Ofun Yemilo (Ofun Oyekun)

Ofun Yemilo é a união dos Odu maiores Ofun e Oyeku, pressagiando prosperidade para o consultado. No entanto, para que esta prosperidade se materialize, é necessária a realização de sacrifícios específicos e a organização de uma celebração em honra a Ifá.

Descrição Geral do Odu de Ifá Ofun Oyekun

No Odun Ofun Yemilo (Ofun Oyekun), mergulhamos num signo de Ifá que ilumina o caminho para a compreensão profunda das nossas responsabilidades espirituais e terrenas. Este signo revela as práticas e rituais essenciais para honrar o ciclo da vida e da morte, bem como a importância da solidariedade familiar e da correta veneração das divindades.

Nomes ou Apelidos

• Ofun Oyekun.
• Ofun Yemilo.
• Ofun Yekun.
• Ofun Yeku.

O que nasce no Odu de Ifá Ofun Yemilo?

• A despedida do Obá e as respetivas cerimónias que devem ser realizadas.
• O motivo pelo qual as otá das Oshas e Orishas são levadas ao rio após o falecimento do dono.
• A situação onde Ikú procura uma pessoa mas acaba levando outra.
• A importância de ajudar os irmãos.
• A prática de o Awó realizar Ebbo antes de fazê-lo ao Aleyo para evitar mudanças de cabeça.
• A impossibilidade de um Rei ser coroado sem Oba Kolaba no trono de Alafin.
• As eweses relevantes aqui são o amendoim, a pata de galinha, o sassafrás, a sálvia e a manga macho.

Do que fala o signo de Ifá Ofun Yemilo?

• Aconselha-se que o Awó realize um Ebbo para a mulher, seguido de um próprio e depois ofikale trupon com ela para solucionar problemas sexuais.
• Destaca-se a prática de dormir uma vez por semana com Orunmila na esteira.
• É enfatizada a despedida e as cerimónias necessárias antes da consagração de um novo Obá.
• Ofun Yemilo frequentemente encontra-se preocupado com a sua virilidade e o seu libertinismo sexual.
• Menciona-se a destruição física de Ofun Yekun devido a Obiní ter mamú okó.
• Ofun Yemilo deve receber Ozain para solucionar a sua frouxidão natural; a mulher é atraída por mamú okó e ofikale trupon por idí.
• Sugere-se que ao dono deste Ifá, “Ofun Yemilo”, foi consagrado um Orisha incorretamente.

Ofun Yeku assinala:

• As pessoas regidas por este Odu costumam enfrentar problemas de impotência. Para superar esta condição, é essencial receber Ozain.

Explora o misterioso mundo de Ozain, o Orixá da natureza, das ervas e da medicina. Mergulha na sua sabedoria ancestral e descobre como a sua presença vital influencia na saúde e na espiritualidade.

Análise e Interpretação do Signo Ofun Yemilo (Oyeku):

Ofun Yemilo adverte sobre a importância da despedida do Obá com cerimónias apropriadas, marcando a transição e o respeito pelos papéis espirituais. Destaca a prática de levar as otá das Oshas e Orishas ao rio após o falecimento do dono, um ato de retorno e libertação.

Aspetos Económicos

Este Odu enfatiza a necessidade de apoiar economicamente os irmãos, mesmo quando estes não contribuam laboralmente, como uma via para obter as bênçãos maternas, seja em vida ou após a sua morte. Destaca a importância de realizar Ebbo, não só para o consultante, mas também para o Awó, como meio para prevenir a troca de destinos adversos.

Saúde

Ofun Yemilo aborda a saúde a partir de uma perspetiva de equilíbrio e autocuidado, mencionando o risco de lesões nas pernas ou pés e a tendência a enfrentar problemas sexuais ou de desregramento. A recomendação de receber Ozain sugere a busca de fortaleza e purificação através do conhecimento herbal e espiritual.

Aspetos Religiosos

A relação com o divino em Ofun Yemilo é complexa, assinalando uma tendência à curiosidade ou ao ceticismo em relação às práticas religiosas. A entrega de guerreiros e a necessidade de manter um óbi seco realçam a importância da proteção espiritual constante. O conflito entre Xangô e Eleguá pela pessoa indica uma luta interna ou externa significativa que requer atenção e resolução.

Relações Pessoais

O signo sugere desafios nas relações pessoais, especialmente no âmbito do amor e da sexualidade. A referência à Obiní em Ofun Yemilo com o Obo Iná sugere paixões intensas que podem levar a conflitos ou mal-entendidos se não forem geridas com cuidado e respeito mútuo.

Ofun Yemilo é um chamado à consciência, ao respeito pelas tradições e ao cuidado das relações familiares e espirituais. Ensina-nos sobre a importância da preparação e do respeito nas transições da vida, a necessidade de apoio mútuo e a busca de equilíbrio entre o desejo e a responsabilidade. Este Odu recorda-nos que a prosperidade e a sorte são o resultado de ouvir e honrar as vozes dos nossos ancestrais e divindades, bem como de manter uma conduta ética e espiritualmente alinhada.

Descobre o poder e a paixão de Xangô, o Orixá do trovão, da justiça e da dança. Explora como a sua energia dinâmica impregna a existência diária e o seu culto enriquece a prática religiosa.

Recomendações do Signo de Ifá Ofun Yemilo:

1. Especializar-se na atenção e culto a Eggun, aprofundando nas práticas e rituais que honram os ancestrais para garantir a harmonia espiritual e a conexão com o além.
2. Receber Oba Kolaba, o que é fundamental para aqueles que buscam uma conexão mais profunda com a sua espiritualidade e desejam reforçar a sua posição e proteção dentro do âmbito religioso.
3. Receber guerreiros, um passo crucial para fortalecer a proteção pessoal contra as adversidades e para assegurar a guia e o apoio das divindades nos desafios da vida.
4. Apoiar economicamente os familiares, especialmente os irmãos, para manter os laços familiares fortes e atrair bênçãos maternas.
5. Praticar Ebbo tanto para o Awó como para o consultante antes de qualquer outra obra, evitando assim intercâmbios de destino adversos.
6. Buscar conhecimento e purificação através de Ozain, para fortalecer a saúde e resolver problemas de desregramento sexual.
7. Manter proteção espiritual constante, portando sempre uma bola de efún consagrada e prestando atenção aos guerreiros recebidos.
8. Ouvir e honrar as vozes dos ancestrais e divindades, como meio para alcançar a sorte e a prosperidade.
9. Cuidar da saúde física, prestando especial atenção a possíveis lesões nas pernas ou pés.

Proibições de Ofun Yemilo (Oyekun):

1. Confeccionar roupas de saco de juta para uso próprio, devido às possíveis implicações negativas na saúde e na sorte.
2. Descuidar o apoio aos irmãos de sangue, já que isso poderia afetar negativamente a receção de bênçãos.
3. Ignorar as práticas religiosas e espirituais, como o desinteresse no Santo ou realizar obras por simples curiosidade sem seguimento adequado.
4. Desatender as mensagens da mãe (viva ou falecida), já que estas podem ser chaves para a prosperidade e o bem-estar.
5. Negligenciar o autocuidado e o equilíbrio sexual, o que poderia levar a problemas nas relações pessoais e na saúde.

Estas recomendações e proibições sublinham a importância da dedicação espiritual, do cuidado das relações familiares e pessoais, e da saúde, assim como da proteção e purificação espiritual como pilares fundamentais para os regidos por Ofun Yemilo.

Refranes do Signo Ofun Yemilo:

• Tanto bem quanto faças, assim será a recompensa.
• Não faças mal a outro, porque se prejudica.
• Ocupe-se de si antes dos outros.
• Primeiro Deus, depois os Santos.
• Pagam justos por pecadores.
• Nunca tentes fazer o que te está proibido, porque te perderás.

O refrão «Tanto bem quanto faças, assim será a recompensa» enfatiza a importância das nossas ações e o seu impacto no futuro. Sugere que a bondade e as boas obras não só beneficiam outros, mas também nos preparam para receber bênçãos semelhantes. Este princípio realça a lei de causa e efeito nas nossas vidas, recordando-nos que a generosidade e a integridade nos conduzem a uma vida plena e enriquecedora.

Código Ético de Ifá do Signo Ofun Yekun

• O excesso sexual produz a destruição física do Awó.

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Significado do Signo Ofun Yemilo:

Ifá assinala que este signo augura bem-estar para a pessoa em questão, antecipando um intercâmbio de ajuda mútua que resultará benéfico, independentemente de quem seja o beneficiário ou o benfeitor. Sublinha-se a importância do sacrifício como meio para assegurar este bem-estar. A tradição ancestral desta família deve continuar para evitar a perturbação dos espíritos ancestrais.

O possuidor de Ofun Yemilo deve levar sempre consigo uma bola de efún, consagrada no tabuleiro de Ifá, aplicando-a no rosto e nas mãos para eludir Ikú, a morte, que o espreita.

Xangô e Eleguá disputam a proteção desta pessoa, cada um desejando ser o seu Orisha tutelar.

Ofun Yemilo tem irmãos que evitam o trabalho; no entanto, é essencial que os apoie economicamente para ganhar a bênção da sua mãe, esteja ela viva ou tenha passado para o mundo espiritual. Deve-se oferecer uma galinha a Eggun em honra da sua mãe, e se ela vive, consulta-se qual Eggun feminino receberá a oferenda.

Este signo adverte sobre possíveis lesões nas pernas ou pés, sendo comum que as pessoas com deficiência sejam inimigas de Ofun Yemilo.

Frequentemente, quem nasce sob este signo pode mostrar ceticismo em relação às práticas religiosas, recorrendo a consultas mais por curiosidade ou necessidade pontual do que por fé. Posteriormente, poderiam mostrar-se relutantes em seguir as recomendações espirituais.

Se se recebem guerreiros, deve-se também consagrar um coco seco, o qual se lava e se usa em rituais junto a estes guerreiros, mantendo-o sempre perto deles como símbolo de proteção e conexão espiritual.

Diz Ifá Odù Ofun Yemilo (Oyekun)

Deve atender a uma prenda que deixou abandonada e ser cauteloso se planeia visitar um lugar onde possam encontrar-se os seus inimigos; vista-se de branco para se proteger, já que a sua mente está inquieta.

Uma doença que padece só pode ser aliviada por Orunmila. É imperativo recebê-lo, e se for mulher, deve obter Ikofafun e unir-se em matrimónio com um Awó. Realize uma missa em honra a um familiar defunto. A sua impotência, originada por excessos sexuais, requer atenção. Evite práticas sexuais arriscadas que poderiam ser a sua ruína.

A falta de apoio da sua parceira afeta negativamente a sua fortuna e prosperidade. A sua família enfrenta dificuldades, especialmente os seus irmãos; dê-lhes o seu apoio. A sua inclinação para o prazer excessivo necessita de moderação. As mulheres são atraídas a seduzir, mas deve exercer cautela nas suas interações.

Reza do Oddun Ofun Yemilo Ifá:

Ofun yemilo kunuku abanikunlo inle olofin akalambo abigui olorun ninshawo inle olofin tente tera abi apolo maferefun obatala ati eshu.

Ebbo de Ofun Yeku 10-2 para a impotência:

• Um galo vermelho
• Um frango crista de galo
• Ewé tomodé (erva específica)
• Duas galinhas
• Canela
• Peixe defumado e jutia defumada
• Azeite de dendê
• Milho torrado
• Cabeça de peixe
• Aguardente
• Mel
• Uma jicotea
• Abundância de dinheiro

É importante oferecer a jicotea a Ozain como parte do ritual.

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Patakis (Histórias) do Signo Ofun Oyekun:

Ikú, Ozain, Olofin e Ofun Yemilo sentaram-se à mesa

Na terra de Kumakú vivia um Awó chamado Ofun Yemiló, reconhecido pelo seu profundo conhecimento dos segredos de Egungun e especialista em preparar honras fúnebres. A sua reputação era tal que, após a morte de Akambi, filho de Oduduwa e Obá da terra, Ofun Yemiló foi convocado para realizar uma grande cerimónia. Antes de partir, realizou um Osode, vendo o seu signo, e realizou um Paraldo, oferecendo uma Ayapá a Ozain para que o acompanhasse.

Ao chegar ao palácio, onde tudo estava adornado com ashó dundun, encontraram uma mesa com nove assentos e pratos, presidida por Ikú Alashona, vestido de negro, e Olofin, resplandecente. A sua chegada foi anunciada por Ashikuelú, o porteiro sombrio, que cantou um suyere em sua honra. Olofin e Ikú levantaram-se em sinal de respeito e, após os cumprimentos, começaram as cerimónias em honra a Akambi Egungun. Ao finalizar, todos juntos atiraram os elementos cerimoniais ao joro joro, selando-o com efún.

Olofin e Ikú retiraram-se, e Ofun Yemiló, junto a Ozain, prepararam a liteira para levar o cadáver de Akambi ao rio, junto a um Erupin pequeno, enviando-o a Ode para permitir a eleição de um novo Obá em Kumakú.

Explicação: A história ensina-nos o valor do respeito e da cooperação entre os vivos e os mortos, assim como a importância de seguir as tradições e rituais com honra e dignidade. Demonstra como o respeito mútuo e o cumprimento das práticas espirituais asseguram o equilíbrio e a ordem social, permitindo que a comunidade avance e designe novos líderes.

Ofun Yeku, sua Iyaré (mãe) Mayekun Fun, Osain e Olofin

No caminho de Ofun Yeku, sua mãe Mayeku Fun, junto a Ozain e Olofin, narra-se a história de uma família enfrentando dificuldades em Mawalodofun. Mayeku Fun, desesperada pela situação dos seus filhos, especialmente Ofun Yeku, que costumava brincar na lama e comer a comida dos seus irmãos, procurava uma solução sem recorrer à violência. Observando a prosperidade dos seus vizinhos, mergulhou no desespero e no pranto.

Olofin, testemunha do seu sofrimento, transformou-a enquanto ela cantava uma prece de esperança. Ozain, atraído pela canção, criou um vento que recolheu limalhas, envolveu-as em folhas e as espalhou na lama, cantando um canto de transformação e promessa. Ao chegar a Mayeku Fun, ofereceu-lhe as limalhas como símbolo de ajuda futura, apesar de estas caírem na lama devido à abundância.

Ao presenciar isto, Ofun Yeku aproximou-se, recolheu as limalhas abençoadas e, com a bênção da sua mãe, começou a ver mudanças positivas. A prosperidade chegou a Ofun Yeku e aos seus irmãos, especialmente àqueles que não trabalhavam, evidenciando que o esforço e a fé na guia espiritual podem transformar a adversidade em bem-estar.

Explicação: A história ensina-nos sobre a importância da perseverança, da fé e da intervenção divina nos momentos mais difíceis. Destaca que, por vezes, a solução para os nossos problemas pode vir de formas inesperadas e que a bênção e o reconhecimento das divindades podem mudar o nosso destino para a prosperidade. Ensina também o valor de recordar e agradecer àqueles que nos ajudam em tempos de necessidade.

Òfún Yemilo Ifá Tradicional

ÒFÚN ÒYÈKÚ

Òrúnmìlà wí ó ló di mómó jojo

Wón ló di fèèrè i tìmó

Òrúnmìlà ló dùn jojo

Emi náà ló dùn jojo

Ifá ló dùn bíi kínni?

Wón ló dùn bí àmú omo eran

Òrúnmìlà lámùú omo eran ò tí dùn tó áráárá

Òrúnmìlà wí ó ló di mómó jojo

Mo ló di fèèrè i tìmó

Òrúnmìlà ló dùn jojo

Emi náà ló dùn jojo

Ifá ló dùn bíi kínni?

Mo ló dùn bí àmú omo eku

Ifá lámùú omo eku ò tí dùn tó áráárá

Ifá wí ó ló di mómó jojo

Mo ló di fèèrè i tìmó

Òrúnmìlà ló dùn jojo

Emi náà ló dùn jojo

Ifá ló dùn bíi kínni?

Wón ló dùn bí àmú omo eja

Ifá lámùú omo eja ò tí dùn tó áráárá

Òrúnmìlà wí ó ló di mómó jojo

Wón ló di fèèrè i tìmo

Òrúnmìlà ló dùn jojo

Emi náà ló dùn jojo

Ifá ló dùn bíi kínni?

Wón ló dùn bí àmú omo eye

Òrúnmìlà lámùú omo eye ò tí dùn tó áráárá

Òrúnmìlà wí ó ló di mómó jojo

Mo ló di fèèrè i tìmó

Òrúnmìlà ló dùn jojo

Emi náà ló dùn jojo

Ifá ló dùn bíi kínni?

Mo ló dùn bí àmú omo eni

Ifá ni mo seun seun

Ifá pé àmú omo eni ló dùn

Ó lámùú omo eku ò tí dùn áráárá

Ó lámùú omo eja ò tí dùn áráárá

Àmú omo eye ò tí dùn áráárá

Àmú omo eranko ò tí dùn áráárá

Amú omo ènìyàn ò tí dùn

Àmú omo eni ló dùn ló jóyin lo

Omo ló ti dùn ló jóyin lo

Omo ló ti dùn

Omo ju àmú

Omo ló ti dùn ló jóyin lo.

Ifá aconselha esta pessoa a oferecer sacrifício por um filho benevolente. As suas coisas estarão bem.

Òrúnmìlà disse que está a brilhar

Eu disse que está prestes a amanhecer

Òrúnmìlà disse que é muito doce

Eu também disse que é muito doce

Isto é tão doce como o quê? Perguntou Òrúnmìlà

Eles disseram que isto é tão doce como o leite que está no peito de um animal

Ifá disse que o peito de um animal não é tão doce

Ifá disse que está a brilhar

Eu disse que está prestes a amanhecer

Òrúnmìlà disse que é muito doce

Eu também disse que é muito doce

Isto é tão doce como o quê? Perguntou Òrúnmìlà

Eles disseram que isto é tão doce como o leite que está no peito de um rato

Ifá disse que o peito de um rato não é tão doce

Òrúnmìlà disse que está a brilhar

Eu disse que está prestes a amanhecer

Òrúnmìlà disse que é muito doce

Eu também disse que é muito doce

Isto é tão doce como o quê? Perguntou Òrúnmìlà

Eles disseram que isto é tão doce como o leite que está no peito de um peixe

Ifá disse que o peito de um peixe não é tão doce

Òrúnmìlà disse que está a brilhar

Eu disse que está prestes a amanhecer

Òrúnmìlà disse que é muito doce

Eu também disse que é muito doce

Isto é tão doce como o quê? Perguntou Òrúnmìlà

Eles disseram que isto é tão doce como o leite que está no peito de um pássaro

Ifá disse que o peito de um pássaro não é tão doce

Òrúnmìlà disse que está a brilhar

Eu disse que está prestes a amanhecer

Òrúnmìlà disse que isto é tão doce

Eu também disse que é muito doce

Isto é tão doce como o quê? Ifá perguntou

Eu disse que é tão doce como o leite proveniente do peito de um bebé

Obrigado, muito obrigado, disse Ifá

Disse Ifá que o peito de um bebé é mais doce

Ele disse que o peito do filho do rato não é tão doce

O peito do filho do peixe não é tão doce

Ele disse que o peito de um pássaro não é tão doce

O peito do bebé de um animal não é tão doce

Mas o peito do filho de um Homem é o único que é tão doce

O peito do filho do homem é tão doce como o mel

O filho é tão doce como o mel

O filho é o único que é tão doce

O filho é maior que a doçura do peito

O filho é tão doce como o mel.

Eshu do Signo Ofun Yemilo (Ofun Yekun): Eshu Jakima

Eshu Jakima é uma figura proeminente entre os grandes Bokonos do Daomé, desempenhando um papel crucial como guardião das moradas dos Awoses. Este Eshu específico, caracterizado pela sua figura de boneco com dois corpos unidos, encarrega-se não só de regular o acesso à casa, mas também de protegê-la das energias adversas e de rastrear inimigos e espíritos malignos.

Para a sua consagração, é perfurado pela cabeça (lerí) e são-lhe incorporados diversos elementos para a sua carga, incluindo:

• Cabeças de diferentes animais como o cão, o papagaio, o galo, o ganso, o abutre, a pomba, o gavião e o pica-pau.
• Uma seleção de paus sagrados, cada um com propriedades específicas dentro da tradição Yoruba, e ervas sagradas com fins protetores e de limpeza.
• Ingredientes adicionais como metais preciosos, raízes de árvores sagradas e terras recolhidas de lugares com significado espiritual, juntamente com oferendas de animais e elementos naturais.

Uma vez completada a carga, procede-se a alimentar a figura com sete frangos pequenos, distribuindo depois partes destes em lugares estratégicos como a entrada do cemitério, a beira-mar, as portas da casa, as quatro esquinas de um cruzamento, a margem de um rio, a entrada de uma prisão e no monte. Este processo não só consagra a figura mas também estende a sua proteção a estes pontos chave.

O boneco, talhado nu, é finalizado com cimento, consolidando assim a sua forma e função. Eshu Jakima torna-se um poderoso aliado para os praticantes, oferecendo guarda e proteção contra adversidades e energias negativas, assegurando a segurança e a pureza do lar e dos seus habitantes.

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