Otrupon Ka (Òtúrúpòn Ìká)

É o Odu número 192 na ordem hierárquica de Ifá. Este signo faz referência ao Golpe do Pilão, que simboliza a persistência e a teimosia. Mostra como a repetição constante de ações pode levar tanto ao desgaste quanto ao sucesso.

Nomes ou Aliases:

• Otrupon Ika.
• Otrupon Konga.
• Otrupon Ka.
• Òtúrúpòn Ìká.

O que nasce no odu de Ifa Otrupon Ka?

• A carpintaria e o corte das árvores.

Análise e Conselhos do Odu de Ifa Otrupon Ika

O Odu Otrupon Ka nos fala da origem da carpintaria e do corte de árvores, simbolizando a criação e a destruição. Este signo nos lembra a importância de entender e respeitar a natureza, como a sumaumeira que advertiu sobre o perigo do machado. Ifá nos aconselha a evitar a companhia de pessoas negativas ou conflituosas, como aquelas com olhos avermelhados ou posturas desafiadoras, já que sua influência pode trazer instabilidade e problemas.

Aspectos Econômicos

Quanto ao econômico, Otrupon Ka aponta um declínio na fortuna e no sucesso. No entanto, Ifá promete que esses aspectos podem melhorar se o caminho correto for seguido e a fé for mantida. Este signo sugere a necessidade de mudanças significativas para superar os obstáculos financeiros. O trabalho constante e a adaptação a novas oportunidades serão chaves para restaurar a estabilidade econômica. Evitar comportamentos arrogantes e aprender com os erros do passado é essencial para o progresso.

Saúde e Bem-estar

Otrupon Ika adverte sobre problemas de saúde derivados do estresse e da teimosia. A persistência em condutas nocivas pode levar a doenças físicas e mentais. É crucial evitar levantar objetos pesados e realizar movimentos bruscos, pois há propensão a problemas na coluna vertebral. Além disso, recomenda-se realizar rituais específicos, como aquecer um machado e resfriá-lo em água para utilizá-lo em banhos rituais, ajudando a dissipar energias negativas e melhorar a saúde geral.

Aspectos Religiosos

Do ponto de vista religioso, este signo enfatiza a importância da devoção e da conexão com os Orixás. Devem-se realizar oferendas a Ogun, utilizando ferramentas como o machado, e seguir rituais específicos para obter a bênção e proteção das divindades. Ifá sugere realizar sacrifícios e manter uma conduta respeitosa para com os mais velhos e as figuras religiosas. O sucesso espiritual e a proteção são alcançados através da obediência e do respeito às tradições religiosas.

Relações Pessoais (Amor)

No âmbito amoroso, Otrupon Ka nos ensina que a teimosia e a obstinação podem causar conflitos e tensões. É essencial aprender a ceder e ouvir o parceiro para manter a harmonia. Ifá adverte contra a influência de pessoas negativas nas relações, pois podem trazer problemas e desestabilizar a união. Recomenda-se realizar ebo (oferendas) para fortalecer as relações e evitar o influxo de energias negativas. A paciência e a compreensão mútua são chaves para um relacionamento duradouro e feliz.

Significado do Odu Otrupon Ka

No signo de Otrupon Ka, conta-se a história da sumaumeira que advertiu para não dar lugar ao machado, pois seria a morte de todas as árvores. Neste Odu nasceu a arte da carpintaria e o corte das árvores, assinalando tanto a criação quanto a destruição.

Otrupon Ka também nos fala da morte e da desagregação do lar. Alguns derrubam a sumaumeira e outros não, simbolizando decisões que podem levar a diferentes resultados. Este signo menciona a mão do pilão, que golpe após golpe acaba rachando o pilão, uma metáfora da persistência que leva ao desgaste.

As pessoas sob a influência de Otrupon Ka costumam ser muito teimosas, mas com o tempo e a repetição dos mesmos golpes, acabam por se cansar. Além disso, aqui nos é contado que os omo de Oxalá não tinham onde viver, refletindo dificuldades e carências que devem ser superadas.

Este signo ressalta a importância de respeitar os ciclos naturais e as advertências, evitando a teimosia e buscando sempre o equilíbrio entre criação e destruição.

Recomendações

• Aquece-se um machado, esfria-se em um recipiente com água e depois coloca-se sobre Ogun, a quem se oferece um akuko. A pessoa se banhará com essa água e o eyerbale do akuko.
• Um machado é colocado sobre Ogun, o qual é sempre lavado com omiero que primeiro se oferece a Oxalá. Isso traz sorte.
• Consulta-se Orunmila sobre quais paus ele quebrará com o machado (exceto a sumaumeira). O machado é deixado por 8 dias aos pés de um Oxalá envolvido em asho fun fun, e depois é colocado sobre Ogun, borrifando-o com vinho seco.
• Quando Otrupon Ka sai em osobo, coloca-se o machado aos pés de Ogun junto com paus de jiqui, yaya, jokuma, majagua e perde rumo. Estes são colocados sobre Ogun. Oferece-se etu a Ossaim e a Ogun.
• Ifá aconselha oferecer ebo contra a ira dos anciãos da noite. Este ebo é para toda a família com o fim de evitar crises constantes, agitação e caos.

Proibições

• Não atenda pessoas de pernas abertas, nem carregadas nas costas, nem pessoas de olhos avermelhados.
• Não deve ser mãe adotiva de uma criança para evitar problemas e desastres.
• Nunca deve cuidar de animais de estimação para qualquer pessoa para evitar problemas e desastres.
• Não devemos perder a esperança para evitar o fracasso e a fortuna não consumada.
• Nunca devem ser usados artigos de ostentação, como colares, pulseiras, anéis, brincos, bijuterias, para evitar ser motivo de zombaria.
• Nunca deve conspirar contra qualquer pessoa para evitar o ridículo, o fracasso e a decepção.
• Não deve participar de atividades extraconjugais para evitar o ridículo, a vergonha, a fortuna e o fracasso consumado.

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Diz Ifa Otrupon Ka:

Não permita que ninguém se hospede em sua casa nem faça favores sem distinção, já que podem se tornar seus piores inimigos. Uma mulher se apaixonará por você, mas tenha cuidado, pois ela tem outro parceiro e pode causar conflitos. Você tem duas mulheres e aparecerá uma terceira; isso pode levar à desagregação do seu lar e há uma ameaça de morte em seu caminho.

Se tiver um filho, faça ebo para proteger seu lar da influência negativa desta mulher. Seus inimigos também buscam desarranjar sua casa utilizando a justiça, tentam expulsá-los para a rua. Evite brigas com seu parceiro. Um vizinho curioso quer ver tudo o que acontece em seu lar para depois contar às autoridades, acusando-os de serem problemáticos.

Em sua casa há uma pessoa com más intenções; despeça-o porque não lhe convém. Se seu marido foi embora, seu lar está em perigo de desmoronar. Você tem dívidas importantes e há um travesseiro vermelho em sua casa. Durma com água debaixo da cama e se alguma mulher lhe pedir ajuda com um trabalho, não se compadeça nem o realize, já que não lhe pagará.

Refrães do Odu de Ifa Otrupon Ka:

• A sumaumeira, a majagua e o machado.

Código ético de Ifa do odu Otrupon Konga:

• O Awó não abriga ninguém em sua casa para que amanhã não seja seu inimigo.

Òtúrúpòn Ìká, adverte sobre a prudência e a discrição. Ao manter limites claros e evitar envolver-se demais com outros, protege-se de possíveis conflitos futuros. A hospitalidade excessiva pode gerar dependências e ressentimentos que poderiam se converter em inimizades.

Reza do Odu Baba Otrupon Ka:

Otrupon Ka otrupando otrupanko adifafun ana omo oggun ke akuko lebo.
Ke otrupanka adifafun oba owunko.
Akuko lebo. otrupon ka lodafun oggun, oshanla, omo olofin, adifafun abure omo olofin.

Ervas (ewe) do signo Otrupon Ika

Sumaumeira, Majagua, Guaiaque, Jocuma.

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Obras do Signo de Ifá Otrupon Ika

Obra de Otrupon Konga para a impotência:

Pega-se um machado de mato, aquece-se ao fogo até ficar em brasa e coloca-se sobre Ogun. Em seguida, sacrifica-se uma eyele sobre o Oko do interessado, deixando que o eyerbale caia sobre Ogun. Depois, o interessado deve banhar-se com essa água.

Ebbó de Otrupon Ka:

Para realizar este ebbó são necessários: akuko, etu, um barquinho, um obi pintado com as quatro cores rituais, um abiti, asho ara, allanla ara, yarako que tenha amarrado alguns animais, ekureya e awado.

Oparaldo:

Para esta cerimônia são necessários: uma etu, uma igba com as quatro cores rituais, 16 atare, 16 pedacinhos de obi, epo, uma itana, efun, ewe aberikunlo, alfarroba, manjericão (pergunta-se se mais algum), e as três telas rituais.

Ebbó misi (Banho):

A chave deste Ifá é banhar-se com botão de ouro.

Obra para obiní:

Recomendam-se lavagens vaginais com pedra indiana vermelha.

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Pataki (história) do signo de Ifa Otrupon Ka:

Por Que Elegua Tem Casa, Mas Não Pode Viver Nela

Neste caminho, os filhos de Oxalá não tinham casa onde viver. Oxalá, preocupado, decidiu investigar onde Orunmila vivia para descobrir como conseguir casas para seus filhos. Nesta missão, encontrou-se com Eleguá e perguntou-lhe onde Orunmila vivia. Eleguá respondeu que não sabia, e em encontros posteriores, continuou dando a mesma resposta.

Oxalá pensou que se deixasse Eleguá sem comer, este finalmente lhe diria onde Orunmila vivia. Depois de sete dias sem alimentá-lo, Oxalá, com um osiadie na mão, voltou a perguntar a Eleguá por Orunmila. Eleguá aceitou informar, mas com a condição de que primeiro o deixasse ir ao monte para resolver o problema sem a necessidade de ir à casa de Orunmila.

Eleguá foi ao monte e começou a cantar para Olodumare e para Afefe Orun. Olodumare ouviu e desencadeou uma forte tempestade cujo vento derrubou galhos e folhas das árvores. Os filhos de Oxalá recolheram esses materiais e construíram suas casas.

Aos sete dias, Eleguá regressou e disse a Oxalá: «Fui à casa de Orunmila e agora seus filhos têm casas». Oxalá, embora agradecido, não ficou satisfeito porque as casas eram muito frágeis.

Um dia, Eleguá viu Ogun com um machado sem cabo e correu para contar a Orunmila. Orunmila, alarmado, consultou o Ifá e viu Otrupon Ka. Disse a Eleguá: «Corre e diga às árvores para não darem nem um galho a Ogun, porque seria a sua destruição». Eleguá cumpriu o mandato.

Ogun chegou à casa de Oxalá, mas uma tempestade o assustou e contou a Oxalá suas intenções. Oxalá fortaleceu Ogun com etu meyi e lhe disse: «Ogun, conseguirás cabo para o teu machado».

Ogun saiu ao monte e pediu um galho à primeira árvore que viu, mas foi rejeitado por todos até que a majagua, crendo-se forte, lhe deu o galho solicitado. Ogun fez o cabo para seu machado e, cantando «Otrupon Ka», derrubou a majagua e depois muitas outras árvores, exceto a sumaumeira, a quem respeitou por sua obediência.

Oxalá, ao ver a destruição causada por Ogun, amaldiçoou Eleguá dizendo: «Enquanto viveres, não terás casa». Por isso, embora Eleguá tenha casa, vive fora dela.

Explicação: Este Pataki nos ensina sobre a importância da obediência, da prudência e das consequências de nossas ações. Eleguá, embora possua uma casa, não pode viver nela devido à sua desobediência e engano. Esta história nos lembra que nossas ações têm consequências duradouras e que a integridade e a honestidade são essenciais para viver em harmonia.

Otrupon Ka Ifá Tradicional Nigeriano

Verso de Òtúrúpòn Ìká

Òtúrú pònká
Òtúrú pònko
Pònko pònko bí efón sogi
A díá fún Ajá
Tí n fomi ojú sògbérè omo
Wón ní yóó bímo lópòlopò ebo ní ó se
Òún le bímo láyé yìí
Tí gbogbo èèyàn ó mo òun báyìí?
Wón ní omoo ré pàpòjù ìwo Ajá
Ajá bá rúbo
Ajá bá n bímo
Ní bá n bí méje
Ní n bí méfà
Ajá bímo ó pò
Omo ò ní mòmó mó
Lajá wá n jó ní n yò
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Òtúrú pònká
Òtúrú pònko
Pònko pònko bí efón sogi
A díá fún Ajá
Tí n fomi ojú sògbérè omo
Wón ní yóó bímo lópòlopò
Ebo omo ni kó wáá se
Ajá gbébo nbè
Ó rúbo
Àkó ajá ì í pé lóde
Wàràjà
E jé á relé rèé gbómo
Wààràjà.

Diz Ifá que esta pessoa estará bem. Ifá a aconselha a não permanecer muito tempo em uma viagem porque o sucesso de todas as suas fortunas demanda sua presença física. Ele é uma pessoa que viaja frequentemente; ele ainda pode viajar, mas deve retornar em breve. Ifá prevê a boa fortuna de residência permanente.

Òtúrú pònká
Òtúrú pònko
Pònko pònko bí efón sogi
Foram os que consultaram o Cão
No dia em que estava chorando porque não tinha filhos
Eles disseram ao Cão para realizar sacrifício
Terei filhos na terra? O Cão perguntou
‘Para que todos na terra me reconheçam por isso ‘
‘Seus filhos serão muitos ‘, eles lhe asseguraram
O Cão realizou o sacrifício
Ele começou a ter filhos
Ele estava tendo 7 filhos
Outras vezes teria seis
O Cão tinha tantos filhos
Os filhos não puderam reconhecer sua mãe novamente
O Cão começou a dançar e estava muito feliz
Ele estava elogiando seus Babaláwos
Seus Babaláwos estavam elogiando Ifá
Ele disse que foi exatamente como seus Babaláwos haviam dito
Òtúrú pònká
Òtúrú pònko
Pònko pònko bí efón sogi
Foram os que consultaram o Cão
No dia em que estava chorando porque não tinha filhos
Eles disseram ao Cão para realizar sacrifício
Terei filhos na terra? O Cão perguntou
Mas deve por favor realizar o sacrifício
O Cão ouviu falar do sacrifício
E o realizou
A amamentação da cadela nunca ficaria muito tempo fora de casa
Wààràjà
Deixem-nos ir para casa para abraçar nosso filho
Wààràjà.