Ika Yekun (Ika Oyekun)

Ika Yekun (Ika Oyekun), o signo #168 da Ordem Senhorial de Ifá, adverte sobre dificuldades matrimoniais tanto para homens quanto para mulheres. Indica problemas para formar casais e alcançar a felicidade conjugal, sugerindo a necessidade de realizar Ebó para superar esses obstáculos.

O que nasce no odu de Ifá Ika Yekun?

• Que para que uns nasçam, outros morram.
• A comida a Egun é dada a Ikú (a morte) e aos Egun maiores.
• É necessário Orishaoko para se salvar.
• A Obatalá é oferecida uma galinha-d’angola branca para a saúde.
• É dado de comer a Inle-Oguere. Se tiver Orishaoko, dar de comer.
• A Shangó é colocada uma cabeça esculpida em cedro e outra a Orúnmila.
• É preciso consagrar um Osun especial para este Odu.

Sobre o que fala o signo Ika Yekun?

• Que tanto o homem quanto a mulher têm dificuldades.
• É preciso ter cuidado onde se come, pois pode haver armadilha.
• É preciso agradecer a Yemajá.
• Não se come banana.
• Mais vale jeito do que força.
• É preciso ser persistente e não fraquejar para poder alcançar o que se deseja.
• Pode haver mudança de cabeça.

O signo Ika Oyekun aponta:

• As ervas deste Odu são: Guacalote (ewe ayo), Sálvia e Ceiba.
• Marca morte e suicídio.
• Não se pode pisar em jiboia viva nem morta.
• É preciso colocar frutas para os Ibejis.
• Fala sobre por que as mulheres não devem ver a cerimônia de alimentar Ikú e, além disso, cuidar dela, pois a morte anda perto ou por perto.

Análise e Interpretação do Odu Ika Oyekun

Ika Yekun revela um mundo onde cada fim é um novo começo. Os nascidos sob este Odu devem entender que a mudança é a única constante e se preparar para abraçá-la. Este ensinamento sublinha a importância de se adaptar às transições com sabedoria e resiliência. Assim como a morte alimenta a vida na natureza, as perdas pessoais podem se tornar terreno fértil para o crescimento e a renovação.

Aspectos Econômicos:

No aspecto econômico, Ika Yekun aconselha cautela nos negócios e assuntos financeiros. A prosperidade chegará, mas requer diligência, perspicácia e, sobretudo, respeito pelos processos espirituais e materiais. Este signo adverte contra a imprudência e a ambição desmedida, lembrando que o verdadeiro sucesso se constrói sobre bases sólidas e éticas.

Saúde:

Em termos de saúde, este Odu sublinha a importância da limpeza espiritual e física. A oferenda a Obatalá com uma galinha-d’angola branca simboliza a purificação e a proteção contra doenças. A precaução contra quedas e lesões na cabeça chama os seguidores de Ika Yekun a cuidar de seu bem-estar físico, respeitando os limites de seu corpo e buscando o equilíbrio.

Aspectos Religiosos:

Religiosamente, Ika Oyekun enfatiza a devoção e o respeito para com os ancestrais e divindades, como vias para a salvação e a proteção espiritual. A necessidade de um Osun especial e as oferendas específicas a Orixás chave realçam a importância de manter uma prática espiritual ativa e consciente, onde o cultivo de relações com o divino é fundamental para a harmonia e o bem-estar.

Relações Pessoais (Amor):

No amor, este Odu adverte sobre as dificuldades em manter relações harmoniosas. A persistência e a sinceridade são cruciais para superar obstáculos nas relações amorosas. Ika Yekun ensina que o amor verdadeiro requer trabalho, paciência e um compromisso inabalável com a verdade e a honestidade.

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Recomendações do signo Ika Yekun:

Este Ifá prediz morte e suicídio. Uns nascem e outros morrem. É dado de comer a Ikú e aos Egun maiores. É necessário, para viver com este signo de Ifá, receber Orishaoko para se salvar.

Quando as pessoas com este Ifá têm problemas de saúde, deverão se limpar com uma galinha-d’angola branca e oferecê-la a Obatalá.

Ika Yekun prediz que a salvação dos nascidos sob este signo é dar de comer a Inle-Ogure. Caso a pessoa tenha Orishaoko, é preciso colocá-lo para comer.

Se for um Obá, é preciso dar de comer codorna ou galinha-d’angola branca à sua cabeça, para que não morra.

O Awó deste signo deverá colocar uma cabeça esculpida em cedro para Shangó e dará de sua cabeça para a cabeça de cedro duas codornas ou galinhas-d’angola e outra para Orúnmila. Quando a colocar para Orúnmila, serão dadas 2 galinhas pretas de sua cabeça para a cabeça de cedro dentro de Orúnmila.

Este Ifá prediz que tanto o homem quanto a mulher têm dificuldades matrimoniais se forem casados. Se não houver compromisso, há dificuldades para formar casal e para ser feliz, pois sempre lhes faltará a felicidade conjugal. Deverá ser feito Ebó.

Refranes do Odu de Ifa Ika Yekun:

• O Awó sabe que uns morrem e outros nascem.
• Quando o homem nasce, começa a morrer.
• Morrem uns para que nasçam outros.
• Ninguém aprende com o erro alheio.
• A chuva não cai em um só telhado.
• Mais vale jeito do que força.
• Um só pé não faz um caminho.

“Quando o homem nasce, começa a morrer” nos lembra a impermanência da vida. Este refrão sublinha a importância de viver plenamente, conscientes de que cada momento é precioso e único, e que nossa existência terrenal é transitória e deve ser valorizada.

Código ético de Ifa do odu Ika Oyekun:

• Uns morrem, outros nascem, essa é a vida.

Diz Ifa Ika Yekun:

1. Você está evitando um credor devido a uma dívida pendente. É essencial enfrentar esta situação diretamente.
2. Busque a proteção e orientação de Orúnmila para superar as adversidades financeiras.
3. Receber Orúnmila é um passo crucial para seu bem-estar e resolução de dívidas.
4. A solução para seus problemas econômicos virá através de seu(sua) parceiro(a), que conseguirá o dinheiro necessário.
5. Priorize a saúde e segurança de sua esposa, pois o bem-estar dela é fundamental.
6. Existe um risco legal significativo; aja com prudência para evitar consequências penais.
7. Honre os Ibejis (Jimaguas) com oferendas e cumpra suas promessas a Yemayá para assegurar sua proteção.
8. Mantenha a harmonia em seu lar, enfrentando os conflitos familiares e o comportamento desafiador de um jovem.
9. Seja discreto com seus assuntos pessoais para evitar conflitos desnecessários.
10. Ao enfrentar adversários, a cautela e a discrição são seus melhores aliados.
11. Proteja-se da vergonha pública e dos escândalos que possam afetar sua reputação.
12. Esteja atento a possíveis rendimentos adicionais, como heranças, que podem melhorar sua situação financeira.
13. Caminhe com precaução, consciente das más intenções e da feitiçaria de seus inimigos.
14. Evite consumir alimentos fora de seu lar para prevenir enganos e traições.
15. Expresse sua gratidão a Shangó por sua proteção e apoio.
16. Abstenha-se de interagir com serpentes, vivas ou mortas, como medida de precaução contra o azar.

Reza do Odu Baba Ika Yekun:

IKA BIKU IYELERETE KOLORUYE YERU WARA
AKUMARA AYE ADIFAFUN OYEKU ADIFAFUN IKA BAREBO
EYEBA AWADO KUKUTE KUKU ADIFAFUN OYEKU UNBATI
LONIBA OLOTODO KASHE OUNKO LEBO EKRÚ OTI LEBO.

Suyere Oddun Ika Oyekun:

EYE MANKIO EYE MANKIO EWEYE EYE MANKIO
NI IKU ODARA.

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Ebó do Odu Ika Oyekun Ifa:

Ebó para resolver dinheiro:

Galo, coco com sua vagem, erva: vassourinha-doce, sálvia, bode, 2 galinhas, jutia e peixe defumado, azeite de dendê, milho torrado, muito dinheiro.

Ebó: bode, galo, galinha-d’angola branca, cabeça de porco, tudo o que se come, muito axé, terra da casa, terra dos sapatos, coco, velas, jutia e peixe defumado, milho torrado, azeite de dendê, muito dinheiro.

Para fazer este Ebó, é preciso fazê-lo em uma casa que tenha quintal de terra, para depois de terminado enterrá-lo e depois sacrificar os animais.

Conselhos do oddun de Ifa Ika Yekun:

• Por este Odu “Ika Yekun” deve-se ter um Osun especial. Este Osun come com Egun e é carregado com: raiz de bananeira, cepa de bananeira, cabeça de galinha, de pombo, pau-moruro, raiz de Ceiba. Serão rezados os 16 Mejis, Oyeku-Bika, Ika-Yeku. Come tudo o que come Egun do Awó.
• As pessoas nascidas sob este Odu deverão evitar comer em casa alheia, porque pode haver armadilha. Não deve pisar em jiboia viva nem morta, pois a feitiçaria sempre estará presente. É preciso cuidar-se de escândalo ou constrangimento.
• As ervas deste Oddun são: o Guacalote (ewe ayo), Manjericão Roxo e Vinagrillo.
• Por este Ifá, agarre-se muito à palavra de Orúnmila, para poder viver melhor na vida.
• A pessoa sempre terá muitos inimigos, porque você trabalha e se desenvolve bem e obteve coisas que os outros não sabem como conseguir.
• Aqui, mais vale jeito do que força.
• É preciso colocar frutas para os Ibejis (Jimaguas). Não se deve comer banana.
• É preciso cuidar-se de quedas e golpes na cabeça. Há um defunto que está pedindo missa ou comida. Fazer investigação espiritual.
• É preciso cuidar-se para não ser fofoqueiro. Alguém quer matá-lo para tirar algo que é seu.
• Este signo de Ifá (Ika Yekun) prediz que é preciso ser persistente e não fraquejar para poder alcançar o que se deseja.
• A pessoa com este Odu não pode fazer negócios nem ir ao campo sem antes se registrar com Orúnmila e fazer o que Ifá mandou, porque Ogún desbaratará tudo e lhe cobrará tudo o que você deve.
• Em sua casa há uma pessoa de governo ou irá para lá com outra pessoa, que não crê em nada religioso; essa pessoa será sua perdição. Essa pessoa que não crê o(a) protege, mas você gosta de outra.

Pataki do signo de Ifa Ika Yekun:

As folhas da Aragba (Ceiba)

Certa vez, Orúnmila se consultou com este Odu, e Ifá lhe ordenou fazer Ebó com folhas de Ceiba (Aragba) para resolver os problemas que tinha naquela terra com seus adversários. Orúnmila enviou os Santos para buscar essa erva. Apesar de sua longa busca, não conseguiram encontrar nenhuma Ceiba. Investigando, descobriram que no cume do pico mais alto da montanha crescia uma.

Ao tentar subir a montanha e chegar ao pico onde se encontrava a Ceiba, descobriram que era demasiado vertical para escalá-lo e regressaram para informar Orúnmila sobre a localização da Ceiba e a impossibilidade de escalar até ela.

Após ouvir o que os Santos lhe relataram, Orúnmila realizou um Osode e consultou novamente este Odu de Ifá, que lhe aconselhava: “Mais vale jeito do que força”.

Orúnmila se preparou para o Ebó com: um galo, uma enxada, um picão, uma pá, uma alavanca, um facão, jutia e peixe defumado, entre outros ingredientes. Depois do Ebó, Orúnmila pegou as ferramentas e disse aos Santos que ele mesmo iria buscar as folhas da Ceiba. Os Santos murmuraram entre si, pensando que seu esforço seria em vão, dadas as pesadas ferramentas que levava para subir o íngreme pico da montanha.

Orúnmila chegou ao pé da montanha e começou sua ascensão. Ao chegar à base do pico abrupto e alto, começou a criar degraus ao redor do mesmo, conseguindo assim subir e coletar as folhas da Ceiba para vencer seus adversários.

Quando os Santos souberam que Orúnmila havia conseguido ascender pela elevação íngreme por si só, foram prestar-lhe Mo-Foribale. Orúnmila lhes lembrou: “Mais vale jeito do que força”, e assim, os Santos voltaram a lhe render respeito.

Explicación: A história nos ensina a importância da astúcia e da persistência sobre a força bruta. Orúnmila, enfrentando uma tarefa aparentemente impossível, não se rende nem recorre à força direta, mas utiliza sua engenhosidade para alcançar seu objetivo. A moral “Mais vale jeito do que força” ressalta que, diante de desafios que parecem insuperáveis, a criatividade e a estratégia são mais valiosas que o poder físico. Além disso, sublinha a importância de não desistir diante das dificuldades e de buscar soluções alternativas para alcançar nossas metas. Este pataki também nos adverte sobre o perigo de subestimar a engenhosidade e a determinação dos outros, assim como o valor de reconhecer e respeitar as habilidades e o sucesso de outros.

Ika Oyekun Ifa Tradicional Nigeriano

ÌKÁ ÒYÈKÚ

Alákayèkú ni baba Erin
Òdòròmù ni baba Efòn
Òdòròmù ló ti gbé Alákayèkú mì terin terin
Tilée kúdí tilée kúdí
Tòun tàpò Àlùkùráánì, Tòun tàpò Àlùkùráánì
A díá fún Olóta Ìkayèkú
Nígbà tí n tòrun bò wálé ayé
Wón ní kó rúbo kí èmí è ó lè gùn láyé
Kó lè baà se àseyorí
Olóta Ìkayèkú bà rúbo
Ó gbó, ó dàgbà
Ní bá n jó ní n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Alákayèkú ni baba Erin
Òdòròmù ni baba Efòn
Òdòròmù ló ti gbé Alákayèkú mì terin terin
Tilée kúdí tilée kúdí
Tòun tàpò Àlùkùráánì, Tòun tàpò Àlùkùráánì
A díá fún Olóta Ìkayèkú
Nígbà tí n tòrun bò wálé ayé
Ebo n wón ní kó se
Wón ní kó rúbo sáìkú araa re
Ó sì gbébo nbè
Ó rúbo
Èrò Ìpo
Èrò Òfà
Tàìkú Akápò nIfá n múú se.

Alákayèkú, é o pai dos Elefantes
Òdòròmù, é o pai dos Búfalos
Òdòròmù engoliu Alákayèkú e seus Elefantes
Com sua medicina escondida
Incluindo sua carteira do Q’uran
Fizeram adivinhação para Olóta Ìkayèkú
No dia em que ele estava vindo do céu para a terra
Aconselharam-no a oferecer sacrifício para que vivesse por muito tempo na terra
E fosse bem-sucedido
Olóta Ìkayèkú ofereceu o sacrifício
Ele envelheceu e se tornou idoso
Ele estava dançando e se regozijando
Ele estava louvando seus Babaláwos
Seus Babaláwos estavam louvando Ifá
Ele disse que foi exatamente como seus Babaláwos haviam dito
Alákayèkú, é o pai dos Elefantes
Òdòròmù, é o pai dos Búfalos
Òdòròmù engoliu Alákayèkú e seus Elefantes
Com sua medicina escondida
Incluindo sua carteira do Q’uran
Fizeram adivinhação para Olóta Ìkayèkú
No dia em que ele estava vindo do céu para a terra
Eles prescreveram os sacrifícios para que ele os realizasse
Aconselharam-no a oferecer o sacrifício para fortificá-lo contra a morte
Ele ouviu falar do sacrifício
E o realizou
As pessoas da cidade de Ìpo
Os viajantes da cidade de Òfà
É a fortificação de Akápò contra a morte que Ifá está se esforçando para alcançar.