Iwori Bofun (Ìwòrì Òfún)

Iwori Bofun (Ìwòrì Òfún) é o Odu número 61 na Ordem Sacerdotal de Ifá. Este signo enfatiza a importância de sermos cautelosos ao confiar nossos bens e responsabilidades a outras pessoas. Ifá aconselha aqueles regidos por este Odu a oferecer camarões a Ifá como oferenda. Além disso, seu Orí (destino) os guiará para a riqueza, bem como para terem mulheres e filhos, assegurando prosperidade e abundância em suas vidas.

Índice

Análise e Conselhos do Odu Iwori Bofun

Iwori Bofun é um Odu que nos convida à reflexão e à adaptação às circunstâncias mutáveis da vida. É um signo que simboliza a renovação, a proteção e a defesa. Através deste signo, revela-se o poder da procriação e a importância de superar o rancor e o ódio, especialmente aqueles sentimentos nascidos de experiências passadas. Iwori Bofun nos ensina que devemos nos adaptar e ser resilientes, tal como os dinossauros que pereceram por não o fazerem. Este signo também enfatiza a importância da lealdade e da gratidão, ensinando-nos que devemos estar conscientes de nossas ações e seu impacto nos outros.

Aspectos Econômicos

Iwori Bofun indica que, no âmbito econômico, é crucial adaptar-se às condições do mercado e ser proativo na busca de soluções. Este signo sugere que é necessário realizar sacrifícios (Ebó) para superar obstáculos financeiros e evitar a discórdia nos negócios. A pessoa regida por este signo deve ser cuidadosa com os investimentos e alianças, assegurando-se de agir com integridade e evitar conflitos que possam surgir da ingratidão ou da traição, representada pelo corvo criado por Ogun que lhe pagou com guerra.

Saúde

Em termos de saúde, Iwori Bofun adverte sobre problemas relacionados ao útero em mulheres, o que pode dificultar a gestação. Para mitigar esses problemas, recomenda-se um ritual específico que envolve o sacrifício de um guanajo a Yemayá e o consumo de seu caldo durante sete dias. Além disso, é fundamental cuidar do bem-estar mental e físico para evitar doenças derivadas do estresse e da discórdia. Este signo também sugere evitar mudanças que possam trazer perigos inesperados.

Aspectos Religiosos

Religiosamente, Iwori Bofun está estreitamente associado a figuras e elementos sagrados como Obatala, Alalinyamo e o sudário de Egun. Este Odu marca a importância da purificação e da limpeza espiritual, simbolizada pelo batismo que limpa e renova a vida. A veneração a Oduduwa e a prática do Ebo são essenciais para manter o equilíbrio espiritual e proteger-se de influências negativas. Além disso, a proteção e a guia de figuras como Yemaya, Olokun, Shango, Eshu e Olofin são cruciais para a estabilidade e o bem-estar.

Relações Pessoais (Amor)

Nas relações pessoais, Iwori Bofun fala da necessidade de superar o rancor e as feridas do passado para construir relações saudáveis. O signo ensina que o perdão e a reconciliação são fundamentais para evitar que o ódio e a vingança destruam as relações familiares. A ingratidão, como o corvo que trai Ogun, deve ser evitada a todo custo. As mulheres regidas por este signo podem enfrentar desafios para encontrar um parceiro devido a diferenças econômicas, mas com apoio e compreensão, podem superar essas barreiras.

Descrição Geral do Odu Iwori Bofun (Ìwòrì Òfún)

Nomes ou apelidos:

• Iwori Bofun.
• Ìwòrì Òfún.

O que nasce no signo Iwori Bofun?

• Nasceu: O poder para que as mulheres dessem à luz.
• Os Dinossauros.
• O rancor e o ódio dos filhos para com o pai, por ações passadas.
• Obatala chamado Alalinyamo.
• O porrete.
• O segredo para colocar o Omofa na Atebo (Bacia) Banho Lustral.
• O sudário de Egun.
• A defesa dos filhos de Olofin.
• O poder de Aroma amarela (pau busca-briga).

Este signo de Ifá fala:

• Ogun teve uma guerra e para poder ganhá-la teve que fazer Ebó.
• Ogun criou o corvo. (Provérbio: Crie corvos e eles arrancarão seus olhos).
• Fala o Rosário, que é a mãe do Awó.
• Fala Agueyon, que é companheiro de Ifá.
• O padrinho se salva pelo afilhado.
• Foi onde Oshanla matou pela primeira vez no mundo.

Recomendações

• Deverá ser feito Ebó com o pau Busca Briga (Aroma amarela).
• Fazer Ebó dando de comer a Eshu e ao seu facão, e muitas miudezas, e prestar contas a Olofin para acabar com os inimigos.
• O Awó deverá ter cuidado ao se mudar de terra.
• Ter cuidado em mudar o destino dos filhos para que não se percam.
• Deve-se ter cuidado para não ser preso antes que as três sortes cheguem.
• Agradecer a Yemaya, usar seu colar e fazer Ebó.
• Lavar a cabeça com Omiero e cobrir-se com um gorro branco.
• Cuidar-se de calúnias.
• Não se cansar de fazer o bem.
• Tomar caldo de guanajo sacrificado a Yemaya na beira do mar, cozinhá-lo com água de rio e tomá-lo durante sete dias.
• Adaptar-se às circunstâncias para não perecer.

Proibições

• Não se mudar de terra sem cuidado.
• Não mudar o destino dos filhos sem cuidado.
• Não se cansar de fazer o bem.
• Não realizar ações ruins que no futuro possam gerar rancor nos filhos.

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Provérbios de Iwori Bofun:

• Crie corvos e eles arrancarão seus olhos.
• O ruim fica bom e o bom inigualável.
• O pintinho que segue a galinha é o que come a pata da barata.
• Quando as formigas criam asas, morrem.

«Quando as formigas criam asas, morrem» nos lembra que a ambição desmedida pode levar à autodestruição. As formigas, ao voar, buscam expandir-se e reproduzir-se, mas também se expõem a perigos que não enfrentam em seu ambiente habitual. Da mesma forma, as pessoas que buscam além de suas capacidades sem precaução podem encontrar sua ruína.

Código ético de Ifá do odu Iwori Bofun:

• Orunmila sempre testa o Awó para ver se ele sabe.

Iwori Bofun: Significado e Ensinamentos

Iwori Bofun é um dos três Odu mais importantes na consagração de Ifá, representando uma série de ensinamentos e advertências vitais para a vida espiritual e cotidiana. Este Odu tem profundas raízes na defesa dos filhos de Olofin e no poder da Aroma amarela, conhecida como o pau Busca Briga, que tem a capacidade de proporcionar discórdia.

Lendas e Metáforas

Neste Ifá, Ogun criou o corvo, que posteriormente o pagou com ingratidão, fazendo-lhe guerra. A inveja em relação a Ogun cresceu, e muitos começaram a traí-lo, afirmando que Awo Erawo era superior a ele. A situação afetou tanto Ogun que ele começou a adoecer pelo desconforto e estresse.

Felizmente, Ogun tinha um irmão chamado Awo Awan Ogunda Kete. Ao saber da doença de Ogun, Ogunda Kete foi visitá-lo e o encontrou prostrado em sua cama, debilitado e envolto em preocupação. Ogunda Kete observou seu irmão e viu o signo de Iwori Bofun. Então, aconselhou-o a colocar um pano branco na cabeça, fazer Ebó, oferecer um galo a Eshu e muitas miudezas, e posteriormente informar a Olofin com inhame, um galo e seu facão.

Ogun seguiu os conselhos de seu irmão à risca. Depois de cumprir todos os rituais, Ogun armou-se de coragem, desafiou Awo Erawo e todos os traidores com seu facão em mãos e o pano branco na cabeça. Enquanto avançava, começou a cantar: «Mapora Awomi Shewewe Agbado Ona Timoshe Adashebue.»

Awo Erawo e os traidores, ao ouvir seu canto e ver sua determinação, fugiram apavorados e caíram mortos em sua fuga. Assim, Ogun pôde ganhar a guerra contra Awo Erawo e todos os traidores de sua terra.

Explicação: Esta história mostra como a inveja e a traição podem causar grande dano, mas com fé, perseverança e a guia correta, pode-se superar as adversidades. Destaca a importância dos rituais e das tradições espirituais em proporcionar força e proteção em tempos de necessidade.

Nasceu o Okpele do Rosário

Neste Patakie, um Babalawo se viu na necessidade de fugir devido a numerosos inimigos que queriam matá-lo. Desesperado, correu buscando refúgio e a única porta que encontrou aberta foi a de uma igreja, onde se meteu rapidamente. Na precipitação da fuga, esqueceu de levar seu ókpele, o que o impedia de se comunicar com Ifá para saber o que deveria fazer.

Enquanto buscava uma solução, viu o rosário no altar e teve uma ideia. Utilizando outros elementos, transformou o rosário em um ókpele improvisado e consultou-se com Ifá. Ifá revelou que Ogún lhe indicava que rezasse para sua mãe. Isso lhe pareceu ilógico a princípio, já que a Virgem do Rosário, padroeira da igreja em que havia se refugiado, não era sua mãe segundo suas crenças.

No entanto, seguindo a indicação de Ifá, o Babalawo rezou e salvou-se graças à proteção de Ogún e da Virgem do Rosário.

Explicação: A história demonstra que em momentos de desespero, a fé e a flexibilidade podem levar a soluções inesperadas e eficazes. Destaca a importância de estar abertos para receber ajuda e proteção de formas e lugares inesperados, lembrando que o poder espiritual pode manifestar-se de diversas maneiras.

Iwori Bofun Ifá tradicional

ÌWÒRÌ ÒFÚN

Enini bélébélé níí werí emó
Tòtò bàlàbàlà níí wèdí àdán
Agemo òògùn níí werí olójà mérìndínlógún nínú ajere ide
A díá fún Ìwòrì
Níjó ti n lo rèé werí Òfún
“Orí Òfún le dáa báyìí”?
Wón ní kí Òfún ó to Ìwòrì lo
Ìwòrí bá werí Òfún
Òfún bá n lájé
Òfún n láya
Òfún n níre gbogbo
Òpò Eku lebo
Òpò Àdán lebo
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Enini bélébélé níí werí emó
Tòtò bàlàbàlà níí wèdí àdán
Agemo òògùn níí werí olójà mérìndínlógún nínú ajere ide
A díá fún Ìwòrì
Níjó ti n lo rèé werí Òfún
Ìwòrì wòfún ní ó weríi mi nmi
Weríi mi nmi ò
Awedewèlèkè
Weríi mi sájé
Awedewèlèkè
Weríi mi sáya
Awedewèlèkè
Weríi mi sómo
Awedewèlèkè
Eni Ìwòrìwòfún bá wè ló mó roro
Awedewèlèkè.

Seu criador o apoiará e sua vida melhorará.

As ervas molhadas são as que lavam a cabeça do rato Emo
As gotículas de água da folhagem lavam a parte traseira de um morcego
É a medicina de Agemo que lava o Orí do olójà mérìndínlógún dentro da panela de cobre perfurada
Foram eles que fizeram adivinhação para Ìwòrì
No dia em que ele ia lavar a cabeça de Òfún
Ìwòrì perguntou: “O Orí de Òfún estará completamente bem?”
Eles disseram a Òfún para ir procurar Ìwòrì
Ìwòrì lavou a cabeça de Òfún
Òfún começou a ter riqueza
Òfún começou a ter mulheres
Òfún começou a ter todas as coisas boas da vida
Muitos ratos são o sacrifício
Muitos morcegos são o sacrifício
Ele disse que foi exatamente como seus Babaláwos haviam dito
As ervas molhadas são as que lavam a cabeça do rato Emo
As gotículas de água da folhagem lavam a parte traseira de um morcego
É a medicina de Agemo que lava o Orí do olójà mérìndínlógún dentro da panela de cobre perfurada
Foram eles que fizeram adivinhação para Ìwòrì
No dia em que ele ia lavar a cabeça de Òfún
Ìwòrì wòfún é quem lavará minha cabeça
Suplico a você que lave minha cabeça
Awedewèlèkè
Lave minha cabeça para fazer a riqueza
Awedewèlèkè
Lave minha cabeça para ter boas mulheres
Awedewèlèkè
Lave minha cabeça para ter filhos brilhantes
Awedewèlèkè
Quem quer que Ìwòrìwòfún lavou é aquele que está bem limpo
Awedewèlèkè.

Ebó: Panela de Iwori Bofun

Para este Ifá, prepara-se uma panela que vive ao lado de Orunmila. No interior de uma tigela branca e grande, pinta-se este Odu de Ifá. Colocam-se os seguintes elementos na panela: quatro reais ou moedas de prata, quatro adanes de Oshún, um espelhinho circular, 21 dentes de tubarão, 21 presas de tigre, uma cabeça de mulher que tenha morrido de parto, um feto, algas, duas Odu-Ara pequenas, um caracol Aye, a cabeça de um gato, areia de rio e de mar, duas pinças de caranguejo, 21 anzóis, um pedaço de madeira de barco velho ou bote, uma estrela-do-mar, um pedaço de corda ou corrente de barco, um peixe esculpido em madeira, cinco cavalos-marinhos, paus de encina, guajuvira, tengue, yaya, sumaumeira, quebra-machado, sangue de donzela, moruro, cuaba, cedro, pau malambo; pássaros como sijú, carreador, pica-pau, cotunto, crequeté, urubu, uma guabina (Ejá-Oro), um pedaço de pau moruro e um pedaço de recife.

Além disso, inclui-se um chifre de boi carregado com cabeça de gavião, pau de gavião, cabeça de bode, uma pedra de ímã, uma pedra do mar, uma pedra de rio, água de poço, lagoa e chuva, cabeça de jabuti, azougue, 21 paus (consultados) e 21 terras distintas.

Estes elementos são lavados com Omiero das seguintes ervas: quebra-machado, moruro, malambo, cuaba e prodigiosa. A panela recebe como oferenda galo, pato, galinha-d’angola e adiciona-se vinho seco e conhaque.

Você pode ler:

Abiku

Iroko

Orí

Ẹgbé

Iwa Odù

Orun (Oro)

Ashikuelu

Eshu (Èṣù)

Oshumare

Aje Shaluga: Orisha da fortuna

Oke: O Orisha da colina e das alturas

Ayao: A irmã mais nova de Oya

Oggue: Orisha padroeiro dos animais do campo

Olodumare, Olorun e Olofin: Os nomes de Deus

Eggun ou Egungun: O espírito dos ancestrais

Oshanla: Antiga Orisha do brilho branco