Otura Kana (Òtúrá Òkànràn)

Otura Kana, é o signo número 204 na Ordem Sacerdotal de Ifá, é a combinação dos Odu maiores Òtúrá e Òkànràn. Ifá indica que existem bênçãos disponíveis para que se possa vencer os inimigos, mas é necessário oferecer sacrifícios para resolver os problemas de maneira definitiva.

Análise e Conselhos do Odu Otura Okana:

Otura Okana é um Odu que adverte sobre as consequências do mau comportamento e da obsessão com o desejo de possuir algo inalcançável. Ele está associado ao conceito de morte (IKU) à espreita, alertando as pessoas a serem cautelosas e atentas para manter a saúde e a vida. Marca uma mudança fundamental na crença em Olofin.

“O desobediente e o teimoso encontram a morte.” Òtúrá Òkànràn ressalta as consequências de ignorar a sabedoria e os conselhos. A obstinação e a desobediência cegam o indivíduo aos perigos, levando a erros fatais. Isso nos lembra que devemos valorizar a experiência dos outros e ser humildes para evitar as adversidades que podem surgir.

Aspectos Econômicos:

Este Odu recomenda uma abordagem cautelosa em relação às finanças. Sugere estar alerta diante das traições e ser diligente ao administrar o que Oxalá concedeu. Além disso, adverte sobre problemas legais e como o desejo obsessivo de obter algo pode levar à perdição.

Saúde:

Quanto à saúde, Otura Okana aponta possíveis problemas de intoxicações, impotência e complicações relacionadas ao sistema digestivo. Sugere-se realizar ebó com uma galinha preta para apaziguar Iku e proteger-se de sua perseguição. Também se enfatiza o cuidado com a visão e a saúde mental, especialmente no caso de mulheres com tendência ao sonambulismo.

Aspectos Religiosos:

Otura Okana enfatiza especialmente o respeito aos conselhos e a importância da obediência. Para preservar o bem-estar espiritual, é indicado receber Osanyin e Ode. Recomenda-se também realizar paraldo com galinha preta periodicamente, evitar praguejar e manter a pureza espiritual para evitar conflitos com os santos.

“A guerra com os santos, morte certa.” Otura Tiku adverte sobre o perigo de desafiar as forças divinas. Assinala que lutar contra o poder e a sabedoria dos santos leva inevitavelmente à perdição. Isso nos lembra a importância de respeitar a ordem espiritual e não tentar nos impor sobre aquilo que vai além do humano.

Relações Pessoais (Amor):

No âmbito das relações, este Odu fala da necessidade de evitar o excesso sexual e ser respeitoso nas relações amorosas. Marca a importância da fidelidade, pois o primeiro a trair perecerá. Sugere-se que as mulheres que possuem este Odu recebam Ikofafun. O Awó Otura Kana não poderá ter cônjuge filha de Shangó.

Sí kan sí kan lo mo dé
Fez adivinhação para Erelú Ogbàgba
Que faria qualquer coisa para ter filhos e parecia ser infértil.
Pediram-lhe que fizesse sacrifício e ele obedeceu.
Peregrinos de Ìpo
Peregrinos de Òfà
Venham celebrar como nascem nossos filhos.

Ifá diz que você não tem estabilidade em seu casamento ou que tem desejado ter filhos. Ifá diz que você deve oferecer sacrifício para que venha a tranquilidade e a unidade ao seu casamento, e para que possa ter muitos filhos que sejam motivo de sua felicidade.

Descrição e Características do Signo Otura Kana

Nomes ou Alias:

• Otura Okana.
• Otura Kana.
• Otura Tiku.
• Òtúrá Òkànràn.

O que nasce no odu Otura Kana?

• O Kashéoro.
• A morte repentina dos mais velhos.
• Ogueday, o espírito intranquilo.
• Não se pode tocar a porta do Igbodún.
• A mãe de Otura Tikú se transformou em cabra.
• Sempre é preciso chamar a mãe para tudo.
• Fala de mordidas de cachorro e arranhões de gato, que adoecem o homem e podem causar a morte.

Do que fala o signo Otura Kana?

• Quando se vê este Oddun, abre-se e fecha-se a porta da rua três vezes e os três primeiros que chegarem têm que fazer Ebbó.
• É um Ifá da terra Ilufa.
• Otura Okana assinala o começo da crença em Olófin.
• As mães sofriam pela possibilidade de morrerem jovens e deixarem os filhos desamparados.
• A pessoa tem a morte (Ikú) atrás.
• Sofre-se de intoxicações (indigestões).
• Fala de impotência.

Otura Okana assinala:

• Dá-se de comer um frangote preto à morte (Ikú).
• Marca morte repentina em idosos e o doente não se salva.
• A mulher é adúltera.
• Há guerra de Santos.

Você pode ler: Signo de Ifa Otura She

Refrões de Otura Kana:

• O cão do hortelão, nem come nem deixa comer.
• O desobediente e o teimoso encontram a morte.
• Só uma mãe se sacrifica por um filho.
• A guerra com os santos, morte certa.

“Só uma mãe se sacrifica por um filho.” Este refrão destaca a profundidade do amor maternal, que frequentemente inclui sacrifícios imensuráveis e desinteressados. Sublinha a singularidade do vínculo entre uma mãe e seu filho, onde ela pode enfrentar qualquer desafio e suportar grandes dificuldades para assegurar o bem-estar de sua descendência. Ensina-nos a valorizar e agradecer o amor e o sacrifício maternos.

Código Ético:

• Na porta do Awó se para o bom e o mau, por isso o Awó se limpa para que entre o bom e o mau fique de fora.

Significado do Odu Otura Okana

O Odu Otura Kana nos adverte sobre as consequências de um mau comportamento e da teimosia, pois podem provocar grandes perdas. Este Odu marca o início da crença em Olofin e é originário da terra Alufa (Atiponlá).

Neste Ifá, as mães sofriam pela possibilidade de morrerem jovens, deixando seus filhos desprotegidos. Diz-se que a morte espreita as pessoas, o que pode ser perigoso, especialmente se alguém for mordido ou arranhado por um animal, pois pode ser fatal. A pessoa regida por este Odu poderia ter considerado tirar a própria vida.

O Awó Otura Tikú recebe Kakuanardo com um mamey, Shepé Igui e os Odus de Eguns. O Osobo deste Odu reside na obsessão por algo que não se pôde obter ou se conseguiu parcialmente.

Este Ifá fala de quatro filhos que são irmãos do mesmo pai, e destaca que Oxalá enfatiza que ninguém mais que ele come com seu dinheiro. No entanto, Otura Tikú indica que o mau comportamento nas relações pode levar a problemas, como a obsessão, a infidelidade ou o desejo oculto contra um cônjuge.

A saúde é afetada neste Ifá, e pode manifestar-se através de problemas de visão, impotência e afecções intestinais. Além disso, o Odu sugere cuidar das filhas que são sonâmbulas e estar alerta a pessoas trapaceiras. Também indica que pode haver guerra de santos.

Santos que falam neste Odu: Orúnmila, Oxalá, Iemanjá, Shangó, Oduduwa, Osanyin, Ode, Iku e Azojuano.

Recomendações do signo Otura Kana:

• Quando este Odu aparece, abre e fecha três vezes a porta da rua; os três primeiros que chegarem devem fazer ebó.
• Realiza ebó com três bonecos vestidos com tecido vermelho, branco, preto e azul.
• O Awó que possuir este Odu deve receber rapidamente Osanyin e Ode para afastar Iku.
• Para evitar cair, realiza ebó com duas escadas e dê-lhes sangue de pomba.
• Abre e fecha a porta três vezes seguidas para afastar a morte.
• Dá a Iku uma galinha preta se este Ifá for visto para uma criança.
• Realiza ebó com um bastão ou tronco para evitar problemas legais.
• Limpa a porta de sua casa para que entre o bem e saia o mal.
• Seja obediente, ouça conselhos e evite o excesso sexual.
• Se for mulher, receber Ikofafun.
• Roga sua cabeça (Kobo-Ori) com um peixe que tenha olhos brancos.
• Recebe Oba Kolaba.
• Realiza paraldo periodicamente com galinha preta.

Proibições de Otura Kana:

• Não seja desobediente nem teimoso.
• O Awó que tiver este Odu não pode casar-se com uma filha de Shangó.
• Evita parar nas esquinas.
• Não podes tocar campainhas.
• Não andes descalço.
• Não praguejes nem permitas que o façam em sua casa.
• Não digas “eu sei” para evitar prejuízos.
• Os filhos de Oyá e Oxum não devem comer melão-de-castela.

Você pode ler: Odu de Ifa Okana Tura

Diz Ifa odu Otura Kana:

Diz Ifá no Odu Otura Kana, que há guerra com os santos e poderiam estar-te jogando pós para te causar dano, se não fizeres ebó, poderiam te tirar morta de sua casa. Sonhaste com a morte e se fores babalawo, também deves fazer ebó com galo e cajado para afastar a má sombra. Se sua mulher for filha de Shangó, realiza uma rogação com seu camisão. Não podes comer ekó nem regressar pelo mesmo caminho, porque a morte te persegue.

O babalawo deve alimentar Iemanjá, e o aleyo deve trazer três flechas com pontas negras e três galos para afastar a morte. Tens dívidas com a alma sozinha e estás assustado. Tens uma obsessão por obter algo que te escapou. Agradece ao anjo da guarda, pois se não fizeres ebó haverá três mortos em sua casa.

Evita a traição no casamento, pois o primeiro a fazê-lo morrerá. Shangó e Azojuano estão em sua porta. Não toques a campainha, domina sua curiosidade e não praguejes em sua casa. Recebe Osanyin e Ode para neutralizar a morte e faz oparaldo com uma galinha preta.

Reza do signo Otura Kana:

Otura Kana Molu Shonshe Moshe Etú Tinshowo Olobo Molu Shonshe Ado Akaran Shawo Moloko Muodo Mulan Sheshe Loda Feshi Tinshowo Umbo Tio Baye. Adifafún Oyá, Shangó, Atí Azójuano.

Verso:

Agbìgbò ní wón ran,
O sacerdote do território de Onik ojú
Fez adivinhação para Onik ojú,
Quem deixou de adorar os Òrìsàs.
Pediu-se-lhe que fizesse sacrifício,
Mas ele se recusou a fazê-lo.
Agora os Òrìsàs estão em guerra.

Ifá diz que você não deve esquecer a importância de Ifá em sua vida nem as coisas que ele fez por você. Ifá diz que você deve oferecer sacrifício e adorar seus Òrìsàs para evitar desfechos maiores.

Ebó do Oddun Otura Okana:

Obra de Otura Tiku para a visão.

Mata-se uma pomba branca para Oxalá e derrama-se no interessado uma gota de sangue em cada olho, lavando-se depois com a erva alface (oyuro).

Para afastar Iku

Quando este signo é visto para uma criança, dar-se-á a Iku uma galinha preta na terra, com este Súyere:

Mollalla Aboluloye Meku Meku Ikú Aguye
Mollalla Iwa Inlé Abalele Mollalla Iwa Inlé Beleya
Intorí Oma Obba Ikú Lareye.

Pataki do signo Otura Kana

A Liberdade de Otura Tikú

Otura Tikú era uma mulher casada com um homem que conhecia sobre santos, mas que tinha um mau caráter ao lidar com as mulheres, apesar de ser muito mulherengo. Este homem não respeitava nem mesmo as amigas de sua esposa. Em uma ocasião, manteve relações com uma conhecida de Otura Tikú, o que gerou inúmeras disputas entre eles. Apesar de tudo, Otura Tikú já tinha três filhos com ele, e frequentemente discutiam. Um dia, o homem se deixou levar pela sua ira e levantou a mão contra ela. Pouco tempo depois, propôs o divórcio, e Otura Tikú o aceitou.

Embora já estivessem divorciados, o homem não a deixava tranquila. Embora tivesse outra parceira, Otura Tikú não se atrevia a aceitar nenhum homem, temendo que seu ex-marido pudesse voltar a agredi-la. Cansada dessa situação, Otura Tikú buscou ajuda na casa do awó da aldeia, que lhe fez um osodde e encontrou o oddun. Aconselhou-a a fazer um ebó para que o homem a deixasse em paz.

Otura Tikú seguiu o conselho do awó, realizou o ebó e finalmente pôde viver tranquila, abrindo-se à possibilidade de aceitar outro homem em sua vida.

O Homem Desobediente, Teimoso e Curioso

Havia um homem muito desobediente, teimoso e curioso, chamado Enfeloyu. Tinha o costume de querer saber tudo, lia muito e estudava constantemente, o que o levava a tentar compreender tudo. Na terra de Ilufa, onde vivia, possuía um comércio que lhe permitia levar uma vida confortável.

No entanto, seu negócio começou a ir mal, em parte devido à inveja e más intenções de seus inimigos. Decidiu então viajar à terra de Oyá para buscar ajuda. Lá, encontrou o awó local para que lhe realizasse um osodde. O awó, ao ver o oddun Otura Tikú, marcou-lhe o ebó (como indicado anteriormente) e o advertiu para evitar assistir a uma reunião de antifaces que se aproximava. Além disso, aconselhou-o a não usar a máscara que fazia parte do ebó, e que deveria consultar seu Ifá para saber o que deveria fazer.

Mas Enfeloyu não fez caso das advertências e, levado pela sua curiosidade, colocou a máscara e se infiltrou na reunião para saber o que estavam discutindo. Essas pessoas estavam cercadas de maus espíritos e celebravam essa reunião para fazer as orações indicadas por Oyá, buscando libertar-se dessas entidades.

Após sair da reunião, Enfeloyu adoeceu gravemente e seu negócio também se deteriorou. Em seu desespero, decidiu retornar para ver o awó da terra de Oyá e relatou o ocorrido. O awó indicou que ele deveria receber imediatamente Awofakán e depois fazer Ifá para salvar sua saúde, reparar sua situação comercial e estabilizar seu relacionamento com sua esposa, já que, apesar de tudo, Enfeloyu havia sido muito mulherengo.

O awó também o lembrou da importância de seguir os conselhos e evitar ser desobediente, teimoso e curioso. Enfeloyu seguiu o conselho do awó e logo obteve a prosperidade e tranquilidade que tanto desejava.

Explicação: O pataki de Enfeloyu destaca a importância de ouvir e seguir os conselhos dos mais sábios. Ignorar as advertências por curiosidade e teimosia pode nos levar por um caminho que nos afasta da prosperidade e da paz. A sabedoria está na obediência e na humildade para receber a guia correta.

Você pode ler: Signo de Ifa Okana Tura

Otura Okana Ifá Tradicional

ÒTÚRÁ ÒKÀNRÀN

Yangí aborí kugú
Yàngìdì Awo esè òkè
Èrín gbàdàgì Awo Aláse
Akòko ni dèùrè níí se omo ìkéyìin won lénje lénje
Àwon mérèèrin ni Olófin pè nÍfá
Kí wón ó wáá ye òun lóókan ìbò wò
Wón níwo Olófin
Iree rè ku ojo méje lónìí
Tí wón ó sílèkùn iré fún o
Gbogbo ire ní ó tòó o lówó
Sùgbón gbogbo eboo re ni kóo rú o
Olófin bá rúbo è nígba nígba
Nígbà tí àwon Babaláwo ri bí ebó ti pò tó
Èrú bá n ba Yangí aborí kugú
Ojora mú Yàngìdì Awo esè òkè
Èrú sìn ba Èrín gbàdàgì Awo Aláse
Akòko ni dèùrè nìkan ló ní e jé káwon ó tèlè n tÍfá wí
‘Ifá è é wí kinní kan kó mó se’
‘Eni tí ó bàá somo Ifá ó móo tèlé ìlàna è’
‘Pé n tÍfá wí máà nù u’
‘Yóó sì móo se bÍfá ti wí un náà lo’
‘Yóó sì móo forí tì í’
‘Téèyán bá forí tì í’
‘Olúwa è níí là’
Wón n se béèé bò
Ngbà wón rúbo tán
Olófin ní ‘èyin Babaláwo yìí’
‘Ire lè ní n bò njó méje yìí o’
‘Ebo le sì yàn’
‘Lòún rú nígba nígba o’
‘Iré òhún ò gbodò mó dèé o’
Akòko ni dèùré níree ré ó dèé
‘Ngbà o ti rúbo tó pé’
Olófin ní sùgbón e é móo wá njoojúmó tíjó méje é e pé ni
Tóun ò bá fi ríre náà
Gbogboo yín lòún ó dàá lóró
Wón n lo
Wón n bò
Ngbà ó dijó keta
Yangí aborí kugú
Òun kò
Kò lo mó
Ó ní ngbà tí kinní yìí ò bá ní rí béè mó
Kénìkan ó mó lòó han òun léèmò
Ó jókòó nlé è
Ngbà ó dijó kerin’
Yàngìdì Awo èsè òkè náà kò
Òun náà lóun ò lo mó
Ó ní ngbà ti ó bàá dìgbà náà
Ti nnkan òhún ò bà ní seè se mó
Èrín gbàdàgì Awo Aláse ntiè
Ngbà ó dijó karùún
Òun náà ò lo mó
Akòko ni dèùré pé e jáwon ó móo lo
‘E bí n tÍfá wí làwón wí’
‘Ifá ló pé iree rè ku ojó méje’
‘Tó sì níre náà ó wàá bá a’
Tó sì ní káwon ó rú ohun gobgbo ní mùre mùre
E jáwon ó móo lo
Ngbá ó dijó kefà
Akòko ni dèùrè nìkan ló lo Ilé Olófin
Ijó keje pé
Akòko ni dèùrè ló tún dá lo ilé Olófin
Iré bá dé
Òpìtìpítí iré ni ón rù dé fún Olófin
Esin ni
Olà ni
Aso ni
Iré gbogbo nìí
Iré yìí pò!
Olófin ní kí wón móo pín in
Ó ni Yangí aborí kugú dà?
Akòko ni dèùré lóun ò ri ko wá mó
Yàngìdì Awo esè òkè nkó ntiè?
Ó lóun ò rí òun náà kó wá mó
Èrín gbàdàgì Awo Aláse dà?
Òun náà ò wá mó
Olófin ló dáa
Ó ní gbogbo olà tó tó si won
Móo kó gbogbo è lo
Wón bá kó gbogbo è lé Akòko ni dèùrè lówó
Ngbà Akòko ni dèùrè n padà relé è
Ó bá ya ilée Yangí aborí kugú
Ó wèyin è ló rókò
Ló rí gbogbo ihun tí ón kó fún un
Ó lóun ò pé e jé á forí tìí?
Kò pé tiè ni mó
Ó ní ihun tí ón fún òun nùu
Ó ya ojúde Yàngìdì Awo ese òkè
Òun náà jáde
Ló rí erù nlè
Àsé báyìí ní ó rìí?
Akòko ni dèùrè lóun ò pé e jé a forí tìí?
Ó délé Èrín gbàdàgì Awo Aláse
Ó ké sóun náà
Òun náà ní hàáà
Akòko ni dèùrè lóun ò pé e jé á ní sùúrù
Akóko ni dèùré bá kó gbogbo olà relé è
Kò pé tiwon lèyí
N ní wá n jó ní wá n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Yangí aborí kugú
Yàngìdì Awo esè òkè
Èrín gbàdàgì Awo Aláse
Akòko ni dèùrè níí se omo ìkéyìin won lénje lénje
Àwon mérèèrin ni Olófin pè nÍfá
Yangí aborí kugú
È bá jé a forí tìí fún Ikin
Yàngìdì Awo esè òkè
E è bá jé á forí tìí fún Ikin
Èrín gbàdàgì Awo Aláse
Èyin ò kúkú forí tìí dópin
Akòko ni dèùrè
N ló wáá forí tìí fún Ikin
Ení bá forí tìí
Nimolè ó gbè
Akòko ni dèùrè
Awo rere mòmò ni.

Ifá aconselha esta pessoa a oferecer perseverança como sacrifício. Isso é o que lhe trará riqueza. Quatro pessoas, incluindo esta pessoa, farão ou fazem um negócio. Todos eles devem tolerar-se de modo que, como resultado, um deles termine levando os lucros de todos eles.

Yangí aborí kugú
Yàngìdì Awo esè òkè
Èrín gbàdàgì Awo Aláse
Akòko ni dèùrè é o último deles
Os quatro eram os sacerdotes que Olófin chamou para que lhe fizessem adivinhação
Eles deveriam fazer a adivinhação usando ìbò
Eles disseram, Você Olófin,
Suas boas fortunas deveriam chegar em sete dias
Precisamente em sete dias, eles abrirão a porta da fortuna para você
Eles predisseram: ‘Todas as fortunas virão a você’,
‘Mas você deve oferecer todo o sacrifício prescrito por completo’

Olófin ofereceu o sacrifício por completo
Ao ver com o temor que ele o ofereceu
Yangí aborí kugú ficou com os pés frios
Igualmente aconteceu com Yàngìdì Awo esè òkè
O medo também capturou Èrín gbàdàgì Awo aláse em suas redes
Mas Akòko ni dèùrè postulou ‘Permita-nos seguir as postulações de Ifá’
‘Ifá nunca dirá algo que não aconteça’
‘Qualquer um que seja filho de Ifá deverá seguir seus passos’
‘Já que essas foram as predições de Ifá’
‘Ele atuará então sob a semelhança da predição de Ifá’
‘Ele também perseverará’
‘A pessoa que persevera’
‘É essa pessoa que se tornará rica finalmente’
Devido a que Akòko ni dèùrè propôs que eles deveriam continuar

Imediatamente depois que todos os sacrifícios haviam sido completados
Olófin os ameaçou ‘a fortuna que vocês disseram que está vindo não deve estar em outro lugar’
‘Vocês predisseram que minha fortuna chegará em sete dias’
‘E vocês prescreveram seus sacrifícios’
‘Eu os ofereci todos’
‘Pelo que as fortunas não devem deixar de vir’
Pacientemente, Akòko ni dèùrè disse ‘Suas boas fortunas virão’
‘Desde que você fez o sacrifício por completo’
Olófin disse ‘Mas você deve me informar diariamente os dias que estão passando até o sétimo dia’
Olófin os ameaçou dizendo ‘Se eu não conseguir ver a boa fortuna’
‘Eu mostrarei o inferno a todos vocês’,
Pelo que eles estavam informando-o de cada dia que passava
Eles iam para suas casas respectivas à tarde

No terceiro dia
Yangí aborí kugú em sua própria casa
Se recusou
E não foi nunca mais
‘Se neste caso as predições não são certas’
‘De maneira que ninguém me verá no inferno’
Ele sentou-se em sua casa
No quarto dia
Yàngìdì Awo èsè òkè também se recusou
Ele também não foi nunca mais
‘Quando chegar o momento’
‘E resultaria ser o oposto de nossa predição’
Èrín gbàdàgì notou a ausência de seus dois amigos
Ele tomou uma decisão final no quinto dia
Ele também se recusou a ir e informar Olófin
Akòko di dèùrè os animou a que seguissem o acordado
Ele disse ‘O que foi que Ifá não predisse, que nós dissemos’?
‘Ifá ló pé iree rè ku ojó méje’
‘Tó sì níre náà ó wàá bá a’
Foi o mesmo Ifá que nos havia dito para realizarmos o sacrifício generosamente
Pelo que devemos ir

No sexto dia
Akòko ni dèùrè foi o único a ir relatar na casa de Olófin
No sétimo dia também
Foi como de costume Akòko ni dèùrè, o único, como usualmente havia feito, foi à casa de Olófin
A boa fortuna, sem aviso algum, chegou
Inquantificável soma de boa fortuna chegou para Olófin
Cavalos
Propriedades de valor imensuráveis
Tecidos
Todas as boas fortunas
O cúmulo é impressionante
Olófin imediatamente ordenou a seus servos para dividi-la

Olófin perguntou Onde está Yangí aborí kugú?
Akòko ni dèùrè respondeu ‘Eu não o vi’
‘E quanto a Yàngìdì Awo esè òkè?’
Akòko respondeu novamente ‘Ele se recusou a continuar vindo’
‘E Èrín Gbàdàgì Awo Olófin?’
Akòko concluiu dizendo ‘Eu também não o vi’
Olófin disse ‘Está bem’
‘Todas as propriedades que estavam destinadas a eles’
‘Você Akòko ni dèùrè as levará’
Assim foi como empacaram as propriedades de quatro pessoas para ele sozinho

Quando Akòko ni dèùrè estava retornando para sua casa
Ele parou na casa de Yangí aborí kugú
Yangí aborí kugú viu com assombro, o rastro de fortunas em carroças de cavalo,
Ele perguntou, petrificado: ‘Tudo isso é para você sozinho?’,
Akòko ni dèùrè disse: ‘Eu não lhe disse para ser perseverante?’
Ele não disse que a porção de Yangí aborí kugú estava incluída
Ele disse ‘Esta é minha porção’,
Ele parou na casa de Yàngìdì awo esè òkè
Ele também saiu imediatamente
Ele viu o monte de bens
Yàngìdì disse ‘É assim que teria voltado?’
Akòko ni dèùrè disse repetidamente ‘Não disse a todos vocês para serem perseverantes?’
Akòko ni dèùrè levou todos os presentes para sua casa
Ele não disse que nenhuma das fortunas que ele levava parte disso lhes correspondia
Pelo que começou a dançar e estava muito feliz
Ele estava louvando seu Babaláwo
Seu Babaláwo estava louvando Ifá
Ele disse que foi exatamente como seu Babaláwo havia dito

Yangí aborí kugú
Yàngìdì Awo esè òkè
Èrín gbàdàgì Awo Aláse
Akòko ni dèùrè é o último deles
Os quatro eram os sacerdotes que Olófin chamou para que lhe fizessem adivinhação
Yangí aborí kugú
Você deveria nos permitir ser perseverantes para Ikin
Yàngìdì Awo esè òkè
Você deveria nos permitir ser perseverantes para Ikin
Èrín gbàdàgì Awo Aláse
Vocês não foram perseverantes até o fim
Akòko ni dèùrè
Foi o único que perseverou até o fim
Qualquer um que persevera até o fim
É a pessoa que será abençoada pelas deidades
Akòko ni dèùrè
Você é um sacerdote real.