Osa Fun (Osa Ofun)

Osa Fun (Osa Ofun) é o odu número 166 na ordem hierárquica de Ifá. Adverte que a desobediência às divindades pode ter consequências fatais. Da mesma forma, sublinha uma tendência preocupante entre os jovens de não demonstrar o devido respeito aos seus mais velhos.

Índice

Nomes ou Pseudônimos:

• Osa Ofun.
• Osa Ofun.
• 9-10

O que nasce no odu de Ifá Osa Fun?

• A metamorfose do verme.
• Que Oggun se vestiu de roxo.
• Que cada um tenha sua astúcia e sua força.
• Aqui foi onde o macaco vendeu Obatalá.
• Foi onde o cachorro e a tartaruga entraram em disputa.
• Fazem-se dois Ebó, caso contrário o inimigo morre.
• Os mais jovens não querem respeitar os mais velhos.
• É preciso ter cuidado para não ser morto a pauladas.
• É preciso receber Osanyin.
• Usa-se camisa branca com listas roxas.

Do que fala o signo de Ifá Osa Fun?

• A mulher é infiel.
• Olofin mandou os meninos fazerem esteira.
• O verme quis voar.
• Orisha Oko ajudou Osa Fun.
• Aqui a borboleta não podia ir à cidade porque os meninos a matavam.

O que marca o signo de Ifá Osa Ofun (9-10)?

• Para Obatalá coloca-se Sara-Ekó, e para Olofin aguardente.
• O Iyefá leva pó de borboleta.

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Análise e Interpretação do Odu Osa Ofun

Osa Ofun revela uma fase de transição, marcada pela metamorfose do verme e pela adaptabilidade do ser. Assim como o verme emerge em sua forma mais gloriosa após um período de reclusão, as pessoas sob este signo experimentarão transformações significativas que demandarão paciência e compreensão. A desobediência e a falta de respeito às normas estabelecidas, tanto divinas quanto terrenas, podem levar a um caos que distorce o julgamento e afasta dos verdadeiros objetivos de vida.

Aspectos Econômicos

No terreno econômico, Osa Ofun adverte sobre a necessidade de adaptação e precaução. A metamorfose implica também a transformação do velho para o novo, sugerindo que é momento de avaliar novas formas de gerar renda, diversificar fontes econômicas e evitar conflitos que possam resultar em perdas financeiras. A referência a OGUN vestindo-se de roxo simboliza a transformação e a sabedoria na tomada de decisões econômicas, implicando que com a estratégia adequada podem-se superar adversidades.

Saúde

Em questões de saúde, este signo aponta para a importância de cuidar do bem-estar físico e espiritual, prestando especial atenção aos sinais de estresse ou esgotamento que possam se manifestar. A metamorfose do verme à borboleta sugere a necessidade de cuidar de si mesmo durante os períodos de transformação, evitando desgastes desnecessários. A precaução diante de brigas ou conflitos físicos é crucial, pois estes podem acarretar danos severos.

Aspectos Religiosos

Sob a perspectiva religiosa, Osa Fun enfatiza a obediência às divindades e o respeito às proibições. A desobediência e a falta de respeito aos mais velhos e às divindades podem levar a consequências fatais. A relação com OBATALÁ e a necessidade de oferecer-lhe Sara-Ekó, assim como borrifar aguardente a Orúnmila e Olofin, sublinham a importância de manter uma prática devocional constante e consciente. A recepção a Osanyin destaca a conexão com a natureza e a saúde espiritual.

Relações Pessoais

No âmbito das relações pessoais, este Odu adverte sobre os desafios da infidelidade e do menosprezo pelos outros. O ensinamento de que cada um tem sua astúcia e sua força convida a valorizar e respeitar as diferenças individuais, fomentando relações mais harmoniosas e compreensivas. A necessidade de evitar humilhações e desprezos é um chamado à empatia e ao respeito mútuo, elementos fundamentais para construir vínculos sólidos e duradouros.

Refranes do Signo de Ifá Osa Fun:

• Na confiança está o perigo.
• Ele salta o caminho da morte e se enterra na bainha da espada.
• A obediência às minhas proibições será meu triunfo.
• Se não regular minhas atividades diárias, serei considerado louco.
• Aqueles que sacrificarem terão vida longa na terra.

“Na confiança está o perigo” nos lembra a cautela necessária nas relações humanas. A confiança excessiva pode nos cegar para riscos iminentes, ensinando-nos que no equilíbrio e na prudência reside a verdadeira sabedoria.

Código ético de Ifá do odu Osa Ofun:

• O Awó deve respeitar seus mais velhos.

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Recomendações do Signo de Ifá Osa Fun:

• Este Odu (Osa Fun) fala de compreensão e obediência às proibições.
• Aqui o caos nas atividades diárias está distorcendo o julgamento da pessoa.
• Neste signo de Ifá foi onde o macaco vendeu Obatalá a Olofin.
• Também a borboleta não vai à cidade porque os meninos a matam; a pessoa deve viver no campo.
• Aqui o cachorro e a tartaruga entraram em disputa. Não se pode menosprezar ninguém; cada um tem sua astúcia e sua força e pode passar um susto. Não se deve humilhar ninguém, muito menos desprezá-lo, pois cada um tem sua astúcia.
• Por este Odu coloca-se Sara-Ekó para Obatalá. Borrifa-se aguardente para Olofin. Também se borrifa aguardente para Orúnmila na porta da casa.
• Este Odu, mesmo que a pessoa faça ebó, deverá se cuidar da justiça.
• É necessário colocar Ekó com aguardente para Orúnmila.
• Quando se faz ebó por este Ifá “Osa Fun”, ao levá-lo ao seu destino, deixam-se as roupas que se estão usando naquele momento junto ao ebó; por isso é preciso levar outra muda de roupas e um par de sapatos, para se despojar de todo o mal. Deve-se usar na roupa uma camisa com listras roxas, pois este Odu manda usar camisa de listras roxas.

Significado do Oddun Osa Fun 9-10:

• Por este Oddun de Ifá faz-se ebó com sementes, frutas e legumes. Aqui se fazem dois ebós; caso contrário, o inimigo morre.
• O Iyefá de Osa Fun, além dos materiais normais, leva pó de borboleta.
• Aqui Ogún começou a vestir-se de roxo.
• A pessoa com este Odu deverá ter cuidado com brigas ou situações porque podem matá-la a pauladas.
• Aqui prediz que a pessoa tem um grande vazio espiritual que a leva a se comportar na vida sem desejo de viver.
• Faça ebó para que essa pena se dissipe.
• Por este Odu dá-se de comer a Ikú (a morte) em um kutún (buraco feito pela mão do homem) com 8 pombas e um pintinho pequeno (jio-jio). (Ver relação de obras).
• Por este signo de Ifá deverá receber Osanyin.
• Na chamada na porta do Igbodun, quem responde dentro do quarto deve ser um Awó com este Odu se estiver entre os presentes.
• Essa é a função do Awó Osa Ofun, responder dentro do quarto. Isso nasce em Baba Ejiogbe.

Ifá Diz no Oddun Osa Fun:

Você veio aqui preocupado com a saúde de outra pessoa, mas acontece que você está ainda mais doente do que a pessoa por quem veio. Pergunta-se se sua doença é vontade divina ou resultado de algum dano causado por outros. Você enfrenta uma denúncia por um ato indevido, mas poderia se salvar realizando um ebó. Se você é casado, seu cônjuge é infiel; e se é homem, sua esposa também o engana. É aconselhável que mude de residência.

Recomenda-se organizar uma missa por um falecido e ter em conta que está envolvido em fofocas. Prossiga com seus planos em silêncio, sem compartilhá-los, para evitar problemas, como uma mariposa que busca onde pousar sem ser vista. Vigie alguém que tenta fazer-lhe mal.

Evite a obstinação para não sofrer consequências, como o macaco que foi vendido por Obatalá. Se sua esposa é ruiva e magra, filha de Obatalá, ela também deve fazer ebó.

Osa Fun revela que você descumpriu uma promessa, e agora esperam que você retifique essa ação. Há alguém em seu lar que consome álcool; aconselhe essa pessoa a oferecer manteiga de dendê a Obatalá. A infidelidade de seu parceiro pode levar a disputas contínuas, desastres e perdas. Para evitar a fuga de dinheiro, é crucial oferecer Sara Ekó a Obatalá e vestir camisas de listras roxas. A desobediência, tanto às divindades quanto aos mais velhos, poderia custar-lhe a vida.

Reza do signo Osa Fun Ifa:

OSA FUN MAFEREFUN AWO GUAYIRI OSADA FUN TAYIRE AGUEGUE
OSANYIN OGUATI BURU BOSHE EKUTE AGUE GUENERI AWO OLOFIN
ASHIBI OSANYIN MAYI GUE EKU MASI FUN OBAYIRE AWO ALGUESA
ABATI INLE ORISHAOKO.

Suyere de Osa Ofun:

OSA FUN AQUILODA ORISHAOKO OSA FUN MEFUN AQUILODA.

Ebó (Obras) do Odu Osa Ofun:

Obra de Osa Ofun 9-10 para apaziguar a morte:

Serão oferecidas 8 pombas e um pintinho pequeno.

Limpar-se-á o interessado com o pintinho e depois se oferecerá a Ikú em um buraco. Em seguida, proceder-se-á à limpeza com as 8 pombas, oferecendo-as uma a uma a Ikú no buraco. Com cada sacrifício de pomba, rezar-se-ão 2 Odus Mejis de Ifá e cantar-se-á: “Baba Olofin Eri Laye Baba Ejiogbe”, “Baba Olofin Eri Laye Baba Oyeku Meji”.

Ao finalizar com as oito pombas, cantar-se-ão Oshe Meji e Oragun.

Ebó de Osa Ofun para prolongar a vida:

1 galo, carne de boi assada, aguardente, entre outros ingredientes, e uma soma considerável de dinheiro.

Tudo será levado ao monte e oferecido a Ogún. Ali, o interessado se despojará da roupa que está usando, que será deixada junto ao ebó, e se vestirá com uma indumentária que incluirá calça ou saia branca e camisa ou blusa com listras roxas.

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Odu de Ifá Osa Fun Ifá Tradicional

ÒSÁ ÒFÚN

Ó sá fún mi
Ó yò fún mi
A díá fún Àlé omo Ikú
Àlé omo Ikú rèé
Òrò tí bá n so lénu
Enìkan ò le sòrò le òrò òhún mó
Ó sá fún mi
Ó yò fún mi
A díá fún Ònjìyàn èyí tii somo Òrúnmìlà
Ònjìyàn omo Òrúnmìlà rèé
Bí ón bá ti sòrò kan
Òun ò lè mó rìí tiè tí ó wìí sí i
Àlé omo Ikú bá n sòrò njó kan
Àlé Omo Iku ní lótùúnla lósu ó lèé
Ònjìyàn Omo Òrúnmìlà ntiè
Òún ní Osù ò níí lé
Àlé omo Ikú ní òun?
Òun tóun mo bí Osù tíí lé
Lo wáa ní Osù ò níí lé
Ònjìyàn Omo Òrúnmìlà níró ni
Osù ò níí lé
Gbogbo àwon èèyàn bá ko háà!
‘Omo Òrúnmìlà lòó bá Omo Iku jiyàn’
Bí iyàn bá sì mú omo Òrúnmìlà
Àlé omo Ikú ó pa á
Ònjìyàn dé ilé
Ó wí fún Baba è
Súkù sákà; gbèje gbèjo
Erín nlá yo kàngí lójú opón
Òsáfùún ni ón rí
Wón ní kí Òrúnmìlà ó rúbo
Wón ní ègbo funfun lebo è
Won ní kí Òrúnmìlà ó lòó gbé ebo òhún ka oríta
Torí omo è tó bá Àlé jiyàn
Wón ní bó bá ti gbé ebo ka oríta
Kò séwu mó
Òrúnmìlà bá rúbo ngbòó tó ìròlé
Ó rúbo rÈsù
Èsù bá ta gàgá lójú osù
Èsù náà níí ta gàgá lé Osù un
Tée dòla
Ònjìyàn Omo Òrúnmìlà bá ségun
Ó ló sá fún mi
Ó yò fún mi
A díá fún Àlé omo Ikú
Ó sá fún mi
Ó yò fún mi
A díá fún Ònjìyàn tíí somo Òrúnmìlà
Ònjìyàn omo Òrúnmìlà n bá Àlé omo Ikú jiyàn pÓsù ò níí lé
Àlé omo Ikú ní yóó lèé
Òrúnmìlà wáá rúbo nbè fómoo re
Osù ò wáá leè lé mó
Taa ní n be léyìn tó ségun
Ònjìyàn
Ònjìyàn nìkàn ní n be léyìn tó ségun
Ònjìyàn
Ebo dà fún Ònjìyàn omo Òrúnmìlà
Ebo dà fún o
Ònjìyàn.

Ifá vê o filho desta pessoa como propenso a ter uma conversa com uma personalidade. Devem ser realizados sacrifícios para o filho antes do encontro, para que ele ou ela não cometam erros.

Ele foge de mim
Ele se regozija por minha causa
Fez adivinhação para Àlé o filho da Morte
Aqui está Àlé o filho da Morte
Qualquer declaração que ele faça
Ninguém deve se opor ao discurso
Ele foge de mim
Ele se regozija por minha causa
Fez adivinhação para Ònjìyàn o filho de Òrúnmìlà
Mas Ònjìyàn o filho de Òrúnmìlà
Se alguém fizer qualquer declaração assertiva
Ele encontrará um defeito nela
Àlé o filho da Morte que um dia estava falando
Ele disse que a lua crescente aparecerá no próximo dia
Ònjìyàn o filho de Òrúnmìlà o contradisse
Ele disse que a lua crescente não seria vista no próximo dia
Surpreso, Àlé o filho da Morte disse ‘eu’?
‘Eu que conheço o ciclo da Lua crescente’
‘Agora você diz me contradiz’
Ònjìyàn o filho de Òrúnmìlà disse autoritariamente e assertivamente ‘nenhuma Lua crescente’
‘Não haverá nenhuma lua crescente’
Todas as pessoas presentes exclamaram com temor
‘O filho de Òrúnmìlà discutiu com o filho da Morte’
Se o argumento de Ònjìyàn o filho de Òrúnmìlà o comprometer
Àlé o filho da Morte o mataria
Ònjìyàn chegou em casa
Ele contou tudo ao seu pai
A adivinhação foi feita para ele
Um grande Odù apareceu no tabuleiro de Ifá
Eles viram, Òsá Òfún
Eles aconselharam Òrúnmìlà a oferecer sacrifício
Ègbo funfun é o sacrifício
Eles disseram a Òrúnmìlà para colocar o sacrifício em uma encruzilhada
Ele deve fazer isso por causa de seu filho que teve uma discussão com Àlé o filho da Morte
Imediatamente após ele colocar o sacrifício na encruzilhada
Eles disseram: O perigo se afastou
Òrúnmìlà ofereceu o sacrifício à tarde
Ele o sacrificou para Èsù
Èsù colocou então uma bandeira na lua crescente
É o próprio Èsù que coloca a bandeira como cortina na lua crescente
Até hoje
Ònjìyàn o filho de Òrúnmìlà venceu então
Ele disse que Ele foge de mim
Ele se regozija por minha causa
Fez adivinhação para Àlé o filho da Morte
Ele foge de mim
Ele se regozija por minha causa
Fez adivinhação para Ònjìyàn o filho de Òrúnmìlà
Ònjìyàn se defendeu diante de Àlé que a lua crescente não apareceria
Àlé o filho da Morte disse que sim apareceria
Òrúnmìlà então realizou sacrifício para seu filho
Como resultado a lua crescente não apareceu
Quem vem de ganhar?
Ònjìyàn
Ònjìyàn é o único que vem por trás para ganhar
Ònjìyàn
O sacrifício demonstrou ser eficaz para Ònjìyàn o filho de Òrúnmìlà
O sacrifício demonstrou ser eficaz para você
Ònjìyàn.

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Pataki do signo de Ifá Osa Ofun (9-10):

O vazio espiritual

Era uma vez um rei muito poderoso, querido e respeitado por seus súditos. Ele estava sempre em busca de conquistar mais terras para engrandecer seu reino e aumentar a felicidade de seu povo.

No entanto, apesar de seu poder e do amor de seu povo, este rei sofria de um grande vazio espiritual que lhe causava constantes queixas e tristeza.

Decidido a encontrar uma solução, o rei consultou Ifá, onde lhe foi revelado o Odu Osa Fun. O Awó do rei o aconselhou a realizar um ebó com um galo, as roupas que estava usando, um facão, carne bovina assada, aguardente e outros ingredientes necessários para o ritual.

O rei cumpriu o ebó e, enquanto o levava ao monte, cantava para Oggun Alaguede, que lhe apareceu. Oggun dançou, comeu e, cativado pela camisa do rei, decidiu trocar suas roupas. O rei vestiu a camisa roxa de Oggun.

Desde aquele momento, o rei começou a valorizar mais a vida, preenchendo o vazio espiritual que tanto o havia pesado.

Explicação: A história nos ensina que o poder e o respeito nem sempre são suficientes para encontrar a plenitude e a felicidade. Muitas vezes, é necessário enfrentar nossos vazios espirituais e buscar soluções que nos permitam reconectar com o desejo de viver.