Otrupon Yekun (Òtúrúpòn Òyèkú)

Otrupon Yekun (Òtúrúpòn Òyèkú), o Odu número 183 na ordem hierárquica de Ifá, nos lembra da importância de sermos cuidadosos com nossas escolhas e de não nos deixarmos levar pelas aparências. Decisões impulsivas podem levar à escravidão emocional e à perda do equilíbrio na vida. É essencial seguir os conselhos de Ifá e realizar os sacrifícios necessários para evitar armadilhas emocionais e manter a clareza em nossas decisões.

Análise e Conselhos do Odu Otrupon Oyekun

Otrupon Yekun é um signo de profundos desafios e lições vitais. Este Odu enfatiza a importância da autoavaliação e do autocontrole, especialmente em situações adversas. Nasceu a tradição de dar sangue para que a morte se afaste, o que simboliza a luta constante contra a negatividade e as forças destrutivas. As pessoas sob este signo devem estar alertas para a autossuficiência desmedida, pois pode se tornar sua maior fraqueza. Ifá nos ensina que a humildade e a cooperação são essenciais para evitar cair em situações complicadas e manter o equilíbrio.

Ifá também promete que você será vitorioso sobre seus inimigos. Nenhum deles terá poder sobre você, já que Shangó se encarregará de assegurar seu triunfo. Além de alcançar a vitória, você contará com a assistência e o apoio necessários para atingir suas mais altas metas na vida.

Aspectos Econômicos:

O comércio é fundamental na vida daqueles regidos por Otrupon Yekun. Este Odu marca que o comércio será seu meio de subsistência, e as pessoas podem encontrar sucesso sendo acionistas em casas de jogo. No entanto, Ifá adverte sobre a autossuficiência excessiva, o que pode levar à escravidão financeira. É vital manter-se flexível e receptivo aos conselhos de Orunmila para prosperar. Também se recomenda realizar Ebo antes de empreender viagens importantes para assegurar a abundância econômica.

Ifá diz que toda vez que você for propiciar seu Ori, deve se certificar de usar não menos que seis galinhas-d’angola. Deste modo, tudo o que lhe falta será concedido. Ifá lhe assegura que, se fizer isso, sua vida se engrandecerá e você poderá desfrutá-la ao máximo.

Saúde:

As pessoas sob Otrupon Oyekun podem sofrer de problemas nervosos, estomacais, debilidade cerebral, problemas nas pernas, circulação, diabetes, pâncreas e constipação. Este Odu sugere realizar ebo específico para evitar a influência da morte. Destaca-se a necessidade de cuidar da saúde mental e física de maneira integral, incluindo o uso de remédios tradicionais e a realização de rituais de purificação e proteção.

Aspectos Religiosos:

No aspecto religioso, Otrupon Yekun nos ensina a importância de honrar os ancestrais e os espíritos. Recomenda-se dar missas aos pais falecidos e manter uma relação estreita com os Orishas, especialmente Osain e Orisha Oko. Este Odu também marca a necessidade de realizar ebo regularmente para se manter protegido e em equilíbrio. A devoção e o respeito aos mais velhos e às divindades são cruciais para evitar a adversidade e atrair bênçãos.

Relações Pessoais (Amor):

As pessoas sob este signo devem ter cuidado com os triângulos amorosos, pois podem ser surpreendidas e gerar inimizades. Ifá aponta a importância da honestidade nas relações, o que pode gerar inimigos, mas também fortalece a integridade pessoal. É crucial evitar o ressentimento entre irmãos e manter uma comunicação aberta e sincera com os entes queridos. Também se recomenda evitar o uso de elementos pretos na vestimenta e no lar para prevenir conflitos e más energias no ambiente familiar e amoroso.

Ifá diz que você nunca deve permitir que ninguém, seja amigo ou familiar, o convença a se casar com alguém ou a escolher seu parceiro. Se você permitir que outros ditem esta decisão, as consequências serão negativas. Você deve sempre seguir seu próprio coração e escolher por si mesmo a pessoa com quem deseja se casar. Se fizer isso, experimentará alegria e progresso em sua vida amorosa.

Descrição Geral do Odu Otrupon Yekun

Nomes ou Pseudônimos:

• Òtúrúpòn Òyèkú.
• Otrupon Yekun.
• Otrupon Oyekun.

O que nasce no Odu de Ifá Otrupon Yekun?

• Dar sangue shilekun ilé em uma corrente junto com Elegua para que Iku se vá.
• A pintura e cosméticos na Obiní.
• Que Oya come com Orula para atrair Obiní.
• A autossuficiência diabólica diante de um rei.
• Fazer velório com sarcófago, ounko e malaguidí por Intori Iku.
• Dar rapidamente addié meji a Orunmila.
• Por Osobo ou Iré, marca doença.
• A pessoa é abikú, seja pequena ou grande, é preciso amarrar para que não se vá.
• Que o comércio é e será seu meio de subsistência.
• Sentir pena ou arrependimento por aquele que perder com Otrupon Yekun.

Do que fala o signo Otrupon Yekun?

• O rei perde sua coroa e terra por não ouvir Orula.
• Ser acionista em uma casa de jogo.
• A Obiní tem um eggun que a possui como quiser.
• Shangó e Orishaoko eram patronos do plantio e comércio do amendoim.
• O pai perde por causa do filho.
• Não se usa nada preto.
• Faz-se inshé de Osain para Obiní.
• Deve-se evitar a autossuficiência para não ser escravo.
• Recebe-se Osain e Orishaoko.
• Dá-se de comer a Inlé Oguere.
• Dá-se missas aos pais falecidos na igreja com sino.

O signo Otrupon Oyekun indica:

• O abikú vem e vai para o outro mundo.
• Padece-se de nervos, problemas estomacais, debilidade cerebral, pernas, circulação, diabetes, pâncreas, constipação.
• Os três desejos do osainista e do rei.
• Não se ocupam dos santos.
• Marca ressentimento entre irmãos de sangue, de Osha ou Ifá.
• Põe-se lima e corrente a Ogun.
• Não se come ilá (quiabo), nem feijão-branco.
• Mudar os móveis de lugar e, sobretudo, as camas.
• O jogo de Ayo (parecido com dominó) com as crianças o beneficiará. O trabalho profissional com crianças lhe será benéfico.
• Vive-se sozinho e com sentimentos profundos.
• A filha de Oya era viciosa no sexo.
• Os eweses são: amendoim, cascabelillo e curujey.

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Significado do Odu de Ifá Otrupon Yekun

O Odu Otrupon Yekun nos proporciona valiosas lições e conselhos que podem guiar nossas ações e decisões na vida cotidiana. Este Odu sublinha a importância do sacrifício, da persistência e do respeito às forças divinas para alcançar a prosperidade e o sucesso.

Otrupon Yekun destaca a importância da comunidade e do jogo como metáforas da vida. Participar em atividades que fomentem a estratégia e a cooperação, como o jogo de Ayo (similar ao dominó), não só traz alegria e regozijo, mas também pode levar a oportunidades econômicas. Esta lição nos lembra que compartilhar e colaborar com os outros é essencial para encontrar felicidade e prosperidade.

A perseverança e a fé são pilares fundamentais em tempos de adversidade. Manter relações familiares sólidas e ter filhos pode nos ajudar a evitar a solidão na velhice, demonstrando que a família é crucial para superar os desafios da vida.

O respeito e a devoção aos orixás são essenciais para evitar calamidades. Manter uma relação próxima e realizar os sacrifícios adequados assegura a prosperidade. A falta de atenção às forças divinas pode levar à ruína, enquanto o respeito e os sacrifícios apropriados nos protegem e nos guiam para o sucesso.

Otrupon Yekun também nos adverte sobre a arrogância e a negligência. A soberba pode levar a grandes perdas, e é crucial seguir os conselhos dos sábios e realizar os sacrifícios necessários para evitar dificuldades. A humildade e o respeito às tradições são essenciais para manter o equilíbrio e a prosperidade.

A aparência e a autoaceitação são temas importantes neste Odu. A verdadeira beleza e a confiança são alcançadas através do autoconhecimento e do respeito às forças divinas. A autoestima e a percepção de si mesmo afetam profundamente nossas relações e oportunidades na vida. É vital manter uma imagem positiva e segura de nós mesmos para atrair boas energias e prosperidade.

Se o Ifá vier com Iré, de qualquer forma marca doença. A pessoa pode ter verrugas em seu corpo. Quando se vê este Ifá, deve-se cozinhar um pedaço de erán malú enganchado em um ferro; este é colocado em Orunmila untado de epó, e o ferro quente é resfriado em um recipiente com água, a qual deve ser bebida.

Deve-se colocar uma corrente na porta para que Ikú se vá. Maferefun os Ibeyis. A pessoa regida por este Odu tende a ser autossuficiente. Antes de empreender uma viagem, deve fazer ebo para assegurar ter dinheiro suficiente.

Esta pessoa tende a dizer a verdade, o que pode lhe criar inimigos. Deve cuidar-se dos triângulos amorosos, pois poderia ser surpreendida. O Aleyo tem que fazer ebo para seu regozijo na busca de dinheiro, já que o comércio é sua razão de ser.

Ifá o aconselha a alimentar Ogun regularmente para não ser testemunha da ira deste Irunmole. Também deve assegurar-se de abster-se de jurar em falso testemunho, sobretudo se Ogun for utilizado.

Recomendações

• Considerar uma carreira no campo da medicina, especialmente ginecologia e pediatria.
• Alimentar Ifá com uma cabra e a árvore Ayin com outra cabra.
• Alimentar regularmente seu Ori para assegurar que seu destino esteja em sintonia com suas aspirações.
• Utilizar ao menos seis galinhas-d’angola ao propiciar seu Ori para assegurar uma vida plena.
• Aceitar que será um líder com a ajuda de Obatalá.
• Alimentar Xangô com um carneiro.
• Alimentar Ogun regularmente para evitar sua ira.
• Oferecer ebo com uma cabra macho madura e dinheiro.
• Alimentar Ogun com um cachorro, uma tartaruga, inhame tostado, pipoca, vinho de palma, azeite de palma, álcool e um galo.
• Oferecer ebo com dois galos, duas galinhas, duas galinhas-d’angola e dinheiro.
• Seguir seu próprio coração ao escolher parceiro.
• Permanecer em casa durante todo o dia quando alimentar Ifá.

Proibições (tabus)

• Não comer carne de porco para evitar problemas de procriação e criação dos filhos.
• Não interromper os outros para evitar a fortuna não consumada.
• Não jurar em falso testemunho para evitar o desastre e a fortuna não consumada.
• Não esquecer ou abandonar os Orixás/Irunmole em sua linhagem ancestral para evitar a fortuna não consumada, as dores e as angústias.
• Não zombar das deformidades ou incapacidades físicas de seu cônjuge para evitar crises e mal-entendidos.
• Não comer ou usar partes de um leopardo para evitar a derrota de seus inimigos.
• Não sair de casa ao propiciar Ifá para evitar encontrar o desastre ou a morte prematura na estrada.
• Não usar roupa vermelha, preta ou pintada à mão para evitar a ira de Obatalá.
• Não comer indiscriminadamente para evitar intoxicações alimentares.

Código ético:

• Até o diabo tem um Egum protetor.

Ditados do Odu de Ifá Otrupon Yekun:

• Olhos maus em cima.
• O doente está mais morto do que vivo.
• A casa de jogo está sempre muito feliz.

“O doente está mais morto do que vivo” nos indica uma situação de extrema gravidade, onde a recuperação é quase impossível. Este ditado nos lembra da importância de agir rapidamente e não subestimar os problemas de saúde. A intervenção precoce e adequada pode marcar a diferença entre a vida e a morte.

Diz Ifá Otrupon Yekun:

Você se encontra em uma situação de pobreza e deseja ter um filho para não se sentir tão sozinha. Está triste e sente ressentimento em relação a um irmão de Santo por algo que ele lhe fez. Alguém está jogando negatividade sobre você, e a morte ronda sua vida. Não brigue nem amaldiçoe, apoie-se em Shangó.

Em breve você receberá dinheiro e pensa em viajar para um lugar distante. Sofre de uma perna e seus inimigos estão te amaldiçoando; ignore suas palavras. Não compareça a uma refeição para a qual te convidem, pois planejam te fazer mal. Você tem muitos inimigos.

Você gosta de falar com franqueza, mas evite visitar casas alheias, assistir a velórios, e comer feijão ou quiabo. Está doente e seu marido não a apoia, mal lhe dá para comer. Tem um namorado, agradeça aos jimaguas. A energia negativa bloqueia sua prosperidade; limpe suas portas com ervas e sangue para atrair o dinheiro.

Tenha cuidado com seu marido, ele poderia descobri-la com outro homem. Sofre de dor de barriga e deve ser cuidadosa com o que consome. Há pessoas com más intenções te vigiando.

Reza do Odu Baba Otrupon Yeku:

OTRUPON YEKUN OYEKUN BATUTO BABA ASHERI BAWA OBORI OBINI NI
OBINI KE YARE KE NI LEKUN NI OSUN NI OKUNI AWAMIRE OBINI OLELE
YEYENI AWO BEYEKUN O BOGUANIRE AWO OBANI IRA ILE BORI BOSARA
OBINI AWO AGBORAN MOKEKERE EÑI OSUN FATETI AWO IFA IFA
KAFEREFUN OYA, SHANGO, OSAIN, ELEGBA.

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Patakies (histórias) do signo de Ifá Otrupon Yekun:

O Rei e o Osainista

Uma vez, um Rei de uma rica comarca visitou Orula para consultar sobre a vida de seu filho. Orula realizou o Osode e revelou um Odu de Ifá, aconselhando o Rei a trazer seu filho para realizar um ebo. Caso não o fizesse, tanto o Rei quanto seu filho enfrentariam grandes dificuldades. No entanto, o Rei, confiante em seu poder, desconsiderou a advertência de Orula e partiu.

Um dia, o filho do Rei saiu do castelo e, passeando pela cidade, viu uma bela cerejeira cheia de frutas no pátio de uma casa. Sem pedir permissão, o menino entrou no pátio e subiu na árvore para colher as frutas. Mas ao tentar descer, não conseguiu se mover nem falar. Passou muito tempo até que o Rei notou sua ausência e enviou um de seus vassalos para procurá-lo.

O criado encontrou o menino na árvore e, sem pedir permissão, entrou no pátio para ajudá-lo. Ao chegar sob a árvore, também ficou paralisado. Preocupado, o Rei decidiu procurar seu filho pessoalmente. Ao passar perto do pátio, viu seu filho na árvore e o criado sob ela. O Rei, intrigado, pediu permissão ao dono do pátio para entrar.

O Rei entrou e sentou-se em uma cadeira, chamando seu criado, mas este lhe respondeu que nem ele nem o menino podiam se mover. O Rei pediu ajuda ao senhor do pátio, que lhe explicou que seu filho havia entrado e subido na árvore sem permissão, e para descê-lo ele deveria pagar um direito: ceder parte de suas terras. O Rei acedeu, e o senhor pronunciou umas palavras mágicas, devolvendo a fala e os movimentos ao menino.

O Rei, agradecido, perguntou por que seu criado não podia andar. O senhor respondeu que não havia pago nenhum direito por ele. O Rei perguntou quais eram os direitos necessários e o senhor lhe pediu mais terras. O Rei acedeu novamente, e o senhor pronunciou as palavras mágicas, libertando o criado.

Quando o Rei tentou se levantar, descobriu que estava imobilizado. Desconcertado, perguntou ao senhor por que não podia se mover. O senhor explicou que o Rei havia pedido permissão para entrar no pátio, mas não para sentar-se na cadeira, e deveria pagar um direito: sua coroa. O Rei, resignado, entregou sua coroa, perdendo assim suas terras e seu trono.

No final, o Rei compreendeu que sua arrogância e desobediência aos conselhos de Orula o levaram a cair nas mãos de um poderoso Osainista, o dono do pátio, que se tornou rico à custa do Rei.

Explicação: Esta história nos ensina a importância de escutar e seguir os conselhos dos sábios, neste caso Orula. A arrogância e a falta de humildade podem levar a grandes perdas. É vital pedir permissão e respeitar os direitos e propriedades dos outros. A sabedoria e o respeito são essenciais para evitar cair em situações desfavoráveis e manter o equilíbrio em nossas vidas.

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Otrupon Yekun Ifá Tradicional Nigeriano

ÒTÚRÚPÒN ÒYÈKÚ

Omí sí omí n lo
Àgbàlagbà omi ni ò wèyìn wò
A díá fún Òrúnmìlà pèlú Òlódùmarè
Níjó tí Ajogún dí won mólé pin pin pin
Òrúnmìlà àti Olódùmarè ni ón gbé ajogún ká mólé
Olódùmarè àti Òrúnmìlà ló sì mó ìdí ayé
Olódùmarè bá ké sí Òrúnmìlà
‘Ajogún ló dé yìí’!
Òrúnmìlà ní á á ségun
Wón bá rúbo
Wón mú Àkùko adìe
Wón fi bo òkè ìpòríi won
Gbogbo Ajogún bá sé pátá
Òrúnmìlà bá kèjàsì
Ó léekú ò omo Àgbonnìrègún gbogbo Babaláwo
Wón ní Hin
Oomí sí omí n lo àgbàlagbà omi ni ò wèyìn wò o
Hin
A díá fún Òrúnmìlà pèlú Olódùmarè níjó Ajogún ká won mólé
Hin
Ó ní wón ti mókòòkó lékú lo ò o ò o
Enìkan ò mògbà tIfá fí mókòkò lékú ló ò
Enìkan ò mògbà tIfá fí mókòkò lékú ló ò ò ò
Enìkan ò mògbà tIfá fí mókòkò lékú ló o ò o
Enìkan ò mògbà tIfá fí mókòkò lékú ló o o o.

Diz Ifá que ajudará esta pessoa a prevalecer. Nenhum de seus inimigos poderá superá-la, mas deverá oferecer um sacrifício. Ifá enfatiza que é excelente que esta pessoa esteja se consultando, mas deve realizar o sacrifício para se proteger de uma dura prova que se aproxima.

O rio começa a se mover e flui para longe
Um rio grande é aquele que não olha para trás
Foram os que consultaram Òrúnmìlà e Olódùmarè
No dia em que vários Ajoguns os rodeavam
Foram Òrúnmìlà e Olódùmarè que atraíram os Ajoguns
Mas ambos conhecem os segredos deste mundo
Olódùmarè chamou Òrúnmìlà
‘Os Ajoguns estão à nossa porta!’
Òrúnmìlà disse ‘Nós os conquistaremos’
Eles ofereceram o sacrifício
Eles prepararam um galo
E o usaram como sacrifício ao seu Ifá
Eles conquistaram os Ajoguns completamente
Òrúnmìlà então explodiu em canção de Ìjàsì
Ele disse eu saúdo todos os filhos de Àgbonnìrègún, todos os Babaláwos
Eles responderam ‘Hin’
O rio começa a se mover e flui para longe, o grande rio não flui para trás
‘Hin’
Foram os que consultaram Òrúnmìlà e Olódùmarè quando vários Ajoguns os haviam rodeado
‘Hin’
Ele disse que eles usaram um galo para afugentar a morte para longe
Ninguém soube o momento em que Ifá usou um galo para afugentar a morte para longe
Ninguém soube o momento em que Ifá usou um galo para afugentar a morte para longe
Ninguém soube o momento em que Ifá usou um galo para afugentar a morte para longe
Ninguém soube o momento em que Ifá usou um galo para afugentar a morte para longe.