Osa Yekun (Osa Oyekun), é o Odu de Ifá nº 153 na hierarquia de Ifá. Este signo prediz que a pessoa está destinada a receber o domínio ou comando de uma terra, sugerindo que deveria viver no campo ou fora da cidade.
Descrição geral do Odu Osa Yekun (Oyeku)
Nomes ou Aliás:
- Osa Yekun.
- Osa Yeku.
- Osa Oyekun.
O que nasce no odu de Ifá Osa Yekun?
- Dar de comer a Osanyin galo grifo.
- Que Olodumare repartisse seu reino aos Santos.
- O poder de Exu sobre a Terra.
Do que fala o signo de Ifá Osa Yekun?
- É preciso receber Orishaoko.
- Fala de um Egun na casa que causa revolução.
- Osanyin buscava o poder que lhe faltava.
- A pessoa está sendo esperada para receber o domínio ou comando de uma terra.
- É preciso receber Azojuano e se cuidar de feitiço de bruxo.
- É preciso pagar tributos à Terra.
- Ao Ebó não pode faltar um pedaço de marfim.
- É preciso vestir-se de branco.
- Falam os seguintes Oshas: Orishaoko, os Ibejis, Xangô, Obatala, Azojuano, Oxum, Orunmilá, Osanyin, Egun, Yemanjá, Exu.
O que marca o signo de Ifá Osa Yekun?
- A pessoa é teimosa, incrédula, arrogante e falsa.
- Leva-se comida a um Egun na Loma.
- Fala de revolução por amores.
- Aqui: Padece-se das pernas por um Egun e do cérebro por problemas sanguíneos.
- Não se cruzam rios.
- As ervas são: manjericão roxo e azedinha.
Análise e Interpretação do Odu Osa Oyekun:
O Odu Osa Oyekun é um lembrete da incerteza que muitas vezes acompanha nossa jornada de trabalho e pessoal, instando-nos a nos preparar para tempos difíceis por meio do sacrifício e do pagamento dos tributos necessários. A figura de Exu é proeminente aqui, lembrando-nos que o domínio sobre a terra e nossas vidas é alcançado através da inteligência e da astúcia.
Aspectos Econômicos:
No âmbito econômico, Osa Yekun adverte sobre as dificuldades e a incerteza. A pessoa regida por este Odu deve estar preparada para enfrentar momentos de instabilidade financeira, mas também lhe é prometido o domínio ou comando de uma terra, o que sugere a possibilidade de alcançar uma base sólida e prosperidade através do trabalho e da dedicação. É essencial evitar agir sem a devida consulta aos Orixás, pois isso pode levar a esforços infrutíferos e atrasos no progresso econômico.
Saúde:
Em termos de saúde, este signo adverte sobre a fraqueza do corpo e da mente, sugerindo a necessidade de se alimentar bem e cuidar de si mesmo para prevenir doenças graves. O cuidado especial das pernas e da circulação sanguínea, bem como a atenção à saúde mental, são imperativos para aqueles sob a influência de Osa Yekun. A prática de rituais de cura e o uso de ervas específicas, como o manjericão roxo e a azedinha, são recomendados para manter o equilíbrio e a força física e espiritual.
Aspectos Religiosos:
De uma perspectiva religiosa, Osa Oyekun enfatiza a importância de cumprir com os sacrifícios adequados e de manter uma relação respeitosa e diligente com os Orixás. O dever para com os santos e ancestrais é central; o descuido dessas relações pode levar a consequências negativas em vários aspectos da vida do devoto. O signo também sugere a recepção de Orisha Oko, Azojuano, e o pagamento de tributos à terra como atos de devoção que trarão bênçãos e proteção.
Relações Pessoais (Amor):
No âmbito do amor, Osa Yekun adverte sobre revoluções emocionais e conflitos, tanto internos quanto nas relações com os outros. A teimosia, a incredulidade e a falsidade podem prejudicar as relações íntimas, levando à discórdia e à separação. É crucial para as pessoas influenciadas por este Odu trabalhar na comunicação, na honestidade e na compreensão mútua para construir relações amorosas estáveis e duradouras. A fidelidade e o compromisso são fundamentais para superar os desafios e desfrutar da companhia e do apoio dos entes queridos.
Recomendações
- Dar de comer a Osanyin: Realizar sacrifícios a Osanyin com galo grifo para fortalecer a conexão espiritual e buscar o poder e a proteção necessários na vida.
- Receber Orishaoko: É fundamental para aqueles regidos por este Odu receber Orishaoko para fortalecer seu vínculo com a terra e assegurar prosperidade e estabilidade.
- Pagar tributos à Terra: Reconhecer e honrar a Terra (Orishaoko) mediante tributos para alongar a vida e desfrutar de saúde.
- Evitar dormir imediatamente depois de comer: Para prevenir problemas de saúde graves, como derrames cerebrais, é importante não dormir logo após ingerir alimentos.
- Vestir-se de branco: Adotar o branco no vestir para atrair vibrações positivas e purificar a aura.
- Cuidado especial da saúde: Prestar atenção à alimentação, tomar vitaminas e cuidar especialmente da circulação sanguínea e da saúde mental.
- Consultar os Santos antes de empreender novos projetos: Assegurar o sucesso e evitar fracassos consultando os Orixás e ancestrais antes de tomar decisões importantes.
- Fazer Ebó com os materiais indicados por Ifá, incluindo um pedaço de marfim: Realizar sacrifícios prescritos para recuperar a sorte perdida e proteger-se contra as adversidades.
Proibições
- Atravessar rios: Aqueles regidos por Osa Yekun devem evitar atravessar rios para prevenir a perda de fortunas e enfrentar perigos.
- Descuidar as relações com os Santos: Sublinha-se a importância de manter uma relação diligente e respeitosa com os Orixás e ancestrais, evitando o descuido.
- Ignorar os sinais de saúde: Não se deve ignorar os problemas de circulação sanguínea, anemia e dores na cintura. É crucial seguir os conselhos médicos e espirituais.
- Usar coisas rachadas na casa: Evitar a presença de objetos quebrados ou danificados no lar para manter a harmonia e a proteção espiritual.
- Abandonar aqueles que ajudaram: Reconhecer e manter a lealdade para com aqueles que ofereceram seu apoio e ajuda em momentos difíceis.
- Negligenciar promessas feitas, especialmente aos Orixás: Cumprir com as promessas realizadas para evitar consequências negativas e assegurar o favor divino.
- Levar uma vida desequilibrada e sem consultas espirituais: A falta de equilíbrio e a omissão de consultas espirituais podem levar a dificuldades e atrasos em vários aspectos da vida.
- Três cartas sobre a mesa.
- Se não sacrificar, a morte é certa.
- Minha petição foi aceita.
- A grande riqueza da terra me espera.
- O Awó atende seus Oshas e Orixás para que não se atrase.
- Quando o Oddun Osa Yekun se manifesta em Osogbo, a pessoa deve cuidar de sua alimentação, tomar vitaminas e até mesmo injetar-se, devido à fraqueza do sangue e do cérebro, o que pode levar à loucura ou à lepra. É crucial evitar dormir logo após comer para prevenir derrames cerebrais.
- Esta situação se agrava ao não consultar com os Santos antes de empreender ações, o que resulta em atrasos e fracassos.
- Existe uma promessa não cumprida feita por um filho, provavelmente a Azojuano (São Lázaro), que deve ser paga para evitar problemas.
- É motivo de agradecimento (Maferefun) aos Ibeyis, Xangô e Orishaoko.
- Por Osa Yekun, existe a possibilidade de que a pessoa seja filho de Orisha Oko, o que deve ser considerado ao determinar o Anjo da guarda.
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Ditados do Signo de Ifá Osa Yekun:
«Se não sacrificar, a morte é certa» nos convida a refletir sobre a importância do esforço e do sacrifício na vida. Este ditado sugere que, sem a vontade de investir em nosso próprio crescimento e bem-estar, enfrentamos o risco de ficar estagnados ou até mesmo de perecer em nossos empreendimentos. Sacrificar é, neste contexto, um ato de preservação e transformação.
Código ético de Ifá do odu Osa Oyekun:
Diz Ifá Osa Yekun:
Para um homem: Este não se ocupou de seus filhos adequadamente e, quando crescerem, o reprovarão por seu abandono.
Este Odu relata a história de uma pessoa que perdeu todos os seus irmãos e pais. Para evitar sua própria morte, deve iniciar-se na religião (fazer Santo), possivelmente com Orishaoko.
Desenha-se uma linha de cascarilla na entrada da casa.
É necessário levar comida à Loma, o que simboliza a alimentação das energias espirituais.
Este relato menciona três situações conflitivas: uma revolução de amores, problemas com o cônjuge ou com um parente próximo.
Para uma mulher: É crucial que cuide muito do seu marido, já que corre o risco de perdê-lo devido às suas infidelidades. Deve realizar um Ebó para evitar que ele se afaste. Se o marido a abandonar, é possível que seus pais ou o dono da casa, caso ela viva com eles, não permitam que ele retorne.
O marido tem uma amante e não se ocupa dela nem dos filhos como deveria. Nesta situação, torna-se evidente a necessidade de contar com o apoio de outras pessoas.
No signo Osa Yekun, é importante lubrificar os intestinos para prevenir a secura e a obstrução intestinal. Para o estômago, recomenda-se tomar cundeamor e banhar-se com ervas de Azojuano (São Lázaro).
Significado do Oddun Osa Yekun:
No Odu «Osa Yekun», Osanyin buscava o poder que lhe faltava. Orunmilá lhe indicou que deveria comer algo que nunca antes havia provado: um galo grifo. Embora Osanyin tivesse medo, Orunmilá o aconselhou a arrancar-lhe o olho esquerdo e matá-lo deixando-o cair ao chão pela boca. Seguindo este conselho, Osanyin comeu o galo grifo (akukó shashará) e alcançou o poder desejado.
Este foi o momento em que Olofin repartiu tudo o que era seu, outorgando suas virtudes a cada Osha e Orixá. Exu, apresentando-se diante de Olofin no penúltimo dia, solicitou ter o domínio da Terra, petição que Olofin concedeu.
O segredo deste Ifá reside em realizar Ebó com os elementos que Ifá indicar, incluindo um pedaço de marfim, essencial nos Ebós deste Odu para recuperar a sorte perdida.
É necessário pagar tributo à Terra, representada por Orishaoko, para alongar a vida e gozar de saúde. No entanto, este Oddun assinala uma negligência para com os Santos, refletida em problemas de circulação sanguínea, insônia, fraqueza no sangue (anemia) e dores na cintura. Para aliviar esses males, recomenda-se oferecer Adimú com frutas de plantas não rasteiras nem trepadeiras, como melões e uvas, aos Ibeyis, Xangô e Orishaoko. Este Odu também menciona a presença de um Egun na casa, causador de conflitos, o que requer uma investigação e a realização de um paraldo.
Osa Yekun em Osogbo:
Oddun Osa Yekun em Ire:
Reza do signo Osa Yekun Ifá:
OSA YEKU LEREKUN LEREKUN KAFEREFUN ORISHAOKO YEREKU KUYEREKU KAFEREFUN EFUN.
Suyere:
OSA YEKU BAIYOKA BIYOKA IKU LONA.
Ebós (Obras) do Odu Osa Yekun:
Obra para Ire Umbo:
Necessita-se de um pau do tamanho do interessado, que é envolvido em fibra de dendê e ao qual são colocados seis chocalhos. Realiza-se Ebó com isso e com os demais ingredientes selecionados.
O galo do Ebó é oferecido a Exu junto com jutia e peixe defumado, milho torrado, para atrair a sorte. Ebó: 1 galo, 2 galinhas-d’angola, 2 galinhas, roupa usada pela pessoa, armadilha, flecha, terra de sua casa, 2 cocos, mel de abelhas e muito dinheiro. As galinhas são para Oxum e o Ebó é para o rio. Os demais elementos devem ser consultados.
Ebó de Osa Yekun para doença:
2 galos, 2 galinhas-d’angola, roupa do interessado, cabelo, armadilha, várias leguminosas, jutia e peixe defumado, milho torrado, azeite de dendê e muito dinheiro. Prepara-se uma panela de caldo de inhame com ossos de boi, e leva-se a uma loma junto com o Ebó. Este é o caminho do Ebó, para que sempre esteja em alta e nunca em baixa.
Pataki do signo de Ifá Osa Yekun:
O sonho do lavrador
Havia um lavrador que, um dia, cansado de trabalhar, deitou-se muito esgotado e teve um sonho que, ao acordar, considerou ruim. No sonho, via-se desenterrando mortos que tinham joias valiosas, e por esta razão, a justiça o prendia. Ao acordar, muito assombrado, contou à sua mulher, que o aconselhou a consultar Orunmilá.
O lavrador aceitou a recomendação de sua mulher e foi à casa de Orunmilá. Na consulta, saiu Osa Oyekun de Odu Toyale. Orunmilá mandou-o fazer Ebó com galo, picareta, pá, barra de ferro, enxada e outros ingredientes.
Pouco tempo depois de ter realizado o Ebó, o lavrador encontrou na floresta um defunto que tinha uma faixa cheia de joias.
Quando as pegou, dois policiais lhe tiraram o butim em troca de não o prenderem.
O lavrador, então, fez uma oferenda a Azojuano (São Lázaro) e cumpriu sua promessa. Pouco tempo depois, aqueles policiais foram destituídos de seus cargos e, como o lavrador já havia enriquecido graças aos seus negócios e multiplicado sua fortuna, os ex-policiais foram pouco a pouco vendendo as joias a ele por um preço muito baixo, pois não podiam vendê-las a mais ninguém sem justificar sua procedência. No final, venderam a ele até suas terras.
Explicação: A história do lavrador nos ensina sobre a importância da fé, da perseverança e de seguir os conselhos sábios diante das adversidades. O lavrador, apesar de enfrentar uma situação desanimadora simbolizada por seu sonho, decide buscar orientação espiritual e agir conforme as indicações recebidas. Este ato de fé e obediência lhe proporciona proteção e, eventualmente, o leva a uma riqueza inesperada.
Osa Yekun no Ifá Tradicional Nigeriano.
ÒSÁ ÒYÈKÚ
Níbi táa gbé moniNíbè làá gbé kí niMò gbàN làá kárá ÌregbàAjèkuru jèwà ló morúko tí èwàá jéA díá fún AdégoróyèOmo Èrùgùn OyèNíjó tí ón ní ó sá káalèEbo ní ó seAyé òun dáa báyìí?Inú òún dùn báyìí?Wón ní ayò lòròò ré ó jàá síWón ní òpòlopò èkuru funfun lebo èKí wón ó wáá gbá ìyè Ifá sí iKí wón ó fi bo òkè ìpòrí èWón ní ayé ó ye éOkàan rè ó balèNnkan è ò níí bàjéAdégoróyè omo Èrùgùn Oyè bá rúboAyé bá ye AdégoróyòyèÓ gorí oyée Baba èÓ n lówóN lájéÓ ní háàBì ò bá a sí àwon AjèkurujèwàÒun a lè mo nnkan tí Òsayèkú ú jeTíí fíí gbeni?Ó níbi táa bá gbé moniNíbè làá gbé kí niMò gbàN làá kí ará ÌregbàAjèkuru jèwà ló morúko tí èwàá jéA díá fún Adégoróyè Omo Èrùgùn OyèÈyí tí ón ní ó sá káalèEbo ní ó seWón ní gbogbo nnkan è ní ó dáaAdégoróyè omo èrùgùn oyè gbébo nbèLó bá rúboBí ò bá sí Adégoróyè Omo Èrùgùn OyèÀ bá ti mohun tÓsàyèkúú jeTíí fíí gbeniA mòmò jèkuruA mòmò jèwàÓ bá ni mólà dé peregedeA mòmò jèkuruA mòmò jèwà.
Ifá deseja que esta pessoa esteja bem. A vida o agradará. Ele deve sacrificar suficiente èkuru branco ao seu Ifá. Muitas boas fortunas de riqueza chegarão a ele. O que o está deixando triste, Ifá diz, alegrará seu coração em breve.
O lugar onde nós soubemos um do outro
É o lugar onde nós devemos fazer referência de nossas saudações
Mò gbà
É a denominação para as pessoas de Ìregbà
Aqueles que comem èkuru e èwà saberão os nomes reais dos feijões
Fizeram adivinhação para Adégoróyè
O descendente de Èrùgùn Oyè
Nesse dia o aconselharam a cuidar da terra
E realizasse sacrifício
Adégoróyè perguntou ‘Minha vida melhorará de todo?’
‘Eu estarei satisfeito’?
Eles lhe disseram que sua vida melhoraria e estaria cheia de felicidade
Eles disseram ‘Bastante Èkuru branco é o sacrifício’
Aconselharam-no a verter o mesmo com Ìyèròsùn
Ele deve usá-lo para oferecer o sacrifício ao seu Ifá
Eles lhe disseram que sua vida o agradará
E que ele teria descanso mental
Eles disseram ‘Seus planos não se desviarão’
Adégoróyè, o descendente de Èrùgùn Oyè, realizou o sacrifício
A vida depois agradou a Adégoróyè
Ele ascendeu à cadeira vazia de seu pai
Ele tinha bastante dinheiro para gastar
Ele tinha muita opulência
E surpreso, ele exclamou, ah!
‘Salvo por Ajèkurujèwà
‘Como podemos saber o sacrifício real de Òsayèkú?
‘Isso o fará disposto a obter ganhos?’
Ele disse ‘O lugar onde nós soubemos um do outro’
É o lugar onde nós devemos fazer referência de nossas saudações
Mò gbà
É a denominação para as pessoas de Ìregbà
Aqueles que comem èkuru e èwà saberão os nomes reais dos feijões
Fizeram adivinhação para Adégoróyè
O descendente de Èrùgùn Oyè
Nesse dia o aconselharam a cuidar da terra
E realizasse sacrifício
Eles disseram que tudo o que ele teve, será melhor e estará melhor
Adégoróyè, o descendente de Èrùgùn Oyè, ouviu falar do sacrifício
E o realizou
Se não fosse por Adégoróyè, o descendente de Èrùgùn Oyè
Nós não teríamos sabido o sacrifício real de Òsayèkú
Que o faria positivamente disposto a ganhar
Nós comemos Èkuru
Nós comemos Èwà
Ele trouxe as fortunas para nós em grandes quantidades
Nós comemos Èkuru
Nós comemos Èwà.
Apaixonada pela cultura Yorubá e Bantu. Minha jornada é dedicada à exploração da espiritualidade ancestral, mergulhando nas ricas tradições dos Orixás e na sabedoria que conecta nosso passado ao presente. O Templo Lukumi é meu espaço para compartilhar insights sobre mitologia, rituais e a influência contínua dessas tradições em nossa vida moderna.