Iroso She (4-5): Significado, Ditados e Conselhos deste Odu

Iroso She é o signo de Ifá número 90 na hierarquia de Ifá, Orunmila neste Odu diz que é preciso manter a mente clara e em calma para evitar cair em provocações por parte de adversários que buscam desestabilizar a pessoa.

Outros nomes do Oddun Iroso She:

• Iroso Oshe.
• Irosun She.

O que nasce no odu de Ifá Iroso She?

• O óleo vegetal para cozinhar e para lâmpada.
• A ação dos Eguns obsessores.
• As imperfeições físicas.
• O fogo nas florestas.

Do que fala o signo de Ifá Iroso Oshe (4-5)?

• Que aqui o arayé é uma mulher de quadris largos e baixinha que usa tranças, o Awó se apaixona por ela e ela trabalha o pênis dele para amarrá-lo.
• No Oddun Iroso Oshe é onde o anjo da guarda vem buscar seu omó na hora da morte, e o pega pelos pés. Orunmila então dá comida ao anjo da guarda da pessoa e salva a pessoa. Orunmila é o intermediário com o anjo da guarda.
• De guerra que tem ou terá.
• Que Xangô era nadador e passava as pessoas para a outra margem do rio e teve uma guerra com Agayú que se chamava Kushé.
• De atender e cuidar da mãe.
• Que a pessoa come com os inimigos, cuide-se que estão lhe preparando um laço.
• Iroso She (4-5), fala que tudo ao seu redor é traição e falsidade.

Quais são as proibições de Iroso She?

• Não se pode chorar por falta de dinheiro.
• Não se pode usar joias herdadas, pois isso o atrasa.

Ditados do Signo de Ifá Iroso Oshe:

• Um só homem salva um povo.
• O morto está dando voltas procurando quem pegar.
• O porco mais mesquinho sempre arruína o lote.
• Tem que chover muito para o rio sair do seu leito.
• Quem esconde um butim roubado, carrega a culpa do roubo.
• A língua suave persuade o iracundo descontrolado.
• Quem come mel sozinho se farta e vomita.
• Todos os dias na casa da sua tia cheira a sujeira.
• Como dentes falsos e pés que escorregam, cairá o falso diante de todos.
• O sábio que faz um favor ao seu inimigo coloca brasas sobre a cabeça deste.

Diz Ifá Iroso Oshe:

Quando este Ifá aparece em adivinhação no Igbodun, a pessoa servirá seu novo Ifá com uma galinha-d’angola e metade de um inhame, além de servir a Exu com um bode para evitar o risco de ser falsamente acusada de uma ofensa que não cometeu. A pessoa será aconselhada a não se deixar tentar em fazer amor com a mulher de seu Pai.

Na adivinhação (Iroso She), a pessoa fará o mesmo sacrifício para sobreviver a uma prova maior que lhe virá.

Quando este Oddun de Ifá Iroso Oshe sai para uma mulher, será dito a ela que se encontra nos primeiros meses de gravidez, e será aconselhada a nunca visitar suas amigas sem usar roupas adequadas para esconder sua gravidez, já que sua amiga é uma bruxa, capaz de arruinar a gravidez.

Quando este odu sai em adivinhação Igbodun, à pessoa será dito que será próspera em qualquer vocação que assumir, pois foi destinada a triunfar em qualquer coisa que faça. Servirá o novo Ifá com uma cabra, uma galinha e dará um galo a Ogum, e um bode a Exu. Deverá também se cuidar dos amigos. Se seu instinto o levar a fazer algo e seu amigo o aconselhar a não fazê-lo, ele deverá seguir em frente com seus propósitos, sem a menor dúvida de arrependimento.

Se aparecer na adivinhação, será dito à pessoa para não se apressar na aquisição de riquezas, que prosperará lenta mas firmemente. Em um ano, sempre verá como prosperará muito mais que no ano anterior.

Se o rio desenvolver a tendência à aquisição, ele se tornará muito rico.

Reza do signo Iroso Oshe Ifá:

Iroso She Olú Yenye adifafun Aoré tinyo launye okan akukó lebo. Osha kolofun kitifun shawo adifafun Orunmila.

Ebó do Odu Iroso Oshe:

Fala de guerra, pega-se uma brasa de candela, coloca-se na porta da rua às 12 do dia e joga-se em cima uma igba de omí tuto e diz-se: Assim como a água apaga a candela, assim Kekushé Iroso Kushé vença todos os meus inimigos.
Ebó misí com: Rompesaragüey, pinhão e Figueira.

Obra de Iroso She (4-5):

12 Akarina (mechas), azeite, enxofre, epo, uma Oduará, 2 akukó, ekú ejá, awado.

Às 12 do dia acendem-se 12 mechas em Shilekun ilé em azeite e epo e depois se deita o enxofre.

Quando se faz isso é preciso colocar Xangô na porta e dão-se dois akukó e quando as mechas são acesas canta-se:

Ware Inaye Unyere Egun Sirura Egun Baba Egun

Signo Iroso Oshe na Santeria:

Na Osha ou Santeria, o Oddun Iroso She sob o sistema de adivinhação do dilogun (caracol), é reconhecido como Iroso tonti Oshe e seu número 4-5.

Conselhos do Oddun de Ifá Iroso She:

Quando Iroso She aparece na adivinhação, à pessoa será aconselhada a fazer o sacrifício para que o próximo ano a encontre muito mais próspera que o ano em curso.

Quando aparece na adivinhação, a pessoa será informada que as bruxas a incomodam e que há um pássaro malvado que grita perto da casa à noite. Ela deverá fazer sacrifício para afastar as Bruxas que perturbam sua vida.

Ifá aconselha que esta pessoa deverá fazer sacrifício com ovos de galinha contra seus inimigos reais. Ela atualmente está sendo posta à prova com algo, por isso deverá manter sua cabeça fresca ou tranquila. Se ela cria galinhas e uma de suas galinhas põe um ovo, ela deverá pegar esse ovo para fazer o sacrifício imediatamente.

Recomendações do Signo de Ifá Iroso She:

• Dar missa à sua mãe se ela estiver morta.
• É preciso ter Oxum contente.
• Iroso She manda andar rápido para poder vencer a guerra que tem ou terá.
• É preciso fazer muitas obras para poder alcançar a tranquilidade e poder salvar a vida e a de seus entes queridos.
• Dá-se dois Pargos a Xangô.
• Cuide do seu cabelo para que não o trabalhem.
• Atenda à sua mãe, pois você não cuida dela.
• Cuidado com o fogo em sua casa, haverá fogo e começará pela cozinha.

Significado do Oddun Iroso She:

Signo de Ifá Iroso Oshe em Osobo:

OSOBO IKU.

Nascem os Eguns obsessores.

Aqui é onde o anjo da guarda vem buscar a pessoa e Orunmila é o intermediário.

É preciso fazer muitas obras para salvar a vida e a de seus entes queridos porque houve uma morte em que você participou sem querer e de forma fortuita, e agora esse Egun o persegue.

OSOBO ARUN.

É preciso fazer ebó de imediato e ebó misí a Shilekun ilé.

Ebó misí com Rompesaragüey, Pinhão e Higuereta.

OSOBO OFO.

Há perdas certas, se não se faz ebó.

OSOBO EYO.

Aqui surgiu a guerra entre Xangô e Agayú.

Marca guerra entre paleros.

Fala de traição e falsidade ao seu redor.

Oddun Iroso She (4-5) em Ire:

IRE ARIKU.

Maferefun Olokun, saúde-o diariamente e peça-lhe saúde e prosperidade.

IRE ASHEGUN OTA.

Fala de guerra que tem.
Fala de inimigos que lhe armaram uma armadilha.
Fala que uma mulher trabalhou o pênis dele para amarrá-lo.

Código ético de Ifá do odu Iroso Oshe:

O Awó não faz o que não lhe corresponde.

Pataki do signo de Ifá Iroso Oshe:

As Imperfeições

Xangô era o dono do tabuleiro, onde Orunmila fazia Osode e Xangô fazia todos os trabalhos e eboses no tabuleiro e tinha dois ajudantes: Elegbara e Osanyin, mas Xangô, por se dedicar às mulheres e às festas, a cada dia tinha menos tempo para se dedicar aos seus afazeres, onde um dia disse aos seus dois ajudantes que ia procurar um substituto a quem entregar o tabuleiro.

Elegbara era o mensageiro, aquele que descartava os eboses, e Osanyin o que lhe confiava os segredos das eweses e, como era lógico, os dois aspiravam a ficar com o tabuleiro.

Aconteceu que Xangô fez a entrega do mesmo a Orunmila, dizendo a Orunmila que não podia continuar com essa responsabilidade do tabuleiro, pois quase todo o seu tempo precisava para ir às festas e estar com suas mulheres e, por essas circunstâncias, os trabalhos se acumulavam e não podia ficar bem com as pessoas, e como você é o máximo adivinho, é o único chamado a ficar com o mesmo.

Orunmila respondeu: “Não, meu irmão, a manipulação do mesmo é muito complicada”. Xangô insistiu deixando-o e disse: “Eu tenho dois criados, Elegbara que é o mensageiro, aquele que tem que levar as obras ao seu destino, e Osanyin que é o encarregado de trazer as eweses necessárias”.

Então ensinou a Orunmila a manipulação do tabuleiro e disse: Se tiveres algum inconveniente neste assunto, me chame, que logo virei em sua ajuda, mas você tem que me chamar colocando 16 Odu-Ará no chão, dentro de um círculo de Fula ao qual dará fogo.

Orunmila assumiu o tabuleiro, mas ao fazer os trabalhos, estes não davam resultados, portanto Elegbara e Osanyin, que se sentiam incomodados por nenhum deles ter sido designado por Xangô para ficar com o tabuleiro, não cooperavam com Orunmila. Elegbara não levava os trabalhos aos seus destinos, mas os colocava onde lhe apetecia, e Osanyin internou-se no monte para trabalhar sua regra, convertendo tudo em uma grande desorganização.

Orunmila viu-se obrigado a chamar Xangô da forma indicada por ele, apresentando-se Xangô de imediato e, ao saber o ocorrido, saiu para procurar Osanyin e Elegbara e encontrou Osanyin dentro do monte trabalhando sua regra, onde desencadeou sobre o mesmo uma grande tempestade de raios e o monte se incendiou e Osanyin, que era um homem perfeito, perdeu um olho, uma orelha, um braço, uma perna e arrastando-se conseguiu chegar à casa de Orunmila onde perdeu o conhecimento. Ao voltar a si depois de vários dias, viu com assombro que Orunmila, longe de abandoná-lo, o atendeu e o curou e, arrependido de sua atitude, pediu-lhe perdão e prometeu ser seu escravo.

Elegbara, quando viu o que aconteceu a Osanyin, escondeu-se fugindo da ira de Xangô, mas ao saber o que Xangô havia feito com Osanyin, foi à sua casa e disse: “Orunmila, eu também o enganava, pois não levava os trabalhos ao lugar indicado por você, peço perdão e desde hoje, você é o único que tem poder sobre mim aqui na terra”. Desde então, Orunmila tem seus dois servidores e vê o resultado de suas obras.

Iroso She – Ifá Tradicional Nigeriano.

ÌROSÙN ÒSÉ

Ajìwáwá jìwowo òpè ni ò seé gbòn rìrì ko
A dífá fún Ológbò jígòlò
Ti ń lo rèé bímo sénu àjé
“Ibi tí òún bímo sí yìí?”
“Nňkan ò mú àwon omo òún báyìí?”
Wón ní kó rúbo
Ológbò jígòlò bá rúbo
Bí ón bá gbé omo è báyìí
Ti ón ń pé àwon ó yè é wò
A pé “òhun ni”
“Òhun ni”
Ni ón ba ń jùúlè
N ní wá ńjó ní wá ń yò
Ní ń yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo ń yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Ajìwáwá jìwowo òpè ni ò seé gbòn rìrì ko
A dífá fún Ológbò jígòlò
Ti ń lo rèé bímo sénu àjé
Eléyìí ńkó?
Awo ni
Onítòhún ńkó?
Awo ni
Awo lOlógbò jígòlò tó bímo sénu àjé.

A pessoa deverá sacrificar para poder escapar dos problemas e detratores que a rodeiam. Depois de ofertar, seus inimigos a verão desfrutar de seus benefícios, mas já não poderão fazer nada contra ela.

Um fruto de azeite de palma bem germinado não poderá ser colhido indiscriminadamente
Fez adivinhação para Ológbò jígòlò
Quando ia conceber seu filho na presença das bruxas
‘Ao lugar onde eu vou conceber meus filhos?’
‘Nada de mal lhes acontecerá?’
Ela foi aconselhada a oferecer sacrifício
Ológbò jígòlò ouviu sobre o sacrifício e o fez
Quando as bruxas pegaram seus filhos
E tentaram examiná-los um a um
Ela disse ‘Isto é um tabu’
‘Isto é uma abominação’
As bruxas estavam restaurando seus filhos em seu lugar
Ela começou a se regozijar e a dançar
Ela estava elogiando seu Babalaô
Seu Babalaô começou a louvar Ifá
Ela disse que foi exatamente o que seus Babalaôs haviam dito
Um fruto de azeite de palma bem germinado não poderá ser colhido indiscriminadamente
Fez adivinhação para Ológbò jígòlò
Quando ia conceber seu filho na presença das bruxas
‘O que aconteceu com este?’
‘Ele é um sacerdote’
‘E este?’
‘Também é um sacerdote’
O que Ológbò jígòlò concebeu foi um sacerdote.