Signo Oyekun Ogunda: Significado, Conselhos, Ditados, Patakis e Mais

Oyekun Ogunda, é a combinação entre os Odus Maiores Oyeku e Ogunda, na ordem genealógica de Ifá ocupa a posição 39. Este Signo faz nascer a espiritualidade de Ifá e o espírito de Orunmila. Nos recomenda ser cautelosos na relação com os mais velhos, já que este signo fala sobre como eles podem atrapalhar nosso caminho.

A mesma bruxaria que nos fazem, será para nosso benefício. Ifá aconselha a esta pessoa a oferecer sacrifício para poder ter uma vida prazerosa. Ele deverá ter cuidado com o que diz, já que as pessoas não seguirão nenhum mau discurso, enganando-se assim. Ifá aconselha a emendar os laços com sua família mais numerosa. Ele deverá se comportar bem dentro da comunidade familiar para que as pessoas não o culpem por destruir sua família.

O que nasce no Odu Oyekun Ogunda?

• O mastigar coco e 4 pimentas-da-guiné e o soprar aos 4 pontos da panela de Osanyin, quando se prepara omiero de Osanyin.
• O mensú.
• A avareza.
• A espiritualidade de Orúnmila.

De que fala o signo Oyekun Ogunda?

• Aqui: Não se pode deixar o certo pelo duvidoso. Orúnmila vai embora de casa.
• Neste Ifá, Nanu, come sempre com Orúnmila e Oshún.
• Ao Ikofafun se coloca um pedaço de cana-brava.
• O Awó coloca uma mão de diloguns em uma caixinha diante de seu Orúnmila.

O signo de Ifá Oyekun Ogunda assinala:

• Oshún leva um machadinho de ouro, três adanes e na paleta uma careta.
• Orúnmila fez Ebó para o povo de Ifé para que a mortandade naquela terra acabasse.

Ditados de Oyekun Ogunda:

• Ouvido que ouve todas as línguas, a cabeça perturba.
• Não deixe o certo pelo duvidoso.
• Há amores de Pai que matam.
• As aparências enganam.
• Ser desconfiado é ser precavido.

Você pode ler: Signo de Ifá Obara She (6-5)

Significado do odu Oyekun Ogunda (Tekunda):

• No Odun Oyekun Ogunda, nasceu a espiritualidade de Ifá. É o espírito de Orúnmila personificado. Seu Tonti Abure Ogunda Yekun é a personificação material.
• Este Odu é o espiritual.
• Aqui as aparências enganam. «O cachorro e a Gandinga». Não se deve deixar o certo pelo duvidoso. Diz ao Awó para não ir a lugar nenhum deixando o que é seu, porque perde.
• Este Ifá prediz ao Awó que Orúnmila se foi de sua casa e, para que volte, que se dê um galo a Eshu e duas galinhas pretas a Orúnmila, e que faça Ebó.
• A erva deste Odu: A maravilha.
• No Ebó não deve faltar uma Gandinga.
• Nasceu o mensú: O chifre carregado dos maiomberos.
• Aqui a Oshún se dão duas galinhas e se levam ao rio cruas ou cozidas, conforme ela determine.
• Usa-se corrente de ouro com um machadinho de ouro, para Iré Umbo.
• A Eshu se coloca um espelhinho lavado em Omiero e, por trás, se lhe dão 2 pintinhos recém-nascidos com Eshu para comer.

Recomendações do Odun Oyekun Ogunda:

• Aqui Orúnmila fez Ebó para o povo de Ifé com: galo, bode e pombos, para que a mortandade naquela terra terminasse.
• Por este Ifá, não se pode ser avarento. Com a mesma bruxaria do inimigo, vence-se.
• Awó Oyekun Ogunda tem três inimigos que o querem destruir por inveja.
• Este Ifá fala de doença estomacal ou intestinal. Nas mulheres, adoecem da parte inferior do ventre e podem abortar. Cuidado com inflamações pélvicas ou corrimentos. Aqui, ao Egun protetor se coloca natilla ao pé de uma árvore seca, aguardente, café, tabaco, flores, etc.
• Por um desgosto se perde a serenidade e pode perder. É preciso ser desconfiado, organizar-se e evitar uma agressão. Manda-se mudar para que se livre dos inimigos.
• Este Ifá marca que se deve dormir com o Idefá. Ifá de problemas astrais e espirituais.
• Oyekun Ogunda recomenda, sendo filho de Yemajá ou Oshún, para se estabilizar, é viver longe de sua família, pois nunca o deixarão tranquilo.

Oyekun Ogunda em Iré

Aqui deve-se ter cuidado com seus mais velhos, tanto de sangue quanto religiosos, pois nunca o deixarão ter estabilidade em nenhuma base de sua vida, pois nunca a deixarão tranquila.

Por este Ifá, coloca-se canistel a Oshún. Aqui nasceu o mastigar um pedaço de coco com 4 pimentas-da-guiné e soprar aos 4 pontos cardeais da panela de Osanyin quando se está fazendo Omiero de Osanyin. O Awó deste signo sempre terá que ter pimenta-da-guiné em seus bolsos, para colocar em tudo o que comer, quando não for lugar de confiança, porque o querem envenenar.

O ataré «pimenta-da-guiné» desfaz qualquer bruxaria que deem ao Awó.

Por este Ifá Oyekun Ogunda, coloca-se arroz com leite a Obatalá.

Este Ifá fala de envenenamento.

Conselhos do Signo de Ifá Oyekun Tekunda:

• Aqui se prepara um Inshe Osanyin com um espelhinho.
• A Orúnmila se coloca um espelhinho e um pedaço de cana-brava. Nesta obra, o espelhinho representa a água do rio, onde pelo reflexo o cachorro perdeu a gandinga que levava.
• Toma-se caldo de tutano de ossos de reses, com folhas de peônia. Não se come picante nem se toma vinho seco. Em jejum, toma-se uma tacinha de aguardente para estimular.
• Aqui se vai ao pé de uma mata de cana-brava, pega-se a ponta de um galho e se vai flechando; sujeita-se no umbigo e solta-se pedindo a Nanu, a Olofin, a Oshún e Orúnmila, que lhe tire o que é ruim. É Ifá de Nanu, que sempre come com Oshún e Orúnmila.
• Ao Ikofafun se coloca um pedaço de cana-brava.
• Por este Ifá Oyekun Ogunda, coloca-se uma mão de Diloguns em uma caixinha diante do Ifá do Awó. Faz-se Ebó com galo e dois paus ocos.
• O Oshún do Awó ou da mulher com Ikofafun deste Odu, leva um machadinho de ouro, três adanes e na paleta uma careta.
• Aqui, se o mandam buscar do campo, vá que sua sorte está lá.
• Não se pode ser conformista, para que não perca tudo. A Oshún se coloca pente ou penteadeira, com cinco corais. Você esquece as coisas. Seu inimigo está dentro de sua própria casa.
• Aqui Orúnmila presenteou Oshún com um Machado de Ouro, para que não tivesse que ir mais ao monte cortar e carregar lenha.

Ervas (Ewe) de Oyekun Tekunda:

Jobo, Cayena, Pata de Galinha, Aroma, Jara jara.

Você pode ler: Signo de Ifá Ogunda Yekun

Diz Ifá odu Oyekun Ogunda

Tenha cuidado com a polícia, não terá que fugir ou se esconder com o que tem. Não seja ganancioso, porque por ambição você pode perder a vida; O melhor é que você pode perder tudo. Não deixe o certo pelo duvidoso. Vão te procurar em um lugar que se adapte a você, mas três pessoas te dirão para não ir porque é o pior; não as escute porque sua sorte está lá; essas três pessoas são seus inimigos e não querem que você esteja bem.

Você tem que encontrar uma mulher que seja sua felicidade. Tenha cuidado com as calúnias. Você deve ser desconfiado, tem que se organizar e evitar a agressão. Se você é mulher, tem uma tragédia para os homens porque nunca há um acordo de casamento. Mude-se de onde você mora para que esteja livre de seus inimigos. Quando você se tornar um humano, todos a maltratarão e ela pode enlouquecer.

Você tem problemas espirituais e astrais. Tenha cuidado com as doenças estomacais e intestinais e, se for mulher, problemas com a parte inferior do abdômen e podem te esvaziar.

Seu inimigo está dentro de sua própria casa. Tenha cuidado com seus pais ou padrinhos, pois podem resolver os ciúmes e você não terá estabilidade conjugal. Rogo muito a Nanu, Olofin e Oshún.

Coloque um pedaço de aguardente de cana em Orúnmila e uma caixa com uma mão de diloguns.

Reza do Odun Oyekun Tekunda (Ogunda):

OYEKU TEKUNDA LOBINA MAWA EYO OTA KEKE WORA
ADIFAFUN ABOREGUE LUBE OMO ORUNMILA KEBA OGUN
TITIWO BOBERE OLOTURA AGOGO LABINIKU TENIYE EWE
OGUMA IFA NI OTA OJOJO.

Suyere do Odu Oyekun Ogunda:

OYEKU TEKUNDA LOBINA MAWA EYO
OYEKU TEKUNDA LOBINA MAWA OGUN

Ebó de Oyekun Ogunda:

Obra (ebó) para que Orunmila retorne

Dar-se-á um galo a Eshu e 2 galinhas pretas a Orúnmila, e far-se-á Ebó.
Nota: Aos Ebós deste Odu Oyekun Tekunda não pode faltar um pedaço de gandinga.

Para Oshún pelo signo Oyekun Ogunda:

Dão-se duas gallinhas carmelitas e levam-se ao rio cruas ou cozidas, conforme ela peça. Coloca-se um machadinho de ouro, uma penteadeira com cinco corais.

Ebó do odun Oyekun Tekunda com Eshu:

Coloca-se um espelhinho e um pedaço de cana-brava.

Obra de Oyekun Ogunda para resolver problemas estomacais:

Vai-se ao pé de uma mata de cana-brava, pega-se a ponta de um galho e vai-se flechando, e se sujeita no umbigo e a solta pedindo a Nanu, Olofin, Oshún e a Orúnmila que lhe tire tudo de ruim.

Signo Oyekun Ogunda em dilogun:

Oyekun tonti Ogunda 2-3.

Você pode ler: Tratado do Signo de Ifá Oyekun Meyi

Pataki do signo Oyekun Ogunda (Oyekun Tekunda):

Os três inimigos de Orunmila.

Neste caminho, Olofin mandou chamar Orúnmila para que fosse à Terra de Ifé, porque havia muitos mortos e queria ver o que se podia fazer para evitar isso.

Quando Orúnmila saiu de sua casa para se dirigir à Terra de Ifé, encontrou o bode que lhe disse para não ir, porque havia ouvido uma conversa ruim a seu respeito.

Orúnmila o escutou sem interrompê-lo, mas não deu atenção ao que ele dizia e continuou caminhando. Pouco depois de andar, encontrou o galo no caminho, que também lhe disse para não ir à Terra de Ifé, pois estavam preparando uma armadilha para pegá-lo. Orúnmila, mais uma vez, escutou pacientemente, mas não deu atenção e continuou seu caminho. Já chegando aos arredores do povoado, Orúnmila encontrou a pomba, que lhe disse para não ir à Terra de Ifé, que o estavam esperando para matá-lo.

Orúnmila, ao ouvir isso, assustou-se e fugiu para se esconder no monte. Uma vez lá, encontrou uma árvore oca e se escondeu nela. Os dias passaram e já fazia 7 dias que as pessoas estavam procurando Orúnmila, quando este, de seu esconderijo, viu uma mulher grávida que se dirigia ao seu refúgio.

Esta era Oshún, que se chamava Totoshiwei. Oshún era vendedora de lenha e, ao ver a árvore seca, pensou que seria fácil de derrubar, por isso, preparando-se, investiu-a com seu machado. Mas quando deu o primeiro machadazo, escutou que cantava:

«MAMAKEO MENKEO KEKE SISI MAMAKEO EWO SISI»
Oshún ficou quieta, escutando o canto, pensando quem seria. E, quando deu o segundo machadazo, escutou novamente que cantava:

«ORI KORO KARA MAMEÑO UNKUENI» (Não me vá machucar)

Então Oshún disse: -Esse é Orúnmila, e, ao olhar dentro da árvore, o viu, perguntando-lhe o que fazia ali, ao que Orúnmila lhe respondeu que ele estava escondido porque lhe haviam dito que o iam matar. Oshún, ao ouvir isso, lhe disse: Não, senhor, as pessoas estão muito tristes porque não o veem. E deu ao escondido toda a comida que levava, pedindo-lhe que esperasse, que ela voltaria em seguida.

Assim, Oshún saiu do monte e se dirigiu à casa do Rei, informando-lhe que havia encontrado Orúnmila. O Rei lhe disse: -«Se o que dizes é verdade, vou te dar todas as riquezas que quiseres». Oshún, ao ouvir as palavras do Rei, pôs-se a caminho de onde Orúnmila estava escondido. Ao chegar a ele, contou-lhe o que o Rei havia dito e juntos regressaram ao Palácio.

Quando o Rei viu Orúnmila diante dele, perguntou-lhe: -«Por que não obedeceu ao mandato de Olofin?» Orúnmila, antes de responder, fez uma pausa, dizendo ao Rei que, para ele responder a essa pergunta, mandasse buscar o bode, o galo e a pomba.

Quando eles estiveram na presença de Orúnmila e do Rei, então ele disse: -Eles são os culpados por eu não ter vindo no tempo e da forma devida. O bode me disse que estavam me esperando para me lançar bruxaria (ogú); o galo me disse que havia uma armadilha e a pomba que me iam matar. Por isso me assustei e me escondi. De agora em diante, vocês não servirão para outra coisa senão para fazer Ebó; sentenciou Orúnmila, dirigindo-se aos mentirosos.

Orúnmila deu a Oshún um machado de ouro. Esta vestiu seus três árdanse longos e as três caretas dos três inimigos de Orúnmila, e ele ficou vivendo com Oshún, a riqueza e os criados, salvando com o Ebó o povo de Ifé.

A luta pelo Amor ou uma paixão.

História do odu Oyekun Ogunda

Neste caminho, havia uma vez uma Princesa que vivia em um Palácio com seus pais, e o Pai era um Grande Osainista e lhe fez um trabalho de bruxaria em um espelho, pois estava apaixonado por ela.

Isso causou à Princesa falta de tranquilidade e ela perdeu a noção, pois quando sua mente se clareava um pouco, por mais que buscasse sua verdade não a encontrava e a perdeu por se ver no espelho.

O Pai desta donzela tinha relações sexuais (ofikale trupon) com ela pelas noites, pois o trabalho que lhe fez com Osanyin, quando mais a perturbava era à noite, pois Osanyin não a deixava em paz a essas horas.

Dita Princesa sempre estava passeando pelos jardins do Palácio, e tinha um morto escuro (burukú), que era um espírito louco, que lhe retorcia o estômago, pois tinha seu ventre amarrado e quando engravidava, os fetos abortava.

A mãe de dita Princesa também era uma Grande Bruxa e cada vez que sua filha se comprometia, nenhum lhe convinha e ela lhe fazia bruxaria, pois não queria vê-la feliz, já que ela nunca o havia sido, e queria ver sua tristeza refletida em sua filha.

Uma vez a Princesa sonhou que Oshún lhe pedia o espelho e o pente, coisa esta que não sabia o que fazer. Em seus passeios pelos jardins encontrou um velhinho, o qual era Awó e ela lhe contou seu sonho, ao que ele lhe disse: -«Tenho que te registrar», saindo-lhe este Ifá Oyeku Tekunda. Dizendo-lhe o velhinho que era verdade o que ela havia sonhado pois no espelho estava a bruxaria.

E tinha que fazer um Paraldo e se afastar de sua família. A Princesa fez tudo o que o velhinho lhe indicou. Realizou o Paraldo e foi do Castelo para outro lugar e começou a se sentir bem e se estabilizou com um homem e fez Santo e teve vários filhos.

Nota: Por este caminho a pessoa deve viver longe de sua família, pois nunca a deixarão tranquila.

Oyekun Ogunda Ifá Tradicional Nigeriano

ÒYÈKÚ ÒGÚNDÁ

Ìtò ògànjó níí múlè so kùtùkùtù
A díá fún Òyè
Òyè tíí sègbón Ojóòmódá
Inú òún dùn láyé?
Èmí òún gùn?
Ó dáa fún òun?
Wón ní ayé ó ye é
Wón ní gìrìpá òrúko lebo
Wón ní wón n dábàá ti ò dáa lórí è
Wón níró ni
Wón ní àbá náà ò níí se lórí è
Wón ní kó rúbo
Ó bá rúbo
Ó ní Ìtò ògànjó níí múlè so kùtùkùtù
A díá fún Òyè
Òyè tíí sègbón Ojóòmódá
Wón ní ó sá káalè
Kó jàre kó sebo
Ó gbébo nbè
Ó rúbo
Ojó ti mo dá ò pé o
Àkànmànà
Nígí ó móo kànrun
Àkànmànà
Ojó ti mo dá ò pé láíláí
Àkànmànà
Nigí ó móo kànrun
Àkànmànà
Igi ò níí le kànrun láíláí.

Ifá diz em Oyeku Ogunda que esta pessoa terá vida longa. Nenhum mal lhe acontecerá, mas ele deverá realizar o sacrifício.
É a urina da meia-noite que produz grandes bolhas no chão

Foi quem fez adivinhação para Òyè
Òyè, o irmão de Ojóòmódá
Serei feliz na vida?
Terei vida longa?
Todas as minhas coisas estarão bem?
Eles disseram, ‘A vida estará bem com você’
Eles lhe disseram que uma cabra madura é o sacrifício
Algumas pessoas conspiram contra você
Eles lhe asseguraram que não o prejudicarão
Seus planos nunca se materializarão
Mas você não deveria esquecer o sacrifício
Ele então realizou o sacrifício
Ele disse, É a urina da meia-noite que produz grandes bolhas no chão
Foi quem fez adivinhação para Òyè
Òyè, o irmão de Ojóòmódá
Aconselharam-no a cuidar da terra
Ele deverá realizar o sacrifício
Ele ouviu sobre o sacrifício
E ele o realizou
O dia que eu preordenei ainda não chegou
Àkànmànà
É a forma como as árvores tentam tocar o céu
Àkànmànà
O dia que eu preordenei ainda não chegou
Àkànmànà
É a forma como as árvores tentam tocar o céu
Àkànmànà
Nenhuma árvore pode nunca tocar o céu.