila, entoando:

«Kashama Ikoko Kashama Ikoko Titila Kawao Orunmila Kashama Ikoko.»

Com o Osun já aceso, realizam-se oferendas de duas adié meji dun dun a Orunmila, cantando:

«Balemi Ileni Ifá Wanimi Kan Kan Ifá.»

É essencial que Awó Ogunda Ko mantenha constantemente dois inhames (ishu) diante do seu Ifá, assim como o indispensável colar de Orunmila, assegurando a sua conexão e proteção espiritual.

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Pataki do signo de Ifá Ogunda Okana: As duas jutias.

Num pataki de Ogunda Okana, narra-se a história de duas jutias, a conga e a carabalí, que buscam o conselho de Orunmila frente à ameaça de serem devoradas por Eyo, uma jiboia. Orunmila, após consultar Ifá, adverte-as do perigo e prescreve-lhes a realização de Ebó para se protegerem. Enquanto a jutia carabalí atende diligentemente ao conselho e se submete ao Ebó, a sua contraparte, a conga, desobedece às instruções, encontrando um destino fatal ao cair nas mandíbulas de Eyo. A jutia carabalí, em contrapartida, graças à sua obediência e ao Ebó realizado, evita o ataque do seu predador, demonstrando a importância da precaução e da fidelidade aos conselhos espirituais.

A moral deste pataki sublinha a essencialidade de atender aos conselhos dos mais velhos e à sabedoria ancestral. Na vida, enfrentamos perigos e adversidades simbolizados por Eyo, que só podem ser superados através da observância e do respeito pelas lições e rituais que nos guiam. A história enfatiza que, na observância destas práticas e no respeito pela sabedoria que nos precede, encontramos a salvaguarda contra os perigos do mundo. A jutia carabalí, ao seguir as instruções de Orunmila, não só preserva a sua vida como também destaca a força que reside na obediência e na fé.

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Ogunda Kana – Ifá Tradicional Nigeriano.

ÒGÚNDÁ ÒKÀNRÀN

Ònà tó tara mó yà
A díá fún Ògún tí n re igbó méje èlèjù méje
Wón ní ó rúbo kó lè réran múbò wálé
Ògún bà rúbo
Ngbà ó dé òhún
Erin ló kókó rí
Ó perin nínú igbó
Ó képè è wálé
Ó pefòn náà
Ó képè è wálé
Ògún bá n jayé
Ngbà ó tún se sàà
Ó tún korí sínú ijù
Ó tún méran bò
Enìkan ò leè bi Ògún
Ayé ye Ògún
Okàan rè balè
Ní wá n jó ní n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Ònà tó tààrà mó yà
A díá fún Ògún
Ògún n re igbó méje èlèjù méje
Wón ní ó rúbo kó lè réran múbò wálé
Ògún mòmò dáràn kan kò tíì tan
Ògún ó tùún looko àmíìn
Béè ni ò níí tán láíláí.

Ifá diz que a vida agradará a esta pessoa. As boas fortunas não escapariam ao seu cativeiro. Ele deve realizar o sacrifício para ‘àsegbé’, que fará com que as pessoas o absolvam de qualquer reproche que derive dos males feitos por ele no passado.

Ònà tó tààrà mó yà
Fez adivinhação para Ògún, quando ia aos sete bosques renomados e arbustos
Aconselharam-no a sacrificar para poder regressar com os animais que se lhe extraviariam
Ògún realizou o sacrifício
Quando ele chegou ao bosque
Ele viu primeiro o elefante
Ele matou o elefante nos bosques
Ele trouxe as notícias para casa
Ele também matou um búfalo
Ele trouxe as notícias para casa
Ele começou a desfrutar
Depois de um tempo
Ele saiu de novo para os bosques selvagens
Ele regressou com os animais que se lhe tinham perdido
Ninguém pode questionar Ògún
A vida agradou a Ògún
Ele teve paz de espírito
Ele começou a dançar e a regozijar-se
Ele estava a louvar o seu Babaláwo
O seu Babaláwo estava a louvar Ifá
Ele disse que foi exatamente como o seu Babaláwo tinha dito
Ònà tó tààrà mó yà
Fez adivinhação para Ògún, quando ia aos sete bosques renomados e arbustos
E ia trazer para casa os animais que tinha caçado e se lhe tinham extraviado
Ògún cometeu uma ofensa e não respondeu ao caso
Ele iria e cometeria outra
E não existe ninguém que o detenha.

Exu do Signo Ogunda Ko (Ogunda Kana)

ESHU LONKOYIKI:

Este Exu é da família de Alayiki. Vive e come nos umbrais das portas. Quando vai comer, fá-lo numa gamela de yagua de palma. Coloca-se ao lado, uma lerí de jutia.

Carga:

Terra dos quatro caminhos, de um formigueiro, de uma igreja, da praça, da audiência, da prisão, de um hospital, eru, obi, kolá, osun naború, airá, bejuco mowo, pica pica, levantate, vencedor, abre caminho, jagüey, pau-carbonário, cardo-santo, tengue, yaya, lerí de ayapa, pau de jicotea, uma otá de savana, iyefa, 29 moedas distintas, que se apanham em troca de sete bodegas distintas, água da chuva, de rio, de mar, água benta, epó, otí, otí kana, oñí, 11 ataré, 11 iwereyeye, ilekán, etá eledé,

carga secreta dos Exu.

Confecciona-se de massa. Na coroa leva também ju ju de owiwi. Isto é enterrado antes que o Sol nasça, numa encruzilhada, por sete dias. Ao retirá-lo de lá, são-lhe deitados três jio jio, awadó, ejá, otí, etc.

Depois de armado, na casa dão-se-lhe ayapa, akukó e jutia.