Otura Di (Odi)

O Odu Otura Di, é uma revelação profunda que traz consigo ensinamentos sobre a vontade, a traição, a superação e a importância da limpeza espiritual e física. Este signo ressalta a presença de Elegua, o guardião da vontade, e narra como os Ibeyis conseguiram vencer o diabo, sublinhando a vitória do bem sobre o mal e a astúcia sobre a adversidade.

Outros nomes de Otura Odi:

• Otura Di.
• Otura Diablo.

Nascido no odu Otura Di:

• Elegbara, que é o dono da vontade.
• Foi onde os Ibéyis venceram o Diabo.
• O homem entrega os segredos por um corpo de mulher.
• Põe-se Shangó e Abbitá para comerem juntos.
• É onde a pessoa não pode olhar para outra com a vista.
• Fala de um Eggún materializado que quer acabar com todos na casa.
• Oshánla era a guardiã dos tambores Baata e o segredo do inhame.
• Foi onde Shangó se tornou dono da música Baata, com a ajuda de Yemayá.
• É proibido comer picante nem salgado.
• Escravizaram o couro.
• Evita-se a guerra com Abbitá.
• Foi onde Obbatalá disse que a lança mataria o Elefante.

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Análise e Reflexão do signo de Ifa Otura Di

Otura Di nos ensina sobre o ciclo de vida, as relações de poder e o equilíbrio entre dar e receber. Nasce a dualidade de proteção e traição, onde a vontade pessoal se enfrenta a provas constantes. Elegua, como dono da vontade, simboliza a importância de tomar decisões conscientes para guiar nosso destino.

Aspectos Econômicos:

No terreno econômico, Otura Di adverte sobre os perigos de revelar segredos ou conhecimentos valiosos por desejos momentâneos ou prazeres fugazes, o que pode resultar na perda de bens materiais ou em oportunidades desperdiçadas. A necessidade de receber Oduduwa reflete a busca por estabilidade e freio diante de impulsos que poderiam desviar o caminho para a prosperidade. Este Odu recomenda cautela nas relações comerciais e pessoais, sugerindo que o sucesso econômico vem da prudência e do respeito pelo sagrado e pelo secreto.

Saúde:

Do ponto de vista da saúde, Otura Di fala da necessidade de cuidado pessoal, tanto na higiene quanto na alimentação, proibindo o consumo de alimentos picantes e salgados para evitar alterações no sangue. Este signo também adverte sobre doenças relacionadas aos rins, coração e sistema circulatório, instando à observância de práticas que promovam a saúde física e espiritual.

Aspectos Religiosos:

Religiosamente, Otura Di destaca a importância da devoção e do sacrifício. A relação com divindades como Elegua, Shangó, Yemajá, Oshanla e Abita mostra a complexidade do panteão iorubá e como cada Orisha contribui para a vida do crente. O ato de realizar ebós e sacrifícios sublinha a crença na interação direta e na influência do divino no mundo terreno.

Relações Pessoais:

Otura Di aprofunda-se na dinâmica familiar, expondo conflitos entre gerações, especificamente a tensão entre pais e filhos. Este Odu destaca a existência de uma «guerra» simbólica, marcada pelo desagradecimento dos filhos em relação aos sacrifícios realizados por seus pais. Sublinha a importância de reconhecer e valorizar os esforços daqueles que nos precederam, advertindo sobre as consequências espirituais e materiais da ingratidão. O ensinamento aqui é claro: cultivar o respeito, a gratidão e a compreensão dentro da família é essencial para o bem-estar coletivo e o crescimento espiritual.

No amor, este Odu sugere a reflexão sobre as relações baseadas na superficialidade ou no desejo momentâneo, advertindo sobre as consequências das decisões impulsivas. A narrativa de que «o homem entrega os segredos por um corpo de mulher» simboliza a perda que pode surgir ao colocar os desejos carnais acima dos valores espirituais e emocionais. Otura Di aconselha a buscar relações fundamentadas no respeito mútuo, na compreensão e na verdadeira conexão.

A mensagem principal de Otura Di é a necessidade de equilíbrio entre o material e o espiritual, o interno e o externo. Ensina-nos que a verdadeira vontade não reside na dominação dos outros, mas no controle de si mesmo e na harmonia com o universo. Da mesma forma, ressalta a importância de manter a pureza em nossas ações e pensamentos para navegar com sucesso pelas complexidades da vida.

Provérbios de Otura Di:

• Quando o gato não está em casa, o rato faz a festa.
• Quem está de pé, todo mundo o rodeia. Quem está caído, ninguém o conhece.
• Quando se sela um segredo, a vida é posta em jogo nele.
• O mau agradecimento de um filho aos pais, Olodumare o sentencia.

«O mau agradecimento de um filho aos pais, Olodumare o sentencia» nos recorda a importância sagrada do respeito e da gratidão para com nossos progenitores. Segundo a sabedoria iorubá, desonrar ou desagradecer àqueles que nos deram a vida não é apenas um ato de injustiça moral, mas também invoca o julgamento divino de Olodumare, sublinhando assim que o agradecimento é um pilar essencial na harmonia cósmica e familiar.

Código ético de Ifa do Signo Otura Odi

• Ifá não se liga nem com a sujeira nem com a peste.

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Diz Ifa odu Otura Di:

Que tem muitos filhos e que um tem chagas no corpo ou espinhas, tem que fazer Ebbó. Não pode dançar porque por causa da dança pode ser preso. Quando dança, zombam. Nunca amarre nenhum tambor. Não zombe de ninguém. Dê graças a Obbatalá e a Shangó. Quer ir a um lugar, que cada vez que vai encontra um estorvo. Tenha cuidado para não se amarrar. Tudo o que é seu lhe custa, faça Ebbó para que não venha a dizer uma coisa por outra e se veja em problemas de justiça. Onde quer ir é um lugar para ver uma coisa que tem razão, e lha darão. Tem um filho varão que terá que fazer Ifá, porque nasceu para adivinho. Tem muitas mulheres e deseja ter mais. Tem muita sugestão para o amor, por isso há muitas mulheres que querem amarrá-lo para tê-lo seguro. Está pensando em levar uma moça nestes dias. Tem uma luta e se quiser ganhá-la, tem que colocar uma pracinha para os Jimaguas e dois tambores. Sabe tanto quanto o adivinho. Cumpra com Shangó. Tem que fazer Santo e receber Orunmila. Há de ver que choverá muito, por espaço de 7 dias e trovejará e quando sentir o trovão, dê-lhe graças mas não se assuste. Tem muita sorte mas ele mesmo se prejudica. Não tome bebidas, que não lhe convém. Não vá a festas que o convidem. Deve procurar não ter desgostos, para que não vomite sangue pela boca ou pelo curso. Não deve comer a comida muito salgada, nem muito quente. Se o convidarem para um baile, não vá. Sua mãe lhe deu um conselho e ele não deu ouvidos. Não crê senão em um só Santo e tem que respeitá-los a todos, não se sente em cadeira que lhe dê o Sol, nem em cima de nenhuma pedra. Deve a Yemayá, ouça os conselhos que lhe dão, não se empenhe em pegar as coisas que estão no alto, porque podem cair sobre você e quebrar-lhe a cabeça. Um difunto está esperando algo que você tem que fazer por ele. Deve ter muito olho com a porta de sua casa, dê-lhe de comer. Fala mal dos Santos. Já se sente suficiente para se governar. Cuidado que, por causa de uma mulher, pode mudar desfavoravelmente o curso de sua vida. Padece de problemas na urina. Não pode fazer esforços físicos prolongados, pois isso altera seu ritmo cardíaco. Não deve olhar fixamente para outras pessoas, para evitar problemas. Tem um espírito materializado que quer destruir toda a família, pode ser o dono da casa ou ele assim o crê, deve fazer algo por ele. Deverá receber Odduduwa para frear seus impulsos.

Reza do Odu Otura Di:

Otura Di Adifafún Elegbá Abeyalini Inlé Omode Osanyín Abeyebe Awó Iyá Ni Oshún Mowani Elegbá Un Bowasiye Awó Ifá Moyare Osanyín Ayapa Lorúbbo Bawo Omó Osanyín Eshú Bi Pelu Eyeni Merin Omí Timo Ri Lowani Ilé Dide Ilaya Ninaku Baba Ni Ashó Loddafún Osanyín.

Ebbo de Otura Di:

Obra para doença.

2 pombas brancas, sabugo de milho (para passar no traseiro do aleyo), corda, manteiga de cacau, demais ingredientes e muito dinheiro.

Outro: sabugo de milho passado no traseiro, galo, fole, pomba, galinha, demais ingredientes, muito dinheiro.

Recomendações do signo Otura Di:

• Aqui o picante agita o sangue. Não se come.
• Este Oddun prediz que choverá muito, que é preciso dar graças aos trovões. Também que por causa de uma mulher, o curso de sua vida mudará desfavoravelmente.
• Aqui se faz defumação na casa, com 17 ramos de apazote secos.
• Aqui a mulher, para conseguir a felicidade ou o capricho dos filhos, entrega-se a um homem sem amá-lo.
• Em Otura Di não se deve olhar fixamente para outras pessoas, para evitar problemas.

Significado do odu Otura Di (Odi):

• O Oddun Otura Di fala de uma criança que sucede a seu pai e de uma relação com um parceiro dominante. O outro parceiro em uma relação é excessivamente controlado.
• Aqui nasceu ELEGBARA, que é o dono da vontade.
• Este é um Ifá de traição, onde traem os segredos depositados na pessoa.
• Quando uma pessoa se olha e sai este Oddun, sabe tanto quanto o Awó.
• Aqui os Jimaguas venceram o Diabo.
• Por este Oddun, é preciso receber Odduduwa, para que a pessoa tenha um freio em seus impulsos.
• Quando se faz adivinhação a um doente e vem Osobbó, a pessoa pode morrer em sete dias. Quando o Awó vê este Ifá, perguntará a Orunmila se o autoriza a fazer algo por essa pessoa. Se disser que sim, depois tem que dar uma pomba preta a Abbitá, para tirar-lhe de cima o mal dessa pessoa.
• Em Otura Odi a Orunmila se colocam sete bolas de carne de boi, jutía e peixe defumados, milho torrado e aos sete dias se levará ao rio com sete centavos.
• Aqui se dão dois pintinhos aos Ibéyis, depois se faz arroz amarelo com essas carnes e se faz festa às crianças, tratando de que assistam uns jimaguas. Esse arroz só será comido pelas crianças.
• Por este signo de Ifa (Otura Di), para afastar a doença se colocam lesmas a Obbatalá, com água e manteiga de cacau.
• Aqui a Elegbara se dá uma pomba branca, junto com Oké.
• Para guerrear se dá jicotea a Elegbara, ao pé de uma Ceiba.
• Este signo fala de um morto (Eggún) materializado, que está decidido a terminar com todos os da casa, por ser este ou acreditar-se dono da casa, far-se-á missa ou rogação para que esse Eggún pegue bom caminho.
• Neste Ifá Oshánla era a guardiã dos tambores Baata e também tinha o segredo do inhame. Mais tarde, Yemayá conseguiu dar os tambores a seu filho Shangó e desde então Shangó é o dono da música Baata.

Do que fala o signo Otura Di?

• Em Otura Di, o homem entrega os segredos por um corpo de mulher e os deleites da mesma.
• Por este Ifá, a pessoa, por causa de uma mulher, pode passar por um vexame e depois querer atentar contra a própria vida.
• Neste Oddun falam: Elegbara, Shangó, Yemayá, Abbitá, Oshánla, Oké, Osanyín, Eshú Agronika, Obbatalá.
• Ervas do Oddun: Guacamaya Francesa, Moruro, inhame, colônia, panetela, orozuz, canela, verbena, apazote.
• Este Signo de Ifa diz que a pessoa só fazendo Ifá pode melhorar sua saúde e sua economia.
• Aqui existe guerra entre pai e filhos, e o desagradecimento dos filhos ao sacrifício dos pais.
• Este Oddun prediz que choverá muito, que é preciso dar graças aos trovões. Também que por causa de uma mulher, o curso de sua vida mudará desfavoravelmente.
• Padecimentos deste Oddun: Problemas nos rins, coração, sistema circulatório, vista, erupções cutâneas, próstata.
• Por este Ifá (Otura Di), Shangó e Abbitá comem juntos.
• Por este Ifá, proíbe-se realizar esforços físicos prolongados, pois alteram o ritmo cardíaco.
• Aqui se faz defumação na casa, com 17 ramos de apazote secos.
• Aqui Orunmila disse ao couro que fizesse Ebbó para que não o escravizassem. Ele não deu ouvidos e Tayudun o amarrou e lhe colocou cunhas, para que não se soltasse.
• Com este Oddun, a pessoa pode montar Santo.
• No Odu de Ifa Otura Di, os filhos podem padecer de problemas na pele, com erupções cutâneas, deverão fazer Ebbó.
• A pessoa com este Oddun tem que ter cuidado para não dizer uma coisa por outra e trazer-lhe problemas de justiça.
• Por este Odu, a pessoa colocará um colar de pérolas, com um azabache e uma cruz de chifre de boi.
• Quando este Oddun vem Osobbó, devem-se fazer 3 Oparaldó.
• Por este Ifá se monta uma peça chamada Ayiña Bembe Kigoshe. É a peça que vive com os Ibéyis e com ela eles destroem todas as oferendas maléficas que vêm para a casa de seus donos.
• Aqui a pessoa tem um morto que lhe fala ao ouvido.

Proibições do signo de Ifa Otura Odi

• Por Otura Di não se deve olhar fixamente para outras pessoas, para evitar problemas.
• Aqui a pessoa é descuidada com a higiene pessoal, pois não gosta de se banhar e não sabe que Orunmila não se liga com a peste e a sujeira.
• Aqui o picante agita o sangue. Não se come.
• O signo de Ifa Otura Odi proíbe comer picante, não se pode comer salgado, inhame nem mamey.
• Aqui a mulher, para conseguir a felicidade ou o capricho dos filhos, entrega-se a um homem sem amá-lo.
• Por este Ifá, proíbe-se realizar esforços físicos prolongados, pois alteram o ritmo cardíaco.
• Aqui se proíbe comer picante, não se pode comer salgado, inhame nem mamey.
• Não se pode ir a festas e muito menos comer onde não convém.

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Patakie do signo Otura Di

Onde os Jimaguas venceram o Diabo

Havia um cruzamento de caminhos onde o Diabo havia preparado uma armadilha. Todos que passavam por ali caíam num buraco e eram devorados por ele. Este fato mantinha o povo em constante apreensão, já que muitas pessoas desapareciam ao tentar ir de um lugar para outro. Nesta aldeia viviam uns jimaguas muito astutos, que um dia decidiram aventurar-se. Um se escondeu enquanto o outro se aproximava do cruzamento onde estava o Diabo. Ao vê-lo pequeno, o Diabo sugeriu que voltasse para casa, mas o jimagua insistiu em atravessar.

O Diabo, curioso, pediu para tocar o tamborzinho do jimagua em troca de deixá-lo passar. Após várias tentativas falhas do Diabo para igualar o toque do jimagua, este último recuperou seu tambor e, junto com seu irmão escondido, começaram a tocar, fazendo o Diabo dançar até esgotá-lo. Finalmente, ao ver o Diabo rendido, os jimaguas negociaram a eliminação da armadilha em troca de parar sua música. O Diabo aceitou, e desde esse dia, o cruzamento de caminhos ficou livre para todos.

Explicação: Esta história ressalta o engenho e a astúcia como ferramentas poderosas frente às adversidades. Mesmo diante de situações que parecem insuperáveis, a criatividade e a perseverança podem encontrar uma solução onde a força bruta falha. Além disso, ensina que, às vezes, enfrentar os problemas com uma estratégia diferente pode mudar o curso das coisas para o bem de todos.

Eleguá é o dono da vontade

Elegua percorria o mundo, explorando diversas terras. Entrava à noite e saía ao amanhecer, marcando cada lugar com segredos que colocavam seus habitantes sob sua influência, sem que estes compreendessem suas próprias ações. Todos elogiavam Elegbá e lhe ofereciam alimentos, que ele, tornando-se invisível, tomava para si. No entanto, Elegbá percebeu que existia uma terra ainda não visitada por ele, a terra de Abeyalini Inlé. Lá, Osanyín havia outorgado Ifá a seu filho, Beyebe Awó, que, graças aos conhecimentos herdados, governava a terra, embora seu pai o advertisse que ainda lhe faltava aprender algo essencial. A falta de veneração adequada a Elegua e Ifá havia gerado descontentamento e tumulto entre seus habitantes, enfraquecendo o domínio de Osanyín.

Decidido a recuperar o controle, Beyebe Awó planejou invocar Elegbá à meia-noite, em busca de ajuda. Com um bode pequeno, três galos jovens e uma jicotea, posicionou-se na entrada do povoado e começou a rezar, chamando Elegbá. Ao apresentar-se Elegbá e receber sua oferenda, Beyebe Awó entoou cânticos em sua honra, conseguindo que Elegbá se sentisse especialmente bem-vindo. Satisfeito, acompanhou Beyebe Awó até onde estava Osanyín, que lhe ofereceu a carapaça da jicotea com mel e manteiga de dendê. Feliz pelo gesto, Elegua ouviu as preocupações de pai e filho sobre os problemas da terra.

Elegbá explicou que a raiz do problema era a falta de uso da pedra (Otá) e sugeriu preparar um afoshé (pó) com diversos ingredientes, incluindo a carapaça da jicotea, cascarilla e manteiga de cacau. Osanyín aportou ervas poderosas como Amansa guapo e Cambia Voz, entre outras. Após consumir um pouco desta mistura, Elegua, Osanyín e Beyebe Awó se comprometeram a compartilhar seus segredos e espalharam o afoshé pela terra de Abeyaleni. Elegbá percorreu cada lar, passando o pó pela cabeça dos habitantes, assegurando assim o triunfo de Beyebe Awó e Osanyín.

Explicação: Esta história nos ensina sobre a importância da sabedoria ancestral e o respeito pelas deidades e tradições. Mostra como a colaboração e a aplicação correta do conhecimento podem superar o caos e restaurar o ordem. Nos lembra que, frequentemente, as soluções para nossos problemas já existem dentro de nossa cultura e práticas espirituais, esperando ser redescobertas e aplicadas com fé e respeito.

Otura Di Ifa Tradicional

ÒTÚRÁ ÒDÍ

Òtúá dì í
Òdògbò n radìí
A díá fín Àsàbí tí n fomi ojúú sògbérè omo
Ebo omo n wón ní ó se
Òún le bímo láyé báyìí?
Wón ní ìwo Àsàbí rúbo
Iré ó rò ó lórùn
Iléè re ó kùún fówó
Yóó kùún fómo
Sùgbón rúbo
Àsàbí bá rúbo
Omó bá kúnlè
Àwon omo òhún ò yàn kú
N ní wá n jó ní wa n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Òtúá dì í
Òdògbò n radìí
A díá fín Àsàbí tí n fomi ojúú sògbérè omo
Wón ní ó sá káalè
Ebo omo n wón ní ó se
Àsàbí gbébo nbè ó rúbo
A mòmò rÀsàbí o
A rÁsà
Iré gbogbó wolé Awo gerere.

Ifá aconselha esta pessoa a oferecer sacrifício para filhos. Existe uma pessoa que deseja ter filhos. Ifá não permitirá que esta pessoa tenha um infante morto. Um bebê está a caminho, e é uma menina. A ela deverá ser dado o nome Àsàbí. Ela é um bebê de espiritualidade importante que trará a riqueza.

Òtúá dì í
Òdògbò n radì í
Foi quem fez adivinhação para Àsàbí quando se lamentava porque não tinha filhos
Aconselharam-na a realizar sacrifício
Ela perguntou ‘Poderei ter filhos?
Eles responderam ‘Realize o sacrifício’,
‘Todas as boas fortunas que você tem, serão fáceis de manejar’
‘Sua casa estará cheia de dinheiro’
‘Estará cheia de crianças’
‘Mas ofereça sacrifício’. Eles disseram
Àsàbí ofereceu o sacrifício
As crianças encheram a terra
As crianças não morreram prematuramente
Ela começou a dançar e estava feliz
Ela estava elogiando seus Babaláwos
Seus Babaláwos estavam elogiando Ifá
Ela disse que foi exatamente como seus Babaláwos haviam dito
Òtúá dì í
Òdògbò n radì í
Foi quem fez adivinhação para Àsàbí quando se lamentava porque não tinha filhos
Aconselharam-na a cuidar da terra
E realizar o sacrifício para que pudesse ter filhos
Àsàbí ouviu falar do sacrifício e o ofereceu
Nós realmente vimos Àsàbí
Nós vimos a cultura
Todas as coisas boas entraram na casa de um Babaláwo em abundância.