Iroso Obara ou Iroso Gan, é um Odu que diz que se deve oferecer sacrifício para que ele possa superar seus detratores. Embora esteja em boa posição monetária, não deverá recusar pequenos presentes que lhe façam, porque incomodariam as pessoas pobres que os dão, já que pensarão que é um orgulhoso, e esses pequenos presentes, aumentarão seu progresso.
Outros nomes de Iroso Obara:
- Iroso Bara
- Iroso Gan.
No odu Iroso Gan nasce:
- O segredo das 4 colunas de Osun.
- Porque as pombas nunca têm as patas amarradas para o ebó; elas são amarradas pelas asas.
Descrição do odu Iroso Obara:
Iroso Obara em Osogbo Iku
- Marca morte por envenenamento, o Ogú (feitiço/bruxaria) está na cozinha.
- Assinala tragédia onde corre sangue por causa de uma mulher ou coisas extraviadas.
Iroso Bara em Osobo Arun
Fala de doença contagiosa.
Iroso Obara em Osobo Ofo
- Fala de uma mulher que partiu e o marido a deixou.
- Fala de dispersão dos filhos e muitos deles morrerão longe de você.
Iroso Bara em Osobo Eyo
- Este signo assinala tragédia onde corre sangue e há problemas de justiça.
- Marca tragédia por culpa de uma mulher ou de coisas extraviadas.
- Fala de um velho que irá amaldiçoá-lo por não respeitar a mulher.
Iroso Obara em Ire Ariku
- Iroso Obara fala de receber os gêmeos e fazer festas e dar comida a eles.
- Tem que ser uma pessoa esplêndida com seus semelhantes e verá como sempre conservará a estabilidade em suas coisas.
Iroso Bara em Ire Ariku
- Fala de confusão e fofocas dentro de casa.
- Fala que a mulher saiu de casa e o marido a deixou.
- Iroso Obara fala de doença contagiosa.
- Deseja fazer algo ou encontrar alguém para sair de suas dificuldades, quando isso acontecer trate bem essa pessoa e seja grato.
- De uma pessoa que há tempo não vem, virá.
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Ditados de Iroso Obara:
- O dinheiro traz tragédia.
- Quando a palmeira morre, os filhos mais jovens caem ao seu redor.
Código ético de Ifá do odu Iroso Gan – Iroso Obara:
O Awó deve se manter atualizado para não perder seu governo.
O signo Iroso Obara fala:
- De que a Bruxaria (Ogú) está na cozinha.
- Que aquele que falta com o respeito às mulheres é inimigo de Orúnmila.
- De receber os Gêmeos (Jimaguas), e se os tiver, deve fazer festas e dar-lhes comida.
- Que se a pessoa for gêmea e o irmão for falecido, ela tem a obrigação de sempre atender aos espíritos e ao de seu irmão, para que não tenha nenhum tipo de perturbação em sua vida. Assim, Egun o ajudará em todos os seus assuntos.
- Que quando a palmeira morre, as folhas mais jovens caem ao seu redor.
- Que o Awó omó Shangó tem que colocar para Shangó um awofakan e um ekpuele. Essa awofakan tem que ser consagrada aos pés de Ifá, nunca falará e vive dentro da batea de Shangó e a partir desse instante comerá tudo o que Shangó comer.
- Que um velho irá amaldiçoá-lo por não respeitar a mulher.
- Que seus filhos se dispersarão pelo mundo, e muitos deles morrerão longe de você.
- Que você quer viver com uma mulher por vingança, não o faça.
- De confusão e fofocas dentro de sua casa.
- De uma mulher que partiu e o marido a deixou.
- De doença contagiosa.
- De que você deseja fazer algo ou encontrar alguém e se agarrar a essa pessoa para sair de suas dificuldades; quando isso acontecer, trate bem essa pessoa e seja grato.
- De uma pessoa que há tempo não vem, virá.
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Diz Ifá odu Iroso Obara
Nunca diga para onde vai.
Tenha cuidado com seu dinheiro porque um homem virá e a irá assediar à força.
Tenha cuidado com mulheres comprometidas porque pode passar por um mau bocado.
Mude-se de onde mora porque a tragédia será grande, haverá sangue e justiça.
Quando for sair, nunca diga onde vai porque estão de olho em você.
Não vá a nenhuma comida.
Respeite as pombas.
Não use sapatos vermelhos.
Se for ao campo, tenha cuidado ao voltar.
Cuidado com Abita e seus filhos.
Cuide de Shangó e Yalorde, que estão bravos.
Quando este Odu aparece na Adivinhação, a pessoa será informada de que está rodeada de Bruxas. Deverá procurar um Sacerdote de Ifá para que lhe prepare um dispositivo protetor similar (Ayajo) para ele e ele se livrará delas.
Reza do Odu Iroso Bara:
Iroso Bara Iroso Gan ope kufiriwo ilú ado lodifa kolara Osha wonni aya rami omá fe ni oddun ni ama bashe kupua eure elebo.
Ebó de Iroso Obara (4-6):
Obra para resolver
Eyele, um Obe, ori, efun, uma folha de flor d’água, Ou, eyá awado. Senta-se a pessoa e atrás dela pinta-se Oyekun Meyi, Iroso Gan. Coloca-se eku, ejá, awado. Em seguida, ao dar eyebale de eyele, uma gota é dada no leri e o restante nesses odus, tudo isso nas costas da pessoa. O restante do ko-Obori é feito com os demais ingredientes e da forma habitual. A eyele é perguntada sobre o destino e a rogação fica 5 dias aos pés de Oxum e depois é levada ao rio.
A leri de eku neste Ifá, vai na tigela de Osanyin, isso simboliza um espírito de Osanyin. Esta tigela é enterrada no monte por 16 dias.
Patakie do signo Iroso Gan:
OS IRMÃOS GÊMEOS
Neste caminho, na terra de Efon Alaye havia um rei chamado Oba Araisha. Quando a mãe deste deu à luz, eram gêmeos, mas os súditos do palácio esconderam um, o mataram e o enterraram na floresta. Quando Oba Araisha era adolescente, ele ficou doente e a mãe o levou aos pés de Orúnmila, onde este viu o signo e perguntou à mãe onde estava o irmão gêmeo, a quem não haviam sido feitos funerais. Mas seus súditos disseram que fariam um sacrifício por ele se sua mãe fizesse isso, e seu corpo cresceria forte. Quando Oba Araisha teve idade suficiente para se sustentar, ele se viu incapaz de completar qualquer coisa que começava. Ao perceber isso, foi consultar Ifá e Orúnmila lhe disse: Você deve cuidar de alguém que morreu e a quem não foram feitos funerais. Como ele não sabia de nada disso, ao chegar em casa perguntou à sua mãe e ela lhe contou o que sabia.
Ele foi à floresta e sacrificou dois Osaidie ao seu gêmeo onde este estava enterrado, e quando realizou o sacrifício, começou a acumular propriedades. Passado um tempo, quis ter obini (mulher), mas acontecia que todas as que ele cortejava o rejeitavam. Diante disso, foi novamente consultar Ifá, e este lhe disse que tinha que sacrificar seu irmão. Ele assim o fez e começou a ter esposa e filhos.
Pouco depois, o povo de Efon Alaye estava tentando escolher um novo Oba e, embora ele concorresse ao título, não era o favorito. Ele foi consultar Ifá, e Orúnmila lhe disse para sacrificar seu irmão novamente. Ele assim o fez e foi coroado Oba de sua terra. Quando foi coroado, apaixonou-se por uma mulher muito bela e a amava, e começou a negligenciar o espírito de seu irmão. Ele o via em sonhos e não lhe dava atenção, pois aquela mulher havia roubado seu coração.
Quando o gêmeo falecido viu que seu irmão o havia esquecido, ele se transformou em um rato gigante e abriu um buraco em sua tumba até chegar onde os alimentos eram guardados e comeu tudo.
Quando amanheceu, a mulher, ao ver aquilo, começou a gritar e Oba Araisha lhe disse para não gritar, que ele lhe daria o dinheiro para recuperar o perdido. Ela continuou gritando e Oba Araisha ordenou que cavassem um buraco e matassem o rato; eles cavaram até chegar onde estava o irmão gêmeo.
O Oba ordenou que se cavasse ainda mais, para além da floresta, e os animais fugiram. Onde o sol não brilhava, agora o fazia o dia todo, e onde jamais havia caído água, chovia incessantemente, e Oba Araisha adoeceu.
Quando se viu assim, pegou alguns ratos, peixes e uma jovenzinha a quem os seios não se insinuavam, e um menino a quem os testículos não haviam se desenvolvido, e os sacrificou em honra de seu irmão gêmeo. Mas este não quis isso, e sim o rei que era seu irmão, e Oba Araisha morreu.
Iroso Obara Ifá Tradicional
A adivinhação que fez antes de descer à Terra.
OBARA BALE RA OGUN, ALE OUN EBA IRA, foram os dois Awoses que adivinharam para Iroso Obara quando vinha do Céu. Foi-lhe dito para lavar a cabeça na Terra com dois ovos e duas lesmas e que servisse a Exu com um bode, e ao seu Anjo da Guarda com uma galinha-d’angola. Ele fez todos os sacrifícios para evitar o risco de padecer de paranoia na Terra.
No entanto, ele se tornou muito extravagante quando chegou à Terra. Uma noite, seu Anjo da Guarda o aconselhou a repetir os sacrifícios que fez no Céu. Ele os fez sem demora. Lavou a cabeça sobre o terreno com dois ovos e duas lesmas misturadas com ewe irorowo e outras folhas suaves de Ifá. Depois disso, sua cabeça clareou e ele começou a se comportar mais humanamente. E posteriormente tornou-se um famoso e próspero Sacerdote de Ifá na cidade de Ega.
Quando o Oloja de Ega ouviu sobre sua fama, mandou chamá-lo. Sua capacidade o levou a ocupar o posto de chefe dos Adivinhos do Oloja de Ega. O Oloja tinha uma doença que muitos de seus Babalawos e doutores tradicionais não conseguiam curar. Ao chegar Irosun Obara ao palácio, ele disse ao Oloja, após a adivinhação, que ele tinha consigo um vestido que havia herdado de seu pai. Ele disse ao Oloja que o vestido havia sido estragado pelos Anciãos da Noite e que, se ele o entregasse a Exu com um bode, ele se curaria. O Oloja rapidamente fez o sacrifício e se curou. Foi assim que Irosun Ega se tornou o Chefe Real dos Adivinhos do Oloja de Ega.
Apaixonada pela cultura Yorubá e Bantu. Minha jornada é dedicada à exploração da espiritualidade ancestral, mergulhando nas ricas tradições dos Orixás e na sabedoria que conecta nosso passado ao presente. O Templo Lukumi é meu espaço para compartilhar insights sobre mitologia, rituais e a influência contínua dessas tradições em nossa vida moderna.