Otrupon Bara (Òtúrúpòn Òbàrà)

Otrupon Bara (Òtúrúpòn Òbàrà) é o Odu de Ifá número 188 na ordem genealógica. Este signo nos revela que a verdade e a integridade são duradouras, enquanto a mentira e o engano são temporários e destrutivos. A honestidade e o respeito pelas práticas tradicionais são fundamentais para alcançar a prosperidade e o bem-estar.

Descrição Geral do Odu Otrupon Obara

Otrupon Bara é um signo de advertências e aprendizado através de experiências difíceis. Este Odu nos mostra como as ações podem ter consequências inesperadas e como é crucial manter-se na senda correta para evitar desgraças.

Nomes ou Aliases:

• Otrupon Bara.
• Òtúrúpòn Òbàrà.
• Otrupon Obara.
• Otrupon Baraife.

O que nasce no odu de Ifá Otrupon Bara?

• A perseguição: pegam seu rastro para prejudicá-lo (as pegadas do bode na areia).
• O suborno.
• Que os Orixás comam bodes, galos e outros animais.
• Não fazer favores, e muito menos a inválidos.
• O desejo da mulher grávida.
• Que Orúnmila escape da prisão no latão do lixo.
• O cimento e a areia.
• O espião ou bode expiatório.
• Em Otrupon Bara Ife nasce que Orúnmila atefó com cal, prato e osso como Irofá na prisão.
• A revista do lixo na prisão, para que os presos não escapem.

Do que fala o signo Otrupon Bara?

• Dar comida a Exu Atitan no lixo.
• O dono do odu Otrupon Bara tem que dar ekú e eyá na porta todos os dias.
• As manifestações e sublevações de apoio.
• Não deve ajudar a carregar nem baixar nada, implica desgraça.
• Que a cal das paredes vai no ebó.
• O bode perdeu a cabeça por fazer favores.
• Os filhos entram em antagonismo com sua mãe.
• O bode perdeu a cabeça por espiar.
• Orúnmila conquistou a filha do rei.
• O marido deve elogiar sua mulher, pode morrer jovem.
• Orúnmila caiu preso por sua mulher Oya e nunca mais se uniu a ela.
• Que o Awó não joga coco sem antes quebrá-lo.
• Orúnmila era estrangeiro e caiu preso.
• Fala o rei avarento e orgulhoso, que se acreditava senhor do mundo.

O signo Otrupon Obara assinala:

• Coloca-se um inhame peludo para Obatalá.
• Aos pais, ninguém serve para seus filhos.
• É preciso manter-se saudável para chegar à velhice.
• Foi o concílio de sábios.
• Dá-se um bode grande e forte a Eleguá, a pessoa tem que montá-lo.
• Em Otrupon Obara, as doenças são: artrose cervical, hérnia, inflamação nos pés.

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Análise e conselhos do Odu Otrupon Obara

Otrupon Bara nos lembra a importância da gratidão e da generosidade em nossas interações diárias. A perseverança e a capacidade de superar obstáculos com dignidade são valorizadas e recompensadas. Este Odu ensina que a humildade e o trabalho duro são essenciais para alcançar o sucesso e a estabilidade em todos os aspectos da vida. A sabedoria e a paciência são ferramentas poderosas para superar as dificuldades e encontrar soluções para os problemas mais desafiadores.

Aspectos Econômicos

Em termos econômicos, Otrupon Bara Ife aconselha ser cuidadoso com os investimentos e evitar cair em subornos ou ações ilegais. O signo adverte sobre a possibilidade de perdas financeiras e a necessidade de manter-se afastado de situações comprometedoras. As pessoas sob este Odu devem ser diligentes em seus negócios e certificar-se de não serem enganadas. A humildade e a honestidade são essenciais para evitar problemas e assegurar a estabilidade econômica.

Saúde e Bem-Estar

Otrupon Bara aponta possíveis problemas de saúde como artrose cervical, hérnias e inflamação nos pés. É crucial evitar levantar objetos pesados e realizar movimentos bruscos para prevenir lesões. A saúde mental também é um tema importante neste signo, já que o estresse e a pressão podem levar a doenças físicas. A atenção à saúde geral e a busca por tratamentos adequados são fundamentais para manter o bem-estar.

Aspectos Religiosos

No âmbito religioso, Otrupon Obara enfatiza a necessidade de respeitar os rituais e cerimônias adequadas para manter o equilíbrio espiritual. Orúnmila, neste signo, ensina a importância da devoção e do respeito aos Orixás. Recomenda-se fazer oferendas a Exu Atitan no lixo para evitar conflitos e tragédias. Também é vital seguir as normas estabelecidas e evitar práticas que possam desagradar aos deuses. A devoção e o cumprimento dos deveres religiosos são chaves para receber as bênçãos dos Orixás.

Relações Pessoais (Amor)

Nas relações pessoais, Otrupon Bara adverte sobre a necessidade de elogiar e valorizar o parceiro para evitar conflitos e assegurar uma vida harmoniosa. O signo assinala que a ingratidão e a falta de reconhecimento podem levar a problemas sérios na relação. É fundamental manter o respeito e a lealdade para fortalecer o vínculo matrimonial. Além disso, as relações familiares também podem ser afetadas por ciúmes e desobediência, por isso é essencial trabalhar na comunicação e no respeito mútuo para manter a harmonia no lar.

Provérbios do Odu de Ifá Otrupon Bara:

• A honra vai, a honra retorna.
• Alguém morre para salvar outros.
• A verdade sempre prevalece, mas a mentira dura apenas um momento; a língua maliciosa será silenciada.

A honra vai, a honra retorna. Este provérbio nos lembra que as ações honrosas são recíprocas. Se agimos com integridade e respeito, receberemos o mesmo em troca. A honra, sendo uma virtude bidirecional, fomenta relações baseadas na confiança e no respeito mútuo.

Código ético:

• Orunmila é importante para arrumar a vida das pessoas.

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Significado do Signo de Ifá Otrupon Obara

Em Otrupon Obara, o bode salvou Orúnmila da morte e este, em agradecimento, o sacrificou. Por isso, em Atefa, deve-se sacrificar um Ounko na porta da casa, colocando pão na boca para neutralizar a fofoca. Este ato pode ajudar a evitar a ruptura matrimonial.

A mulher pode trazer sorte, desgraça e prisão. Os pais desmerecem as condições morais dos parceiros de seus filhos por avareza e prepotência, mas isso pode levar a que seus filhos alcancem fama e poder.

Cuidado com a ponta de um cigarro ou charuto, pois se alguém a pegar, pode ser fatal. Podem-se experimentar perdas de dinheiro e família, embora em Iré também exista a possibilidade de ganhar na loteria.

Em algumas famílias, os filhos acreditam que estariam mais saudáveis se a mãe fosse embora de casa, o que pode causar rompimento entre mãe e filha por ciúmes. A mãe, que deve uma galinha a Oxum, não olha para a filha há tempos. Se tem um irmão morto, coloque uma lâmpada no alto com cascarilla e canela para que interceda por você.

Receba Oluopopo e limpe-se com bogbo eré (grãos) para purificação. Xangô, conhecido por sua violência, sempre tentava resolver tudo de maneira confrontativa.

Recomendações

• Evitar ser avarento, orgulhoso, prepotente e fofoqueiro.
• Dar osadié ao lixo com um boneco dentro e terra dos sapatos para tirar alguém da prisão.
• Cuidar-se de acidentes no trabalho ou na rua.
• Se sair em Atefa, dão-se 2 cabras a Orúnmila, uma sobre o añari, e com esse sangue e a areia com sangue banha-se o Alawo.
• Se sair em Kuakuanaldo, a cerimônia do añari é feita na praia.
• Pintar as paredes de branco.
• Fazer Yoko Osha (perguntar por Xangô ou Obatalá).

Proibições

• Não se fazem favores.
• Não se pode comer apressado.
• Não se come amendoim nem gergelim.
• Não se matam formigas.
• Não faça coisas ruins, para que não falem mal de você; não dê opiniões sobre assuntos que não domina.
• Não ajude a carregar nem a baixar nada a ninguém, pois haverá uma desgraça.
• Nunca deve comer coco.
• Não deve casar-se com uma mulher de pele clara.
• Este signo proíbe vender azeite de dendê.
• Nunca deve roubar a amante de outra pessoa.
• Não deve trair a confiança de ninguém.
• Nunca deve jurar em falso testemunho.
• Não deve mostrar arrogância ou orgulho.

Diz Ifá Otrupon Bara:

Não faça favores a ninguém porque poderá prejudicar-se. Cuidado com os inimigos, pois pode perder dinheiro e família. Não atente contra sua vida. Antes de ir ao campo ou a qualquer lugar onde o chamem, consulte-se primeiro com Orúnmila. Sua mulher poderá influenciá-lo negativamente, levando-o a cometer delitos de roubo.

Evite falar do que não lhe concerne e permaneça em casa durante sete dias. Não proteste pela comida. É importante resolver os problemas que tem com sua mãe. Tem um irmão morto que o acompanha; atenda-o e coloque uma lâmpada no alto para que interceda por você. Ao dizer a verdade, faça-o com suavidade. Receba Eleguá e Olokun para obter proteção e guia.

Reza do Odu Baba Otrupon Obara:

OYUOKUOLO GAÑULA OGU ENI LODAFUN ORUNMILA LUBA UNLO ILE ONIFE
EYE AYA LUDEMBEN OGARA INGARA OKEYI UN BARIN AYE OBE BODA.

Ebó do Odu Otrupon Obara Ife

Ifá informa que é necessário oferecer ebó para combater a inquietude e a ansiedade. Também é crucial realizar ebó contra as crises associadas com a morte, a aflição, a contenção e a perda. Os materiais para o ebó incluem 16 obis com seis lóbulos cada um, 6 galinhas-d’angola, 6 pichões, 6 galos, 6 galinhas, 6 ratos e 6 peixes. As 16 nozes de cola não serão quebradas, simplesmente serão colocadas em Ifá.

Verso de Ifá:
Um caracol não faz som metálico.
Apenas um caminho não leva para dentro de um mercado.
A mensagem de Ifá para Ikú o roju, a Morte não tem tempo nem espaço.
O filho de Agbonniregun.
Aconselhou-se a ele que oferecesse ebó.
Ele cumpriu.
A morte não tem tempo para matar pessoas como nós novamente.
Nozes de cola com seis lóbulos não têm tempo para se matar umas às outras.
A aflição não tem tempo para afetar pessoas como nós novamente.
Nozes de cola com seis lóbulos não têm tempo para afetar as outras.
A contenção não tem tempo para afetar pessoas como nós novamente.
Nozes de cola com seis lóbulos não têm tempo para afetar as outras.

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Pataki (história) do signo de Ifá Otrupon Bara

Orúnmila, o Ounko e o Plantio de Amendoim

Orúnmila tinha uma esposa grávida e, enquanto caminhavam juntos, viram um campo de amendoim. A mulher, desejando amendoim, dirigiu-se ao plantio e começou a cavar a terra.

O Ounko, que vigiava o campo, ao vê-la, perguntou: “O que a senhora está fazendo aí?”. Orúnmila respondeu: “Estamos em nossa fazenda”. O Ounko replicou: “Esta fazenda não é de vocês e estão roubando amendoim”. Orúnmila lhe disse para guardar silêncio e prometeu-lhe uma boa quantidade de amendoim se os deixasse continuar. O Ounko aceitou e permitiu que pegassem o amendoim.

Nesse momento, apareceu Exu e perguntou: “O que está acontecendo aqui?”. Orúnmila lhe contou toda a história.

Exu disse então a Orúnmila: “A filha de Olofin está doente e os médicos não conseguem curá-la. Olofin mandou chamá-lo”. Orúnmila foi à casa de Olofin, fez Osode para sua filha, viu este Ifá e prescreveu-lhe uma rogativa. Enquanto Orúnmila realizava o ebó, pediu ekó e o tomou, perguntando a Olofin se ele tinha um terreno plantado com amendoim.

Olofin respondeu afirmativamente. Orúnmila então lhe disse: “Para curar sua filha, preciso que traga o Ounko que cuida de seu campo, aquele que tem um gorro vermelho e grita como Xangô”. Além disso, indicou que lhe enfiasse um pão na boca para que não falasse.

Assim nasceu a prática de oferecer animais como bodes, galos e galinhas aos Orixás.

Explicação: Este patakie nos ensina a importância da honestidade e da sabedoria na vida. Orúnmila, apesar de estar em uma situação comprometida, usou sua sabedoria para resolver o problema de maneira pacífica e eficaz. Nota: Não saia à rua em 7 dias.

Otrupon Obara Ifá Tradicional Nigeriano

Verso de Òtúrúpòn Òbàrà

Ifá aconselha esta pessoa a oferecer sacrifício com 2 leques de mão a Èsù. Seu trabalho está relacionado com a boca; Ifá não permitirá que ela desenvolva uma doença nas pernas; É a mesma perna que a levará ao lugar para que possa ganhar o sustento. Ela deverá ser cuidadosa.

Òtúrú ní n pon Òdàràá lo sílè Ifè
Foi quem consultou Ikúyèbá, o filho de Àgùnnàre
No dia em que ele estava chorando por causa de todas as coisas boas
Aconselharam-no a realizar sacrifício
Ele realizou o sacrifício
Ele sacrificou um leque de mão
Ele começou a dançar ao redor da aldeia depois disso
É por isso que os devotos de Èsù carregam um leque na mão atualmente
Eles haviam sacrificado vinte mil unidades de dinheiro
Todos os seus lugares de visita
Ele era atendido com muito dinheiro
Ele disse Òtúrú ní n pon Òdàràá lo sílè Ifè
Foi quem consultou Ikúyèbá, o filho de Àgùnnàre
A morte se abaixou de lado e fugiu de nós
O filho de Àgùnnàre
Eu sacrifiquei vinte mil
O filho de Àgùnnàre
A perda se abaixou de lado e fugiu de nós
O filho de Àgùnnàre
Eu sacrifiquei um leque de mão
O filho de Àgùnnàre
Eu sacrifiquei vinte mil
Eu sacrifiquei um leque de mão
Ajoguns se abaixaram de lado e fugiram de nós
O filho de Àgùnnàre
Eu sacrifiquei vinte mil
Eu sacrifiquei um leque de mão.