Irete File (Ìretè Òfún)

Irete File (Ìretè Òfún) é o Odu #226 da Ordem Senhorial de Ifá, fala-nos da necessidade de seguir estritamente os preceitos e conselhos de Orunmila para superar as adversidades. Este signo mostra-nos que a perseverança e o cumprimento dos sacrifícios adequados são essenciais para encontrar o equilíbrio e a prosperidade na vida.

Análise e Conselhos do Odu Irete File

Irete File destaca a importância da humildade e da disciplina, pois o capricho e a impulsividade podem ser a perdição de quem é regido por este signo. Neste odu, os homens domesticaram os cavalos, um símbolo da transformação e do controle das forças naturais para o progresso.

“Por seu capricho, fica escravizado.” Ìretè Òfún nos ensina que os desejos impulsivos e as decisões irrefletidas podem nos prender em situações difíceis. A falta de autocontrole e disciplina pode nos levar à ruína e à dependência. A verdadeira liberdade encontra-se na moderação e na sabedoria ao escolher nossas ações.

Aspectos Econômicos

No âmbito econômico, Irete File sugere que a abundância pode ser alcançada se os sacrifícios forem realizados e as guias espirituais adequadas forem seguidas. Este odu assinala a importância de evitar o desperdício e a impulsividade nos negócios. A pessoa regida por Irete File deve ser cuidadosa com suas finanças e estar disposta a fazer sacrifícios, como dar novilho a Xangô no rio e realizar ebó com alimentos e abóbora, para atrair a prosperidade e abrir os caminhos. A inveja dentro da própria família pode ser um obstáculo, por isso é essencial proteger-se espiritualmente e evitar conflitos internos.

Saúde

Em termos de saúde, Irete File (Ìretè Òfún) adverte sobre problemas como a hérnia escrotal e outras doenças que podem afetar a qualidade de vida. É crucial cuidar da boca e evitar situações que possam levar a feridas ou doenças. Também se destaca a importância de não se molhar com água da chuva, pois isso pode trazer complicações. Realizar sacrifícios e manter-se sob a proteção de Orunmila e outros Orixás, como Oyá e Xangô, é fundamental para manter uma boa saúde e evitar tragédias maiores.

Aspectos Religiosos

Ìretè Òfún é um signo que enfatiza a importância da devoção e do cumprimento dos rituais religiosos. O Awó deve tocar nove chocalhos no pé esquerdo e dançar, o que simboliza a conexão com as forças espirituais e a harmonia com os elementos. Também se recomenda receber Oduduwá, considerado como um pai protetor. A relação com os Exus, como Exu Bi, Exu Elufe, Exu Afra Lole e Exu Akadere, é crucial para navegar pelas provas e desafios espirituais. Este odu também nos ensina a importância da herança e das viagens, tanto físicas quanto espirituais, como meios para alcançar a realização pessoal e espiritual.

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Relações Pessoais (Amor)

Nas relações pessoais, Irete File adverte sobre a possibilidade de conflitos e tragédias matrimoniais. A violência e os mal-entendidos devem ser evitados a todo custo. As mulheres devem manter-se focadas em suas responsabilidades e não se intrometer em assuntos que não lhes correspondem, enquanto os homens devem evitar a violência contra suas parceiras. Este odu também sugere que a inveja e os conflitos dentro da família podem fechar os caminhos para o progresso e a felicidade. É essencial manter uma atitude de respeito e compreensão mútua para superar as dificuldades e manter a harmonia nas relações.

Descrição Geral do Odu Ìretè Òfún

Nomes ou Pseudônimos:

• Ìretè Òfún.
• Irete File.
• Irete Fún.
• Irete Atefún.
• Irete Ofundí.

O que nasce no odu Irete File?

• Que Xangô decretou a infelicidade no mundo.
• A elefantíase.
• O axé do almecegueiro, pau abençoado por Oduduwá.
• A hérnia escrotal.
• Dar 1 eyelé fun fun na entrada do Igbodún de Ifá a Odu.
• A tornozeleira.
• Que Awoses e santeros não se sentem em parques.
• A caçarola verde e a caçarola oca.

De que fala o signo Irete File?

• Fala a bebedora e o vexame ao rei.
• Exu Bi ajuda e perde o favorito do rei.
• Foram domadas as bestas.
• Respeita-se de por vida a pomba.
• O Awó constrói o seu Agayu Añá Añá.
• Orunmila abençoou os seus filhos Awoses.
• Orunmila tirou Xangô do monte.
• Fala a procissão e periga a Iyaré.
• Fala Elegbá Elufe, Exu Afra Lole, Exu Akadere e Exu Bi.
• Irete File é o filho menor de Iku.
• Irete Ofun e Ofun Bile são irmãos.
• Fala o construtor de Añá, o tambor Tinga.
• Dá-se eyelé à lua.

O signo Irete File aponta:

• Oyá ajudou Omó Ire Atefun a abrir os caminhos.
• Orunmila teve muitos afilhados com Ifá.
• A abundância negou a necessidade.
• Fala a disputa entre a Obiní do Awó e o palero.
• As Obinisis veem o Gan a Olofin.
• Fala Orisháokô, caminho e verdade dos Santos, através dos Eguns Imole.

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Significado do odu Irete File (Ìretè Òfún):

No odu Irete File, destaca-se a importância de respeitar por toda a vida a pomba, símbolo de paz e espiritualidade. Este signo também nos ensina que o capricho é a perdição, lembrando-nos da necessidade de manter a disciplina e a humildade em nossas ações. Os homens domesticaram os cavalos para utilizá-los como bestas de carga e transporte, simbolizando o controle e a transformação das forças naturais.

As pessoas regidas por Ìretè Òfún têm a capacidade de cantar e dançar, mas terão dificuldade em progredir devido aos obstáculos e desafios que enfrentam. No âmbito matrimonial, existem tragédias e pode correr sangue, indicando que não há felicidade nessas relações. É um Ifá de viagem, o que implica mudanças e movimentos constantes na vida.

O odu também fala de loucuras por maldição, sugerindo a necessidade de proteger-se espiritualmente. As pessoas podem sofrer de hérnia escrotal ou doenças semelhantes, o que as impede de levar uma vida sexual plena. A própria família pode invejá-las e fechar-lhes os caminhos para que não progridam. Irete File é um Ifá de herança e de viagem, de caminhante, sempre em busca de seu destino.

Ifá aconselha concentrar-se na maternidade e reconhece a beleza da mulher regida por este odu, advertindo que não deve permitir que sua beleza lhe ofusque a razão. Ifá também menciona que o que realmente a trouxe a Ifá pode ter parecido uma brincadeira, mas é um assunto sério e grave. Nunca deve levar Ifá na brincadeira, pois aí reside o seu sucesso. Ìretè Òfún prediz o iré do sucesso fora do lugar onde habitualmente reside.

É essencial oferecer ebó e alimentar a sua cabeça, já que é o seu Ori quem dirige o caminho para o sucesso e a grandeza na vida. Seguindo estes conselhos e mantendo uma atitude de respeito e disciplina, as pessoas regidas por Irete File podem superar os obstáculos e alcançar a prosperidade e a felicidade.

Recomendações:

• Usar gorro vermelho e preto.
• Dar novilho a Xangô no rio, com duas hastes. Prepara-se Ogue carregado e se encaixam com ilequé de Xangô.
• Cumprir todos os preceitos de Ifá e ouvir todos os conselhos de Orunmila.
• Colocar para tocar 9 chocalhos no pé esquerdo e dançar.
• Cuidar da boca, pode ferir e custar caro. Deve jogar com astúcia para sair dos apuros em que se meteu.
• Dar 2 euré a Ifá, uma ao sair da terra e a outra ao chegar.
• Receber Oduduwá, é como seu pai.
• Fazer Sarayeye com cinco etú e dá-los a Oyá. Uma vai para a cidade e as outras 4 se penduram aos 4 ventos.
• Fazer ebó com todas as coisas comestíveis e não pode faltar a abóbora, para que venha a abundância.

Proibições:

• Não deve queixar-se, nem chorar mais, pois o seu lugar se deve à sua própria cabeça. Cuidado para não cair preso.
• A Obiní não deve intrometer-se no que não lhe corresponde, não deixar seus afazeres domésticos.
• Não deve molhar-se com água da chuva.
• O okuní dá golpes na Obiní, evite-o.

Ifá em Ìretè Òfún adverte para nunca aplicar a vingança por qualquer má ação que seja perpetrada contra você. Ifá diz que assim você só terá uma má reputação na comunidade.

Refrães de Irete File:

• Ninguém pode ser felizmente juiz da sua própria consciência.
• Ganha a aposta por ser inteligente.
• Por seu capricho, fica escravizado.
• A filho desobediente, castigo dos pais.

“Ninguém pode ser felizmente juiz da sua própria consciência.” Este refrão nos lembra que a autocrítica pode ser enviesada e limitada. Avaliar nossas próprias ações com imparcialidade é difícil, e frequentemente justificamos nossos erros. Buscar a perspectiva externa nos ajuda a crescer e a tomar decisões mais justas e equilibradas.

Código ético:

• O Awó não se senta em parques públicos.

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Diz Ifá odu Irete File:

Tenha cuidado com um vexame e um susto. Nunca diga que sabe, nem seja teimoso, pois isso pode custar-lhe a vida. Não beba bebidas alcoólicas. Para cumprir o que ofereceu, deve fazer ebó e agradecer à sua mãe, que o ampara de todo o mal. Evite parar nas esquinas e ficar em parques ou bares, pois pode haver derramamento de sangue e confrontos. Não seja tão ciumento e evite as correrias. Os eguns são sentidos à noite, não se assuste. Saia da sua terra para buscar sorte e não brigue mais com seu parceiro. Tenha cuidado com a prisão.

Reza do Odu Irete File:

Irete File Kase Leli Ewe Ni Kasu Leli Omó Kafiliere Asho Funfun Era Ara Adifafún Orunmila Gbogbo Unló Ayonile Obbá Olueshi Omó Odduduwa A Okó Lakao Oun.

Verso do Odu Ìretè Òfún

Tefun winniwinni tefun
Adivinhou Ifá para Agbado Oyeye, o milho
Quando ia ser colocado na pilha agrícola no cultivo de sementes anuais
Aconselharam-no a oferecer ebó
Ele cumpriu
O que o milho trouxe de volta do cultivo de sementes anuais?
200 vestes diferentes e todos os Iré da vida
Esses foram os que Agbado trouxe.

Ifá diz que através de algumas pessoas se iniciarão em Ifá. Se há alguém que não tem capacidade financeira para ser iniciado em Ifá, por favor ajude esta pessoa porque eventualmente ela se tornará alguém maior que você e mostrará sua gratidão por todas as suas boas ações.

Patakies (histórias) do signo Irete File

Awo Mayere, Exu Bi e o Favorito do Rei

Havia um awó chamado Awo Mayere, que vivia num lugar sem prosperidade e queria sair dali, mas não podia. Foi ver Orunmila, que lhe viu este Ifá, que era o odu de Awo Mayere, e marcou-lhe um ebó com: um novilho, um galo, um gorro branco, ekú, ejá, gbogbo otí, e disse-lhe para levá-lo ao lugar onde queria ir.

Quando chegou ao seu destino, encontrou-se com Exu Bi, que vivia no monte. Exu Bi pediu-lhe o seu gorro, e Awo Mayere, mostrando respeito, deu-lhe. Exu Bi perguntou-lhe qual era o seu propósito ali, e Awo Mayere explicou-o. Nesse momento, passava o favorito do obá com a sua comitiva, e Exu Bi comentou que esse homem era um lutador invencível e o favorito do obá. Awo Mayere expressou o seu desejo de lutar contra ele. Exu Bi disse-lhe: “Vem, vou apresentar-te ao meu amigo Xangô,” e Xangô aprovou a ideia.

No dia seguinte, Awo Mayere foi com Exu Bi à casa do obá para acertar a luta, e o obá aceitou. A competição consistia em ver quem conseguia tirar mais gente para a rua durante 15 dias sem que houvesse derramamento de sangue.

O primeiro a sair foi o favorito do obá. Exu Bi saiu à rua e, numa esquina, encontrou ekú, ejá, awadó, e mais adiante, otí. Quando chegou ao café, desatou-se uma grande briga. Muitas vezes, as obiní deixavam seus afazeres para ver o favorito do obá, e ocorriam tragédias com seus maridos, às vezes até derramando sangue. Finalmente, o obá disse ao seu favorito: “Não saia mais, porque muito sangue foi derramado.”

Depois, Awo Mayere saiu com o novilho pela rua às 12 da noite, como um relâmpago. Ia tão rápido que ninguém podia vê-lo. As pessoas, alarmadas pelo ruído da noite, não conseguiam identificar quem era. Até o obá começou a preocupar-se. Mayere voltou a sair à rua, montado no novilho, mas desta vez, fê-lo durante o dia e a passo lento, atraindo uma grande multidão sem causar desgraças ou acidentes. Assim, ganhou a aposta por ser o mais inteligente, e o obá premiou-o nomeando-o seu sucessor no trono.

Explicação: O patakie de Awo Mayere, Exu Bi e o favorito do rei nos ensina que a inteligência e a estratégia superam a força bruta e a violência. Awo Mayere ganhou o favor do obá e a sucessão ao trono não mediante a confrontação direta, mas sim através da astúcia e do cumprimento dos conselhos de Orunmila. Isso nos lembra que o respeito aos rituais e a sabedoria são essenciais para superar os obstáculos e alcançar o sucesso.

A Cura de Orunmila

Orunmila tinha três filhos e, antes de visitar a terra de Ayo, perguntou-lhes como lhe iria nesse viagem. Eles viram-lhe este Ifá e disseram-lhe que devia fazer ebó, e que devia oferecer uma cabra ao seu Ifá antes de partir e outra ao regressar. Orunmila fez o ebó e preparou-se para viajar à terra de Ayo, governada pelo Obá Olueske.

Três dias depois, Orunmila chegou a Ayo e começou a consultar e curar as pessoas, ganhando uma grande reputação que chegou aos ouvidos de Olueske. Exu Elufe, conhecido como Elegbá nessa terra, sugeriu ao Obá que convidasse o estranho à sua corte.

O Obá Olueske e Elegbá sofriam de hérnias testiculares tão grandes que lhes chegavam aos joelhos. O Obá, envergonhado por sua condição, não podia sair nem ter relações sexuais (OFIKALE TRUPON) com sua mulher. Orunmila consultou seu Ifá e prescreveu um ebó com um bode, dois galos, duas galinhas, duas pombas, tecidos rituais e muito dinheiro. O Obá seguiu suas instruções, oferecendo o bode a Elegbá e as galinhas a Ifá.

Orunmila mediu a hérnia do Obá com fios branco, vermelho e preto, desfez a letra e colocou tudo dentro de um cabaça. Em seguida, utilizando um dos galos restantes, realizou um ritual sobre os testículos do Obá, extraindo os testículos do galo e colocando-os na cabaça junto com axé. Pendurou a cabaça em um pé de almecegueiro e, no dia seguinte, o Obá estava curado.

O pai do Obá Olueske, que era filho de Oduduwá, também estava louco. Orunmila tirou outra pequena cabaça, pegou a ailanla oriré do pai e a colocou na cabaça junto com 16 folhas de iguí adamá. Realizou um ritual com duas pombas sobre a cabeça do pai, que também se curou. Oduduwá, ao ver a cura de seu filho, nomeou Orunmila o Maior Adivinho de todas as terras.

Quando Orunmila regressou à sua terra, fez o que seus filhos lhe haviam indicado e ofereceu outra cabra ao seu Ifá. Assim, Orunmila tornou-se um grande e Maior Adivinho das terras do mundo.

Explicação: Ìretè Òfún nos ensina a importância da fé nas guias espirituais e o poder do ebó para resolver os problemas. Orunmila, seguindo os conselhos de seus filhos e realizando os sacrifícios adequados, foi capaz de curar Olueske e seu pai, ganhando assim o respeito e reconhecimento como o Maior Adivinho. Isso nos lembra que a obediência e o respeito às tradições e rituais podem abrir caminhos para a grandeza e o sucesso.

Irete File Ifá Tradicional

ÌRETÈ ÒFÚN

Fèré ló ré kojá ònà
Mo se bémó ni
A díá fún Yèyé Òténgélè
Òténgélè ní n bèèrè póun yo kúò lówó ibi báyìí?
Wón ní kó rúbo
Wón ní elédàá ìyá è ní yóò dúró tì Í
Wón ní kó rú emó kan
Aso funfun
Tí ìyá ó fi wé Orí è
Igba àti Ògún owó ni kée rúbo
Kó wáá se emó fún iyá òhún
Wón ní enu ni ìbo Orí
Enú bá je tán
Enú mu tán
Enú bá n wúre
Òténgélè sì ti lérí láàrin egbé è
Póun lè so aso osùn di funfun
Ngbà ó rúbo tán
Wón bá wá bá a
‘Aso osùn tóo lòó so di funfun
Àwon féé rí I
Wón bá ju aso osùn sílè
Bìrí tí ó yìí
Won ò mo ení ó mú aso osùn nlè
Wón bá ju aso funfun sílè
Ní bá n jó ní n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Fèré ló ré kojá ònà
Mo se bémó ni
Àwon ló sefá fún Yèyé Òténgélè
Èyín tí n lo rèé so aso osùn di funfun
Fèré mòmò lo ré kojá ònà
Èmí se bémó ni
Yèyé Òténgélè ló wáá saso osùn di funfun.

Ifá implora que esta pessoa tenha cuidado com sua mãe porque ela é o seu deus. Se ele recusar, as coisas se tornarão ruins para ele. Se sua mãe estiver viva, ele deverá comprar um tecido que a mãe possa atar à sua cabeça. Ele também deverá comprar um rato Emó para que a mãe o use como sacrifício ao seu Ori. Se ela estiver morta, ele deverá preparar rato emó e pendurá-lo com um tecido branco sobre sua tumba. 420 unidades de dinheiro é o custo do sacrifício junto com o tecido. O Ori da mãe o acompanhará.

Foi Fèré quem cruzou o caminho
Eu pensei que era um rato emó
Foi quem fez adivinhação para a mãe de Òténgélè
Quando ia mudar ou tingir o tecido vermelho para branco
O que foi Fèré quem realmente cruzou o caminho
E eu pensei que era um rato emó
A mãe de Òténgélè foi quem mudou o tecido vermelho para branco.