Otrupon Ogunda (Òtúrúpòn Ògúndá)

Otrupon Ogunda (Òtúrúpòn Ògúndá), o Odu 190 na ordem Sacerdotal de Ifá, nos ensina que as más ações e a desonestidade afetam tanto o indivíduo quanto a comunidade. Este signo destaca a importância da orientação e da intervenção precoce para formar um bom caráter e transformar destinos negativos em positivos.

Nomes ou Alias:

• Otrupon Ogunda.
• Otrupon Guede.
• Otrupon Wedemo.
• Otrupon Ogodo.
• Òtúrúpòn Ògúndá.

O que nasce no odu de Ifá Otrupon Ogunda?

• Hoje o despreza, amanhã o necessita.
• Que o Awó descarte o ebo no rio com o Irofá.
• Que o Awó faça ebo no rio com corrente de seu tamanho e ashibata.
• Que o dono deste Ifá dará 1 eyelé fun fun à sua cabeça (lerí) a cada 3 meses.
• O condenado à morte ao nascer.
• Que as faculdades perdidas são recuperadas.
• Que a mãe é a causa da morte do filho que nasce, pois o concebe deliberadamente.
• O filho que nasce vislumbra ser ladrão.
• Fazer um favor e lhe farão um melhor.

De que fala o signo de Ifá Otrupon Ogunda?

• Fala Tonda (um espírito viajante), a criança doente morre, sangue pelo ânus e hemorragias.
• O segredo deste Odu é descartar o ebo com o Irofá.
• Que o maior inimigo são as mulheres.
• Nasceu o ebo wonu (tanto para homens quanto para mulheres).
• Fazer Osha, porque o Odu marca doença e com isso resolve problemas de saúde.
• Aqui fala o sapo e o tóxico do seu leite, este representa a Eshu.
• A jicotea não caminhava pelos guiros (Osain).
• Ogun come carneiro com chifre e jicotea.
• Fala o cego e o coxo.
• Fala a febre maligna.

O que marca o signo de Ifá Otrupon Ogunda?

• Orula abandonou o mundo por comportamento desrespeitoso na profissionalidade e seriedade religiosa.
• Nasce a criança abiku.
• Ashikuelu enfeitiçou Oshun quando foi surpreendido.
• Oniboo protege as crianças.
• Pode perder a casa por calúnias.
• Oshun perdeu o conhecimento ao ver o que não devia (lesbianismo).
• Os eweses (ervas) são: guiro, malvita e malva branca.

Análise e Conselhos do Odu Otrupon Ogunda

Otrupon Ogunda nos fala de uma energia que flutua entre a necessidade e o desprezo, ensinando-nos que aqueles a quem hoje podemos olhar com desdém, amanhã podem ser vitais para nossa existência. Este signo revela a importância da gratidão e do respeito para com os outros, já que as circunstâncias podem mudar de maneira inesperada. Otrupon Ogunda também nos mostra a fragilidade da vida desde o nascimento, destacando a constante luta entre a vida e a morte.

Òtúrúpòn Ògúndá: Nem todas as ajudas são bem recebidas, e agir sem considerar as consequências pode levar a resultados desastrosos. A obediência e o cumprimento de responsabilidades são fundamentais, e intrometer-se em assuntos alheios pode trazer graves consequências.

Aspectos Econômicos:

Ifá adverte que em Otrupon Ogunda, o sucesso financeiro depende da ética e da integridade. A calúnia e a inveja podem colocar em risco a estabilidade econômica, por isso é crucial evitar conflitos desnecessários e manter relações harmoniosas. Aqueles que seguirem os preceitos deste Odu podem encontrar oportunidades de ascensão e prosperidade, desde que ajam com diligência e respeito para com os outros.

Saúde e Bem-Estar:

Este signo alerta sobre doenças graves como hemorragias, problemas nos pés, cabeça e visão, assim como febre maligna. Ifá aconselha realizar Ebo com regularidade e respeitar as prescrições espirituais para prevenir e mitigar estas doenças. Em caso de doença severa, deverá assentar Osha. A proteção das crianças é especialmente importante, já que é assinalada a vulnerabilidade dos recém-nascidos e seu possível destino trágico sem as devidas precauções.

Aspectos Religiosos:

Otrupon Ogunda enfatiza a importância de cumprir com Eshu para evitar a desgraça. Orunmila abandonou o mundo devido à falta de profissionalismo e respeito religioso, o que sublinha a necessidade de ser devoto e respeitoso na prática espiritual. Este Odu também revela que o inimigo pode estar dentro de casa e que as bruxarias e calúnias podem causar estragos na vida do iniciado. Realizar Ebo com a roupa vestida, juntamente com outros elementos específicos, é crucial para se proteger e obter bênçãos.

Otrupon Guede: O planejamento e os sacrifícios adequados são importantes para garantir um futuro promissor. As ações deliberadas e conscientes, respaldadas por sacrifícios, podem influenciar positivamente o destino.

Relações Pessoais (Amor):

As relações sob a influência de Otrupon Ogunda podem ser tumultuosas, com risco de calúnias e levantamentos de mãos entre cônjuges. A inimizade sutil e perigosa, muitas vezes proveniente de mulheres próximas, pode causar desentendimentos e perda do lar. É essencial evitar conflitos e trabalhar na comunicação e no respeito mútuo. Ifá também aconselha oferecer Ebo para a fertilidade e a proteção dos filhos, destacando a importância da família e da harmonia no lar.

Refranes do Signo de Ifá Otrupon Ogunda:

• Por se meter no que não lhe importa, paga com a sua cabeça.
• Faça o bem sem olhar a quem.
• Hoje o despreza, amanhã o necessita.
• A árvore Iroko pode ser podada quando é jovem.

“Hoje o despreza, amanhã o necessita” nos lembra a impermanência de nossas circunstâncias e a importância da humildade. Aquilo que hoje consideramos insignificante ou inútil pode se tornar essencial no futuro. Este refrão nos ensina a valorizar e respeitar as pessoas e coisas em todos os momentos, evitando o desprezo.

Código ético:

• O Awó deve ter cuidado para que não o utilizem para resolver os assuntos pessoais de outro.

Também pode te Interessar: Tratado do Oddun Otrupon Meyi

Significado do Signo Otrupon Ogunda:

Quando este Ifá se revela em uma criança doente, costuma indicar sua morte iminente. Existe uma mulher inimiga que lhe sopra pós pelas costas, causando mal-estar e conflitos. Este signo prediz a desestabilização do lar devido a agressões físicas entre cônjuges.

O Anjo da Guarda associado a este Odu pode ser Obatalá, Yemayá ou Shango, de quem se deve buscar proteção. Marca a presença de um inimigo sutil e perigoso; se não estiver alerta, pode perder muito. Este inimigo pode estar dentro de sua própria casa, utilizando uma terceira pessoa para despistar, e poderia fazê-lo perder seu lar devido à inveja e calúnias.

O Odu também marca a possibilidade de denúncias e revela que poderiam tirar-lhe o marido mediante bruxarias ou calúnias. Ifá adverte que em algum momento de sua vida, uma armadilha será colocada para você, e deverá estar preparado.

Ifá prevê um tempo de bonança para você fora de seu lugar de residência. Inicialmente, pode não se sentir feliz, mas no final terá razões para celebrar. No entanto, também há um momento em que uma grande conspiração se levantará contra você, ameaçando sua vida a tal ponto que poderia não sobreviver por mais de sete dias se não tomar as medidas adequadas.

Recomendações:

• Cumprir com Eshu.
• Fazer Ebo com a roupa que tem vestida, ounko, akukó, cepa de bananas, aberikunló e platanillo de Cuba.
• Assentar Osha para resolver problemas de saúde.
• Oferecer ebo em ordem para não cair em uma armadilha.
• Oferecer ebo de vitória.
• Ifá prevê ire fora de seu lugar de domicílio.

Proibições:

• Nunca deve se menosprezar.
• Nunca deve humilhar seu esposo.
• Nunca deve discordar, brigar ou discutir iradamente com seu esposo.
• Nunca deve ser mesquinho.
• Nunca deve usar vestido vermelho ou preto.
• Nunca deve deixar sua casa para uma terra estrangeira.
• Nunca deve ir apressadamente para alcançar o sucesso.

Diz Ifá no odu Otrupon Ogunda:

Não assista a festas ou romarias onde o convidarem, já que poderia haver violência e a justiça poderia intervir. Não tire a mulher de outro homem, já que ele poderia se vingar. Cuide de sua saúde, uma doença se aproxima.

Proteja seus bens para evitar ficar sem casa. Pague as promessas que deve. Sua mulher está grávida; ofereça duas pombas à sua cabeça. Evite consumir álcool em companhia de terceiros. Estão o vigiando e comentam tudo o que você faz.

Otrupon Ogunda prevê vitória para você, mas adverte que está cercado de inimigos. Ainda assim, será triunfante sobre eles. Ifá o aconselha a oferecer ebo com um bode maduro e dinheiro.

Ifá adverte que você e seu esposo nunca devem se subordinar ou ridicularizar mutuamente para evitar humilhação e lamentação. Isso poderia levar ao fracasso e à fortuna não consumada. Também é um tabu que você e seu parceiro se envolvam em confrontos ou desacordos.

Reza do signo Otrupon Ogunda Ifá:

OTRUPON OGUNDA OTRUPON GUEDE MOLE MOLEDE TAPA OMODE ITA KITI
KORIRODI ADIFAFUN SHARA TINSHOMO OBINI ORISHA EYELE AKUKO LEBO.
OTRUPON GUEDE OBINI KAN LONLO OBINI OKUN LOFE AWA ESE UMBO
KAFEREFUN ORUNMILA MAFEREFUN OSHUN.

Suyere (Canto):

OTRUPON OGUEDIMO
OTRUPON OGUNDA GOU TRUPAN GUEDE GO GOU
INTORI IKU.

Ebbo (obra) do Odu Otrupon Ogunda:

Ifá diz que todas as suas conquistas estão na terra onde você nasceu. Portanto, não há necessidade de viajar para fora do seu país em busca de prosperidade ou sucesso. Além disso, você deve oferecer ebo para que cada vez que alcançar o sucesso que busca, não o use apenas para satisfazer outras pessoas. Ifá também adverte que se você insistir em viajar para fora do seu país de nascimento em busca de sucesso, retornará para casa com lágrimas e arrependimentos. Os materiais do ebo são 2 pombas, 2 aves de guiné, 2 galinhas, 2 galos, bastante licor e dinheiro.

Os mortos admiram os mortos,
E o gênio admira o gênio,
Enquanto os seres humanos admiram outros seres humanos associados.
Esta é a mensagem de Ifá para Orunmila,
Ao ir em uma viagem bastante distante,
Ele foi informado para oferecer ebo,
Ele aceitou.
Meu Ifá já não está interessado em aventuras,
Retorno para casa para me responsabilizar por todo o meu ire.

Também pode te Interessar: Oddun de Ifá Ogunda Trupon

Pataki (história) do signo de Ifá Otrupon Ogunda:

A Febre Maligna

IKU, a morte, vivia em uma terra onde nunca encontrava comida. Desesperada, decidiu consultar Ifá, e Orunmila lhe revelou o signo Otrupon Ogunda. Ifá a aconselhou a fazer Ebo e depois ir embora daquele povoado, comendo apenas frutas quando amadurecessem. Seguindo esses conselhos, IKU se mudou para uma terra onde todos nasciam doentes, proporcionando-lhe comida abundante, o que a deixou muito feliz.

Nessa terra, uma mulher ficou grávida e, preocupada, decidiu consultar Ifá. Orunmila lhe revelou o mesmo signo e lhe indicou fazer Ebo com ounko, akukó, a roupa que tinha vestida, uma cepa de bananeira, aberikunló e platanillo. Sem dinheiro, a mulher fez uma coleta entre seus familiares e realizou o Ebo. Orunmila a instruiu a levar o Ebo ao cemitério sem olhar para trás e pediu a Onibodi que a acompanhasse e protegesse a criatura ao nascer para que IKU não a comesse.

Quando Emure nasceu, Onibodi estava lá para protegê-la. No entanto, quando os parentes souberam para que era o dinheiro da coleta, protestaram. Elegba, ao ouvir isso, desgostou-se e foi embora, deixando a mãe preocupada com o destino de Emure.

Um dia, ao entardecer, a febre apoderou-se de Emure. Seu corpo se encheu de feridas e não conseguia enxergar bem. Sua mãe, desesperada, buscou seus parentes para rogar ao céu e chamar Onibodi. Todos se reuniram e suplicaram.

Onibodi, ao ver isso, decidiu levar a menina. Emure, já uma donzela, era Abiku, sofrendo dores de cabeça e problemas de visão. Ao completar 16 anos, Onibodi a levou para a casa de Obatalá e depois para sua mãe, salvando-a de IKU.

Explicação: Òtúrúpòn Ògúndá nos ensina a importância de seguir os conselhos dos sábios e a proteção divina. Através da fé e do cumprimento dos rituais adequados, pode-se superar até mesmo as maiores adversidades. A mãe, embora tenha concebido sua filha em tempos difíceis, conseguiu salvá-la graças à guia de Ifá e à proteção dos Orixás. Esta história nos lembra a força da devoção e da comunidade na luta contra o destino adverso.

Também pode te Interessar: Oddun de Ifá Osalo Fobeyo

Otrupon Ogunda em Ifá Tradicional Nigeriano

Verso de Òtúrúpòn Ògúndá

Jógede
Gbàgede
A díá fún Òòsààlá Òsèèrèmògbò
Níjóó tí n tòrun bò wálé ayé
Ebo n wón ní ó se
Jógede
Gbàgede
A díá fún Òkànlénú Irúnmolè
Níjóó wón n tòrun bò wálé ayé
Wón ní kí gbogboo wón ó rú eran méjì méjì lo
Òòsà lórí òun ò gbó
Òòsà bá rúbo
Wón ho awo eran òhún
Wón e kànlù
Ngbàa wón dé ilé ayé
Àwon Òòsà ró kù ò rílù jó
Wón bá dé àjo nbi wón ó ti jó
Enii wón n sápéé fún
Eni rí n korin lásán
Òòsà bá yo lóòókán
Ó ní Jógede
Gbàgede
A díá fún Òòsààlá Òsèèrèmògbò
Níjóó tí n tòrun bò wálé ayé
Jógede
Gbàgede
Ifá jé n gbayì ntèmi
Bí Sàngó ti tó un
Kò rílù jó
Jógede
Gbàgede
Bí Ògún ti tó un
Kò rílù jó
Jógede
Gbàgede
Òòsà ní n be léyìn
Tí n jíjóo re
Wón bá fìlù bé e
Ògún ní háà
Òun náà bí nbi ìlú
Ògún bá lòó kan Àgèrè
Sàngó lòó kan bàtá
Gbogbo wón bá kànlù
Gbogbo ihun tí ò bá nílú nnú
Kò leè sehun rere kan tó dáa.

Ifá aconselha esta pessoa a oferecer um sacrifício pela felicidade. Suas fortunas estiveram com ela desde o seu nascimento. Deverá dar a Ifá uma cabra. A pele não deverá ser queimada, mas removida e usada para fazer um tambor.

Jógede
Gbàgede
Consultou a Òòsààlá Òsèèrèmògbò
No dia em que ele estava vindo do céu para a terra
Aconselharam-no a realizar o sacrifício
Jógede
Gbàgede
Consultou as Incontáveis Deidades
No dia em que eles estavam vindo do céu para a terra
Eles o aconselharam a sacrificar duas cabras
Òòsà disse que ele não pode ousar enfrentar as consequências
Òòsà realizou o sacrifício
Eles esfolaram a cabra
E usaram a pele para fazer um tambor
Quando eles chegaram à terra
As outras Deidades não conseguiam encontrar um tambor para dançar
Eles chegaram ao lugar onde se reuniam para dançar
Alguns estavam aplaudindo
Alguns apenas estavam formando os ritmos com a boca
Òòsà, olhava de longe, cantando
Jógede
Gbàgede
Consultou a Òòsààlá Òsèèrèmògbò
No dia em que estava vindo do céu para a terra
Jógede
Gbàgede
Ifá permita-me ser reconhecido por mim mesmo
Tão grande quanto Sàngó é
Ele não tem nenhum único toque de tambor para dançar
Jógede
Gbàgede
Tão poderoso quanto Ògún é
Ele não tem nenhum único toque de tambor para dançar
Jógede
Gbàgede
É Òòsà que vem por trás
Que está dançando seus merecidos toques de tambor para dançar
Jógede
Gbágede
É Òòsà que vem por trás
Que está dançando ao ritmo dos tambores
Eles tocavam o tambor continuamente
Em desespero, Ògún exclamou
‘Eu também tenho uma ideia de um tipo de tambor’
Ògún
Foi fazer o tambor de Àgèrè
Sàngó fez Bàtá
Todos eles começaram a fabricar diferentes tipos de tambores
Todas as celebrações desprovidas de toques de tambor
Não denotariam uma boa função.