Otura Ofun (Otura Adakoy)

Òtúrá Òfún é o Odu número 211 da Ordem Senhorial de Ifá. Este signo indica que você deve iniciar-se nas tradições de Ifá e receber seus Òrìsàs para que a morte não surpreenda você nem seus familiares. Ifá ensina que a morte não deve ser interpretada apenas como a morte física, mas também como a perda de tudo o que você possui, incluindo relacionamentos amorosos, trabalho ou outros aspectos de sua vida pessoal.

Análise e Conselhos do Odu Otura Ofun

O signo Otura Ofun, também conhecido como Otura Adakoy, representa um caminho de desafios e oportunidades. Este Odu ressalta a importância de evitar atos malévolos e de resistir à tentação do adultério para atrair boa sorte iminente. A pessoa deve ter muito cuidado com a doença e a morte, que a rodeiam constantemente. A justiça também desempenha um papel crucial na vida daqueles que são regidos por este signo.

«Quando maus conselhos são aceitos, o homem se perde» Òtúrá Òfún adverte sobre os perigos de tomar decisões baseadas em conselhos pouco sábios ou pouco éticos. Indica que seguir o conselho de pessoas mal-intencionadas ou sem experiência pode levar a resultados negativos ou até desastrosos. É um lembrete da importância de discernir e buscar aconselhamento de fontes confiáveis e éticas.

Aspectos Econômicos

Otura Ofun é um signo de negociante, onde a riqueza e a pobreza podem se alternar rapidamente. As pessoas devem prestar atenção aos conselhos de seus familiares antes das promessas de estranhos para não perder sua sorte. Recomenda-se fazer Ebó para atrair a sorte, utilizando elementos como duas pombas, duas garrafas de aguardente, dois ekrú e duas pimentas-da-guiné. Este Ebó é realizado para garantir o bem-estar econômico e evitar a miséria e a doença.

Saúde

A saúde é um tema crítico em Otura Ofun. As doenças que afetam este Odu incluem problemas respiratórios, intestinais, cerebrais e genitais, assim como alcoolismo e doenças contagiosas. A pessoa deve ser especialmente cuidadosa com as secreções nasais e as alergias. Para evitar a violência ao despertar, recomenda-se tocar suavemente nos pés da pessoa regida por este Odu. É essencial realizar Ebó e cerimônias para proteger-se da doença e da morte.

Òtúrá fún funfun.
O sacerdote do mel de abelha realizou uma adivinhação para o mel de abelha.
Foi-lhe pedido que fizesse sacrifícios e ele obedeceu.
Não demorou muito para que viessem nos ver com muitos filhos.

Ifá diz que há bênçãos para que você tenha muitos filhos e que eles trarão muita felicidade à sua vida. No entanto, você deve fazer sacrifícios para garantir um bom futuro para eles e trabalhar duro para proporcionar-lhes todas as comodidades necessárias para que cresçam sem problemas.

Aspectos Religiosos

No aspecto religioso, Otura Adakoy destaca a importância de reforçar a conexão com Ogun e de receber Kakuanaldo rapidamente. Este Odu proíbe a prática do espiritismo e o uso de flores na casa. Deve-se respeitar as filhas de Oshun e realizar cerimônias específicas, como oferecer faisão a Oshun. Além disso, o signo avisa que um irmão ou alguém próximo pode ser preso, e enfatiza a necessidade de fazer sacrifícios para evitar desgraças.

Relacionamentos Pessoais (Amor)

No âmbito amoroso, Òtúrá Òfún indica que a pessoa deve evitar relações de adultério para manter a boa sorte. Se este Odu for adivinhado para uma mulher casada, ela será advertida sobre a possibilidade de perder o marido por inimigas e será aconselhada a escolher o último de três homens que a cortejarem. Para uma jovem, o signo sugere que ela pode ter traumas relacionados a carícias excessivas e perda de virgindade devido ao álcool. Em caso de gravidez, a mulher deve fazer Ebó para garantir o nascimento da criança.

«Quando o adultério não é praticado, a riqueza chega às mãos» assinala que a honestidade e a integridade são fundamentais para alcançar a prosperidade. Sugere que aqueles que se mantêm fiéis aos seus princípios e valores, em vez de recorrer a práticas desonestas, eventualmente serão recompensados com sucesso e abundância em suas vidas.

Descrição Geral do Odu Otura Ofun

Nomes ou Alias:

• Òtúrá Òfún.
• Otura Fun.
• Otura Adakoy.

O que nasce no odu de Ifá Otura Fun?

• As secreções nasais.
• Que tudo o que morre precisa adoecer.
• Que a doença se espalharia no mundo pelo sangue de Iku.
• O segredo da miséria e a união com a doença.
• A origem do Abakua e suas praças.
• A faculdade de transmigrar as figuras pelo espelho.
• Que Ogún e Ayaguna usam o mesmo machete, que é o alfanje.
• Os tremores paralíticos.
• A Otura Fun é chamado Ifá Orun.
• Por este Odu (Otura Ofun), quando comer Egun será com Ogún.

De que fala o signo Otura Ofun?

• Otura Ofun fala da flor de morto.
• Avisa que um irmão ou alguém próximo será preso.
• Oya tem um nome secreto: Lamo Tata.
• O gato foi amaldiçoado por Olofin.
• Deve-se respeitar as filhas de Oshun.
• Não se deve praticar o espiritismo.
• Deve-se reforçar Ogún e receber Kakuanardo rapidamente.
• Vem Ogún com a morte na cabeça.
• Ninguém pode fugir ao destino.
• Manda-se untar Epó na boca.
• A pessoa é violenta.
• É proibido colocar flores na casa.

O signo Otura Fun assinala:

• Dá-se faisão a Oshun.
• É proibido ir à praça.
• É proibido tomar bebidas alcoólicas.
• Otura Fun é um Ifá de demonstrações.
• O favor mata o homem.
• Fala Agorona do culto da feitiçaria do reino de Iyami Oshooronga.
• O inimigo é imperfeito.

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Provérbios do Odu de Ifa Otura Ofun:

• Estar sem amigos, é estar pobre de verdade.
• Não se pode dizer, nem por brincadeira, que a mãe está morrendo.
• O consentimento mataria o filho do rico.
• Quem come inhame fresco, convida outros a comê-lo.
• Quando o adultério não é praticado, a riqueza chega às mãos.
• Quando maus conselhos são aceitos, o homem se perde.
• Quando a doença invade, a morte vem atrás.
• A violência só traz consigo a desgraça.

«Estar sem amigos, é estar pobre de verdade» destaca o valor e a importância da amizade na vida de uma pessoa. Indica que a ausência de amizades genuínas e próximas pode levar a uma sensação de vazio emocional e solidão profunda, resultando em uma verdadeira pobreza em termos de apoio social e bem-estar emocional. Lembra-nos que a verdadeira riqueza reside nas relações significativas que cultivamos com os outros.

Código ético de Ifa do odu Otura Fun:

• Quando Olodumare decide, Ikú vem de todas as formas.

Significado do Signo de Ifa Otura Ofun:

Este Ifá promete boa sorte iminente se a pessoa evitar fazer atos malévolos e resistir a uma relação de adultério. No entanto, a doença e a morte cercam a pessoa, por isso deve ter muito cuidado. Também há justiça por meio.

Neste Odu nasceram as secreções nasais no homem. Aqui, o inimigo é imperfeito, e este Ifá fala da flor de morto, avisando que um irmão, afilhado ou amigo próximo será preso. Neste Odu, os favores escravizam o homem até que o matam.

Quando este Odu for visto em uma consulta ordinária com o ókpele, além de untar-se com manteiga de dendê e água na boca, o dinheiro será montado sobre o ókpele e será untado com manteiga de dendê para poder continuar a consulta. Este Ifá assinala que o Awó Otura Adakoy, como primeiro passo para vencer na vida, deve receber Kakuanardo rapidamente. Se não o tiver, depois deve receber Oya, Osanyin, Azojuano e montar Agorona.

Quando este signo sai em Igbodun (Untefa), a primeira coisa a fazer é lavar ambas as mãos de Ifá com Omiero. Ao finalizar a cerimônia de Atefar, o Padrinho, Oyubona, Obá e o Alawo devem rogar-se com uma jutía. A jutía é assada e pendurada na casa, para que se desfaça e assim se vá a doença que este Odu traz sobre os principais responsáveis por essa consagração.

Este Ifá assinala que a pessoa é muito violenta e pode até matar, por isso não deve usar armas. Também indica que a doença se espalhou no mundo pela cabeça de um rato, que é seu inimigo. A mãe de Otura Adakoy chamava-se Iya Yeyekun e ela desejava que seu filho fosse levado ao grande segredo de Orun.

Este é um Odu de negociante, mas tão logo se alcança a riqueza, também pode sobrevir a pobreza. Òtúrá Òfún deve dar uma jutía a Obatala para tirar a maldição. Além disso, duas galinhas pretas amarradas são dadas a Orunmila para que o Awó não seja enganado.

Aqui nasceu a premissa de que tudo o que morre, primeiro deve adoecer quando essa morte é produzida pela mulher da morte. Aqui são dadas a Orun duas galinhas no rio, uma grifa e a outra preta. Se a mãe de Otura Adakoy for defunta, uma galinha grifa é dada ao seu espírito. Otura Adakoy deve dar de comer ao rio, depois introduzir a mão no rio e tirar uma pedra, a qual usará para montar Osanyin, que é a base de seu fundamento.

Por este Ifá, é preciso ouvir os conselhos de seus familiares antes das promessas de estranhos, para não se perder. Este Odu também fala das articulações sinoviais e da patela nos humanos.

Otura Ofun é o dono do azougue, que obteve com o sangue do Diabo. Com ele, fez o espelho, mas devido à natureza do sangue do Diabo, teve tremores nas mãos e teve que fazer um Inshé para neutralizar a espiritualidade do Diabo.

Recomendações:

• Evitar fazer atos malévolos para atrair boa sorte.
• Resistir a uma relação de adultério.
• Ter muito cuidado, pois a doença e a morte cercam a pessoa.
• Untar manteiga de dendê e água no céu da boca para falar o Odu de Ifá Otura Fun (Adakoy).
• Montar o dinheiro sobre o ókpele e untá-lo com manteiga de dendê para seguir a consulta.
• Receber Kakuanardo rapidamente, e se não o tiver, depois receber Oya, Osanyin, Azojuano e montar Agorona.
• Lavar ambas as mãos de Ifá com Omiero quando este signo sai em Igbodun (Untefa).
• Rogar-se com uma jutía, que é assada e pendurada na casa, para que a doença se vá desfazendo.
• Fazer Ebó com duas pombas, duas garrafas de aguardente, dois ekrú e duas pimentas-da-guiné para atrair a sorte.
• Dar muita atenção aos sonhos.
• Tocar suavemente nos pés da pessoa regida por este Odu para despertá-la e evitar violência.
• Dar uma jutía a Obatala para tirar a maldição.
• Dar duas galinhas pretas amarradas a Orunmila para que o Awó não seja enganado.
• Dar duas galinhas a Orun no rio, uma grifa e a outra preta.
• Dar de comer ao rio e tirar uma pedra para montar Osanyin.
• Ouvir os conselhos de seus familiares antes das promessas de estranhos.
• Dar uma galinha grifa ao espírito da mãe defunta de Otura Adakoy.
• Ao Iyefá deste Odu não pode faltar milho torrado e erva-cidreira, pau-espora-de-cavaleiro.

Proibições:

• Não usar armas.
• Não praticar o espiritismo.
• Não colocar flores na casa.
• Não ir à praça.
• Não tomar bebidas alcoólicas.

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Diz Ifa Otura Ofun (Adakoy):

Cuidado para não perder seu emprego e sua casa por fazer favores. Evite pisar em sangue e cuide de seu relacionamento com um irmão com quem quase ninguém se dá bem. Você está passando por dificuldades e nada do que empreende dá resultado, em parte porque tem muitos inimigos. Se pensa em cruzar o mar, tenha precaução, e lembre-se que tem família no campo.

Perdeu algo e deseja encontrar outra mulher; para isso, deve fazer uma rogação. Deve a Oshun e deve pagar essa dívida. Não se iluda; o que menos acredita é o que mais vale. Se três homens a cortejam, fique com o último, que é o bom. Não despreze os jovens e esteja atento porque verá correr sangue. Terá dinheiro, mas muitas pessoas estão esperando que caia para atacá-lo.

Se pensa em sair de madrugada, cuidado com o dia. Não deixe ninguém dormir em sua casa, e muito menos morar lá, porque pode prejudicar-se. Roubaram você e o ladrão está dentro de sua casa. Se é mulher e está grávida, não tome nada para evitar o parto, pois poderá adoecer. Não deixe seu homem, pois receberá uma herança dele.

Cuide de Shango e Obatala. Abra os olhos porque uma mulher quer tirar seu marido e está fazendo danos. Cuidado com uma tragédia e reforce Ogun. Não ingira bebidas alcoólicas. Deve dar de comer ao rio, pagar o que deve a Oshun e respeitar suas filhas. Ouça os conselhos dos seus e não as promessas dos estranhos. Fazer favores pode escravizá-lo. Seu inimigo é imperfeito.

Dê importância aos sonhos e tenha cuidado com as doenças. Livre-se da maldição que carrega. Você é uma pessoa violenta e pode matar.

Reza do Odu Baba Otura Ofun:

OTURA ADAKOY EPO OBAYENI OGUN OBAYENI IKU LOBABONI EJE ERAN OGUN
MEGBA AGADA YERE IKU OYAWA ORUNMILA BARABA LAYE IBI IFA YENYE OBARALENI
OLOFIN ORUNMILA LORUBO OGUN OBA RELENI EBO BABA OLOFIN KUELE OGUN BABA
NIFE ORUNMILA ORUBO OGUN IYAMI KONI KOYA LAFISILE IRE TIO TIO TINKE LARI EITE
ORUN IYAMI SHOORONGA.

Suyere Oddun Otura Adakoy:

BABA YEWE OGUN KUELE KUELE
OGUN KUELE KUELE YEWE KUELE KUELE.

Verso de Òtúrá Òfún:

Òtúrá Funfun é o sacerdote de Oyin.
Fizeram adivinhação para Oyin.
Òtúrá Funfun é o sacerdote de Àdó.
Fizeram adivinhação para Àdò. Òtúrá Funfun é o sacerdote de Ifunfun.
Fizeram adivinhação para Ifunfun.
Quando estavam lamentando por não ter filhos, disseram-lhes para fazer sacrifício e eles o fizeram.
Oyin faz barulho, Àdó faz barulho.
Vocês não sabem que a casa de um sacerdote deve estar sempre cheia de gente?

Ifá diz que há três pessoas que devem fazer sacrifício para que a vida as favoreça. Chegarão a ser grandes e conhecidas e suas casas se encherão de coisas boas.

Ebó (Obra) do Odu Otura Fun para Tirar Maldição

Para esta obra, será dada uma jutía a Eshu-Elegba ao pé de um poço. O Awó que realiza esta obra banhar-se-á durante sete dias com as ervas de seu Odu.

Atrás da porta da casa, pinta-se a seguinte Atena: Oshe Tura, Otura Fun, Otura She. A esta Atena será dado um frango.

Pega-se Eshu-Elegba, envolve-se em pano amarelo e leva-se ao poço, colocando-o ao lado com um cacho de bananas-da-terra. Dá-se obi omi tuto (água fresca com noz de cola) ao poço e a Eshu-Elegba, informando-os do que será realizado. Sacrifica-se uma jutía macho, deixando a cabeça ao pé de Eshu-Elegba e jogando o corpo dentro do poço, junto com o cacho de bananas.

Depois, sacrifica-se um galo ao poço e a Eshu-Elegba, deixando a cabeça do galo ao pé de Eshu-Elegba e jogando o corpo do galo dentro do poço. A cabeça da jutía macho e a do galo são envolvidas no pano amarelo junto com Eshu-Elegba e levadas de volta para casa.

Ao chegar de volta em casa, pinta-se no chão Otura Adakoy e Oshe Paure. A isso é dado um galo branco, e o corpo é colocado sobre o pano amarelo, embrulha-se tudo e leva-se ao monte. Antes, na cabeça da jutía macho pinta-se Otura Ofun, Otura Niko e Irete Yero.

Com a cabeça do galo branco, terra do poço, raspadura de Eshu-Elegua, osso da cabeça de uma mulher morta, ero (pimenta-da-guiné), obi (noz de cola), kolá, obi motiwao, e 16 pimentas-da-guiné, monta-se um Aweru Osanyin, que se alimenta com guineo junto com Eshu-Elegba.

Após terminar a obra, o Awó banha-se com as três ervas principais de seu Odu. (Para sacrificar a jutía macho é preciso tirar a maldição previamente).

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Patakies (histórias) do signo de Ifa Otura Fun:

Ninguém pode fugir do destino

Havia uma vez um rei que tinha vários criados. Entre eles, havia um que era seu mensageiro de confiança para todas as suas tarefas.

Um dia, o rei enviou o criado à praça do povo para buscar algo de que precisava. Ao chegar à praça, o criado tropeçou com um personagem e ficou atônito ao vê-lo. Este personagem, que acabou por ser Ikú, a Morte, também ficou surpreso ao encontrar o criado do rei.

O criado, sem adquirir o que o rei lhe havia encarregado, regressou rapidamente ao palácio e, quase sem poder falar, contou ao rei o sucedido. Além disso, pediu-lhe que lhe desse sua liberdade para regressar à sua aldeia natal, pedido que o rei concedeu.

O criado partiu imediatamente, sem recolher seus pertences, e chegou à sua aldeia ao cair da tarde. O rei, intrigado pelo que o criado lhe havia contado, decidiu ir pessoalmente à praça para comprovar a história. Ao chegar, encontrou o personagem descrito pelo criado, vestido de preto e com características estranhas. O rei perguntou-lhe o que havia feito ao seu criado, que havia chegado ao palácio muito aterrorizado e havia partido para sua aldeia.

A Morte respondeu: «Não lhe fiz nada. Apenas me surpreendi ao vê-lo ali, porque era em sua aldeia que eu tinha que buscá-lo naquela noite.»

Naquela mesma noite, a Morte chegou à aldeia natal do criado e o levou.

Explicação: Esta história nos ensina que o destino é ineludível. Não importa o quanto tentemos escapar ou mudar nosso caminho, o que está destinado a acontecer encontrará sua maneira de se manifestar. O criado pensou que poderia evitar a Morte retornando à sua aldeia, mas seu destino já estava escrito. A moral é que devemos aceitar nosso destino e viver com valentia, sabendo que alguns eventos estão além do nosso controle.

A Terra de Adakoy Epo

Na terra de Adakoy Epo, vivia Ogun, muito amigo de Iku, a Morte. Ambos andavam sempre juntos. Também vivia ali uma irmã de Yewa, rainha do culto da feitiçaria e mulher bruxa. Ela se chamava Iyami Osoronga e vivia no fundo da casa de Yewa. Iyami Osoronga era amiga de Ogun e Iku e encarregava-se de levar a comida à casa de Yewa.

Orunmila advertiu Ogun que naquela terra reinava a tragédia e que ele não devia tomar bebidas alcoólicas, pois poderia perder-se. Iyami Osoronga tinha seu segredo enterrado na praia, ao lado da casa de seu irmão Olokun. Todas as noites, na casa de Yewa, ela se transformava em um pássaro noturno (Eiye Oru) e se dirigia à casa de Olokun, cantando:

“Osoronga Eiye Abakue Olugbago Olokun Oyi Kutu Asho Ago Abonu”

Durante essas noites, todas as mulheres grávidas abortavam e levavam seus filhos à casa de Yewa, alimentando assim sua família.

Nessa terra, havia um rapaz chamado Shawere Guegue, que estava chateado com a situação das mulheres grávidas e sempre reprovava Ogun por sua amizade com Iku. Junto com outro rapaz, concordaram em enganar Ogun e o levaram à taverna de vinho de palma, onde o embriagaram. Ogun saiu da taverna cantando:

“Ele Titi Moro Apa Otun Ni Motiniye Akua Osi Ni Mosiye”

Iku apareceu e tropeçou com Ogun, que, bêbado, não a reconheceu e cortou-lhe a mão. Iku correu deixando um rastro de sangue, e todos os que pisavam nela adoeciam. Ogun, enlouquecido, lançava golpes de facão, atemorizando e adoecendo as pessoas de Adakoy.

Shawere Guegue foi ver Orunmila, que lhe indicou que para que ninguém adoecesse, deviam comer manteiga de dendê e beber água. Assim, livraram-se da doença. Depois, procuraram Iyami Osoronga, cantando:

“Ogun Koniye Ki Iyami Osoronga Ilere Lobikan Iba Ogun”

Quando Iyami Osoronga ouviu o canto, apresentou-se e ouviu o sucedido. Foi procurar Ogun, que estava como louco. Ela se aproximou dele cantando:

“Baba Yewe Ogun Kuele Kuele Ogun Kuele Kuele Yewe Kuele Kuele”

Ogun foi se acalmando, e Iyami Osoronga o levou à casa de Orunmila, onde estava Olofin. Este se ajoelhou diante deles e disse:

• Desde hoje, na terra de Adakoy não se conhecerá mais a bebida e todo aquele que pisar no sangue de Iku continuará espalhando a doença. Esta terra sempre será guiada por Iyami Osoronga, junto com Orunmila, Olokun e Yewa.

Assim, a terra melhorou, embora sempre tenha ficado algo doente.

Explicação

Esta história nos ensina a importância das influências e das companhias em nossas vidas. Ogun, apesar de ser advertido por Orunmila, deixou-se levar pelas más decisões e pela influência de Iku, o que resultou em caos e doença para sua terra. A intervenção sábia de Shawere Guegue e Iyami Osoronga permitiu restaurar algo de paz, mas a terra ficou marcada por suas ações. A moral é que devemos ser cuidadosos com nossas decisões e as influências que permitimos em nossas vidas, já que podem ter consequências duradouras e profundas.

Otura Ofun (Adakoy) Ifa Tradicional Nigeriano

ÒTÚRÁ ÒFÚN

Òtúá fun fùn fun
Awo Oyin ló díá fún Oyin
Ayé òún dùn báyìí?
Wón ní kó rúbo
Wón láyée rè ó dùn
Òtúá fun fùn fun
Awo Àdò ló díá fún Àdò
Ayé òun dáa báyìí?
Wón ní kó rúbo
Wón láyée rè ó dáa
Òtúá fun fùn fun
Awo Ìfùùnfun Èlùjù ló díá fún Ìfùùnfun Èlùjù
Wón ní gbogboo wón ó sá káalè
Ebo ni wón ó se
Oyín rúbo tiè ó pé
Àdò rú tiè
Ó tèlé e
Ìfùùnfun náà rú tiè
Gbogboo won naa ni ón ní adùun tiwon
Ifá pé òun pé iré adùn
Ilée wón kún fún owó
Ó kún fún omo
N tó dún ní n se gégée won
Ayé ye wón
N ní wón wá n jó ní wón wá n yò
Ni wón n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Wón ní béè làwon Babaláwo tàwón wí
Òtúá fun fùn fun
Awo Oyin ló díá fún Oyin
Òtúá fun fùn fun
Awo Àdò ló díá fún Àdò
Òtúá fun fùn fun
Awo Ìfùùnfun Èlùjù ló díá fún Ìfùùnfun Èlùjù
Níjóo wón n fomi ojú sògbérè ire
Wón ní wón ó rúbo
Oyin mò n hó o
Àdò n sù
Ìfùùnfun ò sì tun dákée tiè nígbà kan
Ayé dùn rinrin
Í dùn rinrin sì ni wón n wí.

Diz Ifá que a vida desta pessoa não será má. Sua vida será doce.

Òtúá fun fùn fun
É o Babaláwo do Mel quem fez adivinhação para o Mel
Ele perguntou: Minha vida melhorará?
Aconselharam-no a oferecer sacrifício
Eles lhe asseguraram que sua vida seria doce
Òtúá fun fùn fun
É o Babaláwo de Àdò quem fez adivinhação para Àdò
Ele também perguntou: Minha vida melhorará?
Aconselharam-no a oferecer sacrifício
Eles lhe asseguraram que sua vida melhoraria
Òtúá fun fùn fun
É o Babaláwo de Ìfùùnfun Èlùjù quem fez adivinhação para Ìfùùnfun Èlùjù
Eles lhe aconselharam a cuidar da terra
E oferecer sacrifício
O Mel fez seu sacrifício completo
Àdò fez o seu também
Depois do do Mel
Ìfùùnfun Èlùjù também realizou seu sacrifício
Todos eles têm sua respectiva e peculiar doçura
Ifá deseja para esta pessoa a doçura da vida
Suas casas estavam cheias de dinheiro
E de filhos
O lado doce da vida se reuniria com eles sempre
A vida os agradou a todos eles
Eles começaram a dançar e estavam felizes
Eles louvavam seus Babaláwos
E seus Babaláwos louvavam Ifá
Eles disseram que seus Babaláwos haviam dito a verdade.
Òtúá fun fùn fun
É o Babaláwo do Mel quem fez adivinhação para o Mel
Òtúá fun fùn fun
É o Babaláwo de Àdò quem fez adivinhação para Àdò
Òtúá fun fùn fun
É o Babaláwo de Ìfùùnfun Èlùjù quem fez adivinhação para Ìfùùnfun Èlùjù
No dia em que eles choravam por todas as coisas boas da vida
Eles foram aconselhados a oferecer sacrifício
O Mel borbulha
Àdò espumeja na superfície
Ìfùùnfun Èlùjù não para de ferver também
A vida é agora muito doce
É agora muito doce, é o que eles estão cantando.