Otura Roso (Otura Iroso)

Otura Iroso ou Otura Roso, é o Signo de Ifá número 201 na Ordem senhorial de Ifá, que destaca a honestidade como caminho fundamental para a paz espiritual e a harmonia. Sublinha a importância da diligência no trabalho para prevenir o estancamento.

Descrição Geral do Odu Otura Roso (Iroso)

A criação da lama, os haréns muçulmanos e a poligamia são alguns dos fenômenos que nasceram sob este signo, servindo como metáforas da complexidade e da riqueza das relações humanas e espirituais. A proibição de sacrifícios de sangue e a preferência pelo adimú (oferenda) destacam a importância da pureza e da simplicidade em nossas práticas religiosas.

Nomes ou Apelidos:

• Otura Roso.
• Otura Roso Mun.
• Otura Mun.

O que nasce no Odu Otura Roso?

• Como o lodo se formou.
• Os haréns muçulmanos.
• A poligamia.
• O prato de Osun.
• Mamu Obo.
• O provérbio: “Fazei o bem e não olheis a quem”.
• A razão pela qual os Awoses se consultam todos os dias.
• O segredo de Yewa.
• O leite do Nangareo.

Do que fala o signo Otura Iroso?

• Não se fazem sacrifícios de sangue aos Orixás, apenas se lhes oferece addimú.
• Salva Oduduwa.
• Têm-se tido diferentes credos religiosos.
• É preciso usar manilha e colar de Oxalá.
• Proíbe sentar-se e dormir no chão de terra.
• Proíbe usar nada vermelho no corpo nem na casa.
• Faz-se coroa de Mariwó.
• Osun tem que estar ao lado da pessoa.
• Colocam-se 16 penas de pavão e uma cabeça de veado.
• Padece-se de sinusite, problemas de sangue, sistema respiratório.

Descubra a fascinante história e o poder espiritual de Oduduwa, a deidade iorubá considerada progenitora da civilização iorubá e um pilar fundamental na cosmovisão iorubá.

Análise e Interpretação do Odu Otura Iroso

Otura Roso é um espelho da vida que reflete a importância de agir com integridade e retidão. Nos ensina que, embora nem sempre receberemos agradecimento por nossas ações, a verdadeira recompensa vem da mão de Ifá, dos Orixás e de nossos ancestrais (Egun). Este Odu nos adverte sobre o perigo de estagnação e a necessidade de trabalhar constantemente para evitá-lo.

Aspectos Econômicos

No âmbito econômico, Otura Iroso alerta sobre a instabilidade e a necessidade de ser cauteloso nos negócios. A honestidade emerge como um valor crucial para o sucesso, advertindo que o parceiro de negócios pode representar um risco. Este Odu sugere que o trabalho duro é essencial para manter o fluxo da riqueza e evitar o estancamento financeiro.

Saúde

Em termos de saúde, Otura Roso aponta suscetibilidades específicas como problemas nas pernas, no sistema respiratório e na sinusite. A proibição de sentar-se ou dormir em solos de terra, assim como de usar objetos vermelhos, são prescrições para evitar energias negativas que podem afetar o bem-estar físico. Recomenda-se atenção especial às picadas de mosquitos e às condições do sistema sanguíneo e circulatório.

Aspectos Religiosos

Este Odu ressalta a importância da diversidade religiosa e da adaptabilidade espiritual da pessoa. A necessidade de receber Azojúano e de usar manilhas e colares de Obatalá sublinha a conexão com o divino e a proteção espiritual. Otura Iroso convida à reflexão e ao autoexame diários como meios para se manter no caminho correto, ressaltando o provérbio “Fazei o bem e não olheis a quem“.

Relações Pessoais

No amor, este signo fala da complexidade e da riqueza das relações humanas, refletidas na história dos haréns muçulmanos e da poligamia. Embora Otura Roso possa indicar a tendência a ter múltiplas relações, também ensina a importância da honestidade e da transparência com nossos entes queridos. O respeito e a lealdade são fundamentais para manter relações harmoniosas e duradouras.

Otura Roso Mun é um Odu que oferece lições valiosas para a vida. Nos ensina que, através da honestidade, do trabalho duro e do respeito pelo espiritual, podemos superar os obstáculos e encontrar a paz e a harmonia.

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Recomendações

1. Agir com Honestidade: Manter-se íntegro em todas as ações e decisões, especialmente nos negócios e relações pessoais.
2. Perseverança no Trabalho: Trabalhar sem descanso para evitar o estancamento econômico e pessoal.
3. Cuidado Espiritual: Realizar oferendas de adimú em vez de sacrifícios de sangue, mantendo a pureza nas práticas religiosas.
4. Respeito à Diversidade Religiosa: Estar aberto a distintos credos religiosos, madrinhas, padrinhos e práticas espirituais.
5. Uso de Amuletos e Proteções: Usar manilhas e colares de Obatalá para proteção espiritual, assim como o pau moruro como resguardo.
6. Atenção à Saúde: Cuidar-se de problemas nas pernas, no sistema respiratório e na sinusite. Realizar exames médicos regularmente, especialmente relacionados com o sangue e o sistema respiratório.
7. Reflexão Diária: Observar-se e observar suas práticas religiosas diariamente para se manter alinhado com os ensinamentos de Ifá.
8. Cuidados Pessoais Específicos: Ter utensílios de comer pessoais, evitar a exposição a mosquitos e realizar Ebó com frequência.

Proibições

1. Evitar a Ingratidão: Não esperar agradecimento das ações realizadas, apenas de Ifá e dos Orixás.
2. Não Usar Roupa ou Objetos Vermelhos: A cor vermelha atrai energias negativas e é proibida tanto no corpo quanto no lar.
3. Proibição de Sentar-se ou Dormir no Chão: Esta prática pode atrair más energias e afetar a saúde.
4. Evitar Práticas que Desviem a Energia Espiritual: Como por exemplo, o vício de sugar órgãos genitais pode levar à perda do axé.
5. Cuidado com os Acidentes: Tomar precauções tanto no lar quanto fora para evitar acidentes.
6. Proibição de Receber Perfumes ou Flores de Presente: Isso poderia afetar negativamente a energia pessoal.
7. Evitar o Estancamento: Tanto no aspecto econômico quanto no pessoal, é vital manter-se ativo e em movimento.
8. Não Trair: A traição é vista com maus olhos por este Odu, lembrando que todas as ações são observadas pelo divino.

Provérbios de Otura Roso:

• Só Deus é justo.
• O olho de Deus detém o mal que se faz.
• Fazei o bem e não olheis a quem.
• O que não queres para ti, não desejes para ninguém.
• É uma ignorância imitar o rato, que desafia o gato.
• Quem está de pé, todo o mundo o rodeia.
• Quem está caído, ninguém o conhece.

“É uma ignorância imitar o rato, que desafia o gato” adverte sobre o perigo de subestimar os adversários e superestimar nossas próprias capacidades. Este provérbio nos ensina a importância da prudência e do reconhecimento de nossas limitações, evitando confrontos desnecessários ou desproporcionais.

Código Ético de Ifá do Signo Otura Iroso:

• O Awó trabalhará sempre para que não caia em estagnação.

Diz Ifá odu Otura Roso:

• Considera separar-se do marido.
• Possui um labirinto em suas mãos, simbolizando complicações.
• Precisa assentar Yemayá em sua vida espiritual.
• Tenta assegurar o apoio econômico permanente de seu marido.
• Seu orgulho poderia levá-la a uma situação vergonhosa, similar ao pavão.
• É o menor de três irmãos.
• Alguém a viu sair de um lugar, colocando-a em perigo se o marido a descobrir.
• Espera receber dinheiro e ter um filho.
• Não deve dormir em completa escuridão.
• Deve evitar situações que poderiam resultar em violência ou problemas legais.
• Não deve pegar objetos de lugares elevados.
• Evitar conflitos com o marido, que deve cumprir com Xangô e receber Orunmilá.
• Deve a Ogún e Oxum, e deve saldar essa dívida para prosperar.
• Todos os irmãos, filhos do mesmo pai, enfrentam adversidades e precisam receber Orunmilá.
• Dar esmola ao encontrar um mendigo.
• Sua saúde declinou após um desgosto.
• Planeja recuperar um dinheiro problemático.
• Tem uma relíquia familiar abandonada.

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Reza do Odu Otura Roso:

Otura Roso Mun Mariwo Opelebo Tuyagba Adifafun Oniti Pisiato Oyu Isheri Owunko, Akuko Lebo Teteregun Ofi Oto Diona Osun Adifafun Barabaniregun.

Obra (Ebó) de Otura Iroso para o bem-estar econômico:

Prepara-se um cofrinho utilizando uma cabaça, a qual se pinta com as quatro cores principais de Osha. Dentro dela, coloca-se dinheiro. Depois de um tempo, retira-se a maioria, deixando apenas algumas moedas dentro. Quando a cabaça começar a apodrecer, leva-se ao pé de uma palmeira real e oferece-se a Xangô.

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Significado do Signo de Ifá Otura Iroso:

Neste Odu originaram-se os haréns muçulmanos e estabeleceu-se a lei das esposas mencionada no Alcorão, assim como a poligamia. Isso indica que sob Otura Roso, tanto homens quanto mulheres podem ter múltiplos cônjuges.

Enfatiza-se que, em vez de realizar sacrifícios de sangue aos Orixás, devem-se oferecer adimús, o que significa que o Ebó deste Odu não inclui animais.

Este signo revela que Oxum é a menina mimada de Brosia e que é essencial receber Oduduwa. Adverte sobre a fraqueza nas pernas e a falta de prosperidade econômica, o que requer a recepção de Azojuano.

Otura Roso indica que a pessoa explorou diversos credos religiosos e teve vários padrinhos, madrinhas e cônjuges, ressaltando a importância de usar manilhas e colares de Obatalá para proteção.

É crucial cuidar-se das picadas de mosquitos, revisar a saúde do sangue e do sistema respiratório. Este Odu também aconselha preparar uma moeda de prata como Inshé e criar um Inshé Osanyin com uma medalha.

Além disso, deve-se ter precaução com acidentes, tanto em casa quanto na rua. Otura Roso requer realizar Ebó com frequência, colocando-o onde os inimigos possam tropeçar, em vez de contra si mesmo.

Sugere-se colocar um saquinho com miniestras atrás da porta e uma jícara com shekete e Iyefá rezado do Odu no telhado da casa (Babawa). Este Odu prescreve ter Oyá e realizar uma coroa com Mariwó.

Para o Awó de Otura Roso, deve-se fazer uma coroa com cortinas de Folofin e um pau de Jagüey adornado com plumas de papagaio, indicando a necessidade de ter pratos e talheres pessoais e manter Osun ao lado.

A importância do pau moruro como proteção é destacada, assim como a necessidade de realizar obras para recuperar o axé perdido pelo vício do mamú Obo.

Enfatiza-se a adoração a Oxum com plumas de pavão e uma cabeça de veado. Os rituais específicos incluem banhos com omiero de espanta morto, algarrobeira, manjericão roxo e rogações de cabeça com pombos brancos, além de beldroega, oyure, folhas de quiabo, erva de menina, folhas de inhame e Iyefá.

Este Odu adverte sobre o cuidado pessoal para evitar feridas e viver de maneira correta para não cair em vícios.

As plantas associadas a Otura Roso incluem pegapollo, beldroega, moruro, quiabo, inhame, erva de menina, erva fedorenta, mariwó, palma kana, mangue vermelho, tanchagem, alecrim-do-campo, anona e flor de água, todas relevantes para a prática religiosa e o cuidado pessoal.

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Patakis (Histórias) do signo Otura Roso

O homem protegido por Olofin

Numa aldeia dedicada ao trabalho do campo vivia um homem conhecido por seduzir mulheres casadas. Entre os habitantes da aldeia, encontrava-se também o Diabo, Olose. Um dia, este homem teve um encontro com a esposa de Olose, que, furioso ao descobrir, decidiu vingar-se. No entanto, todas as suas tentativas de prejudicar o homem falharam devido à proteção divina de Olofin. Mesmo quando Olose procurou a ajuda de Arun, a doença, para afligir o homem com alguma enfermidade, Arun encontrou-se incapaz de prejudicá-lo.

Desesperado, Arun consultou Olofin, que lhe revelou que o homem estava sob sua proteção e, portanto, imune a qualquer mal. Ao saber desta verdade, Arun informou Olose de seu fracasso, que, resignado, concluiu que se nem a força nem a doença podiam contra o homem, tentaria desacreditá-lo empregando a mesma conduta reprovável do homem.

Explicação: A história nos ensina sobre as consequências de nossos atos e a importância da proteção divina. Embora o homem estivesse protegido por Olofin, seu comportamento irresponsável e prejudicial aos outros gerou animosidade e desejos de vingança. A proteção divina não deve ser vista como uma licença para agir sem moralidade nem respeito pelos outros. A verdadeira sabedoria reside em viver uma vida que não só dependa da proteção espiritual, mas que também seja justa e honrosa em todas as nossas ações. A intervenção divina não desculpa os maus comportamentos, e cada ação tem suas consequências, seja nesta vida ou na espiritual.

O Oba filho de Azojuano

Na terra de Madagua, vivia um Oba (rei) amado por seu povo enquanto gozava de boa saúde. No entanto, ao adoecer do sangue e do sistema respiratório, sentindo-se debilitado, a atitude de seu povo mudou drasticamente; eles o abandonaram, mostrando seu afeto apenas em tempos de bem-estar. Este Oba era filho legítimo de Azojuano, deidade a quem venerava profundamente. Ao compartilhar sua dor com Azojuano, este último decidiu agir diante do desprezo e do abandono que seu filho enfrentava.

Azojuano espalhou gergelim (amati) sobre o telhado dos inimigos de seu filho. No dia seguinte, sob o sol ardente, o gergelim começou a estourar, desencadeando uma grande epidemia em Madagua, afetando especialmente aqueles que haviam desprezado e abandonado o filho de Azojuano. A população, alarmada pela epidemia, buscou o conselho de Orunmilá, que, após realizar uma consulta (Osode), identificou o Odu e prescreveu um ebó urgente. Instruiu as pessoas a adquirir diversos ingredientes, incluindo mondongo, um pequeno peixe fresco, carne bovina, gergelim e feijões de várias cores, além de um pedaço de tecido multicolorido.

Aqueles que obedeceram e realizaram o ebó, levando-o como oferenda a Azojuano e fazendo as pazes com o filho desprezado, conseguiram salvar-se da epidemia. Esta história sublinha a importância de manter a lealdade e o respeito para com os líderes e entes queridos, não só em tempos de prosperidade, mas também nos momentos de adversidade. A lição fundamental é que o desprezo e a traição podem ter consequências devastadoras, enquanto a retidão e o arrependimento podem restaurar a harmonia e a proteção divina.

Descubra a profunda essência de Azojuano, uma deidade enigmática dentro da religião iorubá, conhecida por sua conexão com a saúde, a doença e a transformação.

Otura Iroso Ifá Tradicional

ÒTÚRÁ ÌROSÙN

Òjò ògànjó níí bórùn ebè báábá
A díá fún Òtúá
Tí ó mÒsun lé ikú lo
Ebo n wón ní ó se
Òun le lé Ajgun gbogbo kúò Ilé òun báyìí?
Wón ní kó rúbo
Wón ní kó lòó bo Òsùn
Ó bo Òsùn
Ó bo òkè ìpòrí è
Ayé ye Òtúá
Ikú jáde lo
Àrùn lo
Òfò lo
Òràn lo
Òsé lo
Iré ló wolé tò ó
N ní wá n jó ní wá n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Òjò ògànjó níí bórùn ebè báábá
A díá fún Òtúá
Tí ó mOsun lé ikú lo
Tètè lé ikú ló ò
Tètè lékú lo
Òtúáamósùn
Tètè lékú lo.

Ifá diz que ajudará esta pessoa a deixar de ser perseguida pela morte, pela doença, pela perda e por todos os Ajogun, e os afugentará.

É a chuva da meia-noite que se nivela com o canto em plenitude
Foi quem fez adivinhação para Òtúá
Aquele que usaria Òsùn para afugentar a morte
Aconselharam-no a realizar sacrifício
Ele perguntou: ‘Eu seria capaz de afugentar o medo da morte para longe da minha casa?’
Aconselharam-no a realizar sacrifício
Aconselharam-no a oferecer sacrifício a Òsùn
Ele ofereceu o sacrifício a Òsùn
E também ofereceu o sacrifício ao seu Ifá
E a vida o satisfez
Eles afugentaram a morte
A doença partiu
Assim fez a perda
A ofensa
E a tristeza
Foram as coisas boas que entraram em sua casa
Ele começou a dançar e estava muito feliz
Ele estava louvando seu Babaláwo
Seu Babaláwo estava louvando Ifá
Ele disse que foi exatamente como seu Babaláwo havia dito
É a chuva da meia-noite que se nivela com o canto em plenitude
Foi quem fez adivinhação para Òtúá
Aquele que usaria Òsùn para afugentar a morte
Por favor, afugente a morte rapidamente
Afugente a morte rapidamente
Òtúámósùn
Afugente a morte rapidamente.

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