Iroso Iwori ou Iroso Wiro, este é o Odu número 79 na Ordem senhorial de Ifá, este signo aconselha que esta pessoa deverá oferecer sacrifício para ser participante de boas funções (ofícios). Ele não deverá deixar suas coisas pela metade e tratará as pessoas com sinceridade, se ele viajar, sua casa e o destino lhe trarão boas fortunas e a vida será favorável ou confortável para ele.
Outros nomes do signo de Ifá Iroso Iwori:
- Iroso Wiro.
- Iroso Guiro.
- Iroso Wori.
No odu de Ifá Iroso Iwori nasce:
- Os Estivadores, os carregadores.
Signo de Ifá Iroso Iwori fala:
- Que a pessoa é amiga de pegar o que não lhe pertence.
- Que por este Ifá se tem um pé na cadeia e outro no cemitério.
- Que pela soberba pode-se ter um derrame cerebral.
- Para o homem: Três pessoas o perseguem por causa de uma mulher, tem duas mulheres que o ciumam muito. Tem três filhos e um não é negro nem branco, é mulato com traços orientais.
- De padecimento do estômago e que é preciso cuidar do sangue.
- De que a pessoa tem que se reprimir muito por estar onde vive e tem desejos de sair dali, para conseguir isso tem que fazer Ebó.
- Que para o homem jovem tem que fazer tratamento para poder ter família.
- Que o marido tem que levar sua mulher ao pé de Orúnmila para que lhe façam Ebó, para que não morra, pois será uma perda irremediável para ele.
- De herança além-mar.
- De pessoa com problemas na barriga.
- Que virá a saber de alguém que embarcou e não chegou ao seu destino.
- Que a pessoa está à deriva pelas adversidades da vida.
- De que aqui foi onde o camponês plantou uma palmeira desconhecida, e quando cresceu, encheu-se de espinhos e não pôde colher seus frutos.
- Que aqui Agayú era barqueiro (a pessoa tem alguém por cima que a incomoda).
- De que sua mulher briga muito com você e quando se enfurece é preciso deixá-la.
- De fluxos na mulher. Tem que fazer tratamento para ter filhos.
- De que os inimigos são os pretos e um avermelhado.
- De dentro das pessoas de sua confiança, há uma que o trairá, já que esta pessoa está agachada à espera de um descuido para eliminá-lo.
O Signo Iroso Wiro assinala:
- Que a pessoa tem uma carga pesada que já não pode suportar.
- Morte em uma travessia marítima.
- Que a pessoa tem a cabeça cheia de ideias vazias impossíveis de realizar.
- Que a pessoa se deita de uma maneira ou se levanta de outra forma distinta, se se deita pobre pode levantar-se rico, se se deita rico pode levantar-se pobre, se se deita são pode levantar-se doente, etc.
- Que na família há pessoas nervosas ou loucas.
- Dívidas com Azojuano que devem ser pagas.
- Que a mulher pode ser ‘esvaziada’.
- Morte em uma travessia marítima.
Recomendações do signo Iroso Wiro:
- Dar de comer a Orúnmila e à porta da casa (Shilikún Ilé).
- É preciso ter mão direita e mão esquerda para governar a casa.
- Não ajude ninguém que não lhe agradecerá nada.
- Não seja teimoso para não perder.
- Aqui todos os filhos de Agayú têm que receber Oduduwa para que não fiquem calvos, porque eles comiam juntos.
- Coloca-se a Elegba peixe em molho.
Refranes do Odu Iroso Iwori:
- Não pegue o que não é seu.
Proibições de Iroso Guiro:
- Não pode ser picado por mosquitos, pode padecer de malária (paludismo). Se tiver febre, tem que ir rapidamente ao médico.
- Não pode comer feijão preto.
Diz Ifá no odu Iroso Iwori:
Quando este Ifá aparece na adivinhação, a pessoa será aconselhada a fazer sacrifício a Ifá com uma galinha e peixe embrulhado e a Exu com um bode, para contrariar as maquinações malignas de seu irmão menor contra ele. Ser-lhe-á dito que seu irmão menor é um bruxo.
Quando Iroso Iwori sai em adivinhação como Ayeo (osobo) para um indivíduo, ser-lhe-á dito que ele não tem mulher, ou se tem uma, está pensando em abandoná-lo, que sua esposa não é estável. Deverá fazer sacrifício com um galo, uma galinha e uma pomba. Se é Uree (Iré), deverá servir sua cabeça com um galo e uma pomba.
Se este oddun aparece na adivinhação, a pessoa será advertida a ter cuidado em seus movimentos para evitar uma morte súbita, ou para evitar encontrar-se surpreendentemente com um perigo tal que a conduza à morte. Além de ter prudência antes de dar um passo, também deverá fazer sacrifício.
Rezo do Odu de Ifá Iroso Wiro:
Iroso Wori Iroso ni bayé ni baun ni tenshe ni Lodafun Ayó omo Odé, Maferefun Shangó.
Ebó do Oddun Iroso Wori:
EBO: galo, frango, 1 pomba, 2 pombas brancas, um boneco de madeira, arco e flecha, uma coroa, um cravo de linha que se aquece ao rubro, tecidos rituais de paraldo, ervas rituais de paraldo, muito axé, um bastão, 2 galinhas-d’angola, muito dinheiro.
Distribuição:
O galo para Exu, uma pomba e duas galinhas-d’angola para Agayú, 2 pombas brancas para Orishaoko. O frango para Paraldo. Agayú come com Oduduwa e todos os filhos de Agayú devem receber Oduduwa para que não fiquem calvos.
Significado do signo de Ifá Iroso Iwori.
Este signo de Ifá fala que não existe paz nem tranquilidade nem um desenvolvimento genuíno. As dificuldades e as mudanças fazem parte do crescimento e da sabedoria. A pessoa precisa realizar em longos termos seus objetivos e desejos, embora sua gratificação seja em curto tempo.
Este Ifá proíbe que a pessoa seja picada por mosquitos, pois pode ficar doente, seja de malária ou outras doenças.
Este Ifá é de ingratos, pois a pessoa fala mal daquele que a ajuda, ou do que lhe dá a comida.
Também aqui a pessoa tem a cabeça cheia de ideias vãs, coisas impossíveis de realizar.
Este Odu assinala: que a pessoa tem uma carga pesada sobre si e que não pode suportar. Morte em uma travessia marítima. Não comerá feijão preto. Que a pessoa se deita de uma forma e se acorda de outra. Se se deita pobre, pode levantar-se rico e vice-versa. Se se deita com saúde, pode amanhecer doente ou vice-versa. É um Ifá de instabilidade.
A pessoa é amiga de pegar o que não é seu. Tem-se um pé em casa e o outro no cemitério.
Por Iroso Iwori, a pessoa tem familiares com padecimentos dos nervos ou loucos.
Assinala dívida com Azojuano (São Lázaro), que deve ser paga.
Para um homem: Três pessoas o perseguem por causa de uma mulher. Tem duas mulheres que o ciumam muito.
Tem três filhos e um é mulato.
Por este Ifá, padece-se do estômago e é preciso cuidar do sangue. Padece-se de problemas na cabeça, como: Falta de memória, Isquemia cerebral em consequência de estenose, trombose ou de embolias. Lesões Hemorrágicas.
A pessoa está reprimida onde vive e deseja sair dali. Para conseguir isso, tem que fazer Ebó.
Código ético de Ifá do odu Iroso Iwori:
O Awó deve impor-se às dificuldades.
Pataki do signo de Ifá Iroso Iwori:
KAFEREFUN AGAYÚ.
Na época em que não se conheciam os vapores, e não havia meios de cruzar de um lugar para outro pelo mar; houve uma pessoa chamada Yayu Orozuz que tinha um negócio grande em mãos, o qual não podia vencer porque tinha brigas com seus inimigos declarados e ocultos que tinha e isso não o deixava fazer o que queria.
Um dia, já cansado de lutar, saiu à rua com más ideias e no caminho encontrou-se com Okanankó que é como um mensageiro, como Exu dos caminhos, depois de saber o que acontecia a Yayu Orozuz, o mandou à casa de Orúnmila quem lhe fez Osode e lhe viu este Ifá e lhe disse; que tinha que conseguir dendê para poder vencer e que embora no povo não o houvesse, ele o conseguiria do outro lado do mar, mas antes tinha que fazer Ebó com: galo, 4 pombas, uma escada, corda, uma faca, panela. As pombas que fossem pretas e o mandou levar tudo ao mar depois que terminaram o Ebó.
Ao chegar à margem, encontrou-se com Agayú que, ao vê-lo, lhe disse: Já sei a que vens, e lhe pediu o Ebó e o carregou no ombro e o colocou para a outra margem do mar. Onde havia uma palma, deixou o Ebó e subiu a esta e pegou dendê e Agayú o fez atravessar o mar novamente e lhe disse que colocasse qualquer coisa para Iemanjá porque haviam passado por sua casa, este assim o fez e pôde vencer.
Iroso Iwori Ifá Tradicional
Adivinhou para o povo de Iwoye.
KPOMUSHEGHE, AWO WON LO`DE IWOYE. ODIFAFUN WON L`ODE.
IWOYE NI BI TI WON T`IN FI OMI OJU SHY BERE GBOGBO URE.
Ele adivinhou para as pessoas de Iwoye quando desejavam ardentemente a prosperidade geral.
As pessoas tinham estado padecendo de muita necessidade e privação, quando decidiram convidar Kpomusheghe para que adivinhasse para elas. Ele as aconselhou a fazer sacrifício com 10 pombas, 10 ratos, 10 peixes, 10 galinhas, 10 galos, 10 búzios, 10 jardas de tecido e uma cabra.
Depois de fazer o sacrifício, todos os atributos de prosperidade os quais haviam abandonado na vila começaram a retornar. Seguido do retorno da prosperidade, a vila experimentava um ambiente de regozijo e começaram a cantar em louvor a Kpomusheghe com as seguintes palavras.
KPOMUSHEGHE, OWO IWOYW GBOGBO URE, AJE, OYUN
KPELU OMO TIDE IWOYE, KPOMUSHEGHE AWO IWOYE.
Apaixonada pela cultura Yorubá e Bantu. Minha jornada é dedicada à exploração da espiritualidade ancestral, mergulhando nas ricas tradições dos Orixás e na sabedoria que conecta nosso passado ao presente. O Templo Lukumi é meu espaço para compartilhar insights sobre mitologia, rituais e a influência contínua dessas tradições em nossa vida moderna.