Obara Fun

Obara Fun é a combinação entre os Odu Maiores Obara e Ofun, ocupa o lugar número 121 na ordem genealógica de Ifá. Orunmila adverte o Babaláwo que fez esta adivinhação porque a pessoa ou grupo de pessoas que foram consultadas por ele poderão colocá-los em sérios problemas, diz Ifá que ele estará com eles, mas deverá oferecer sacrifício com muito àmàlà.

Outros nomes de Obara Ofun:

• Obara Fun.
• Obara Ma Fun.
• Obara Go Fun.

O que nasce no Odu Obara Fun?

• O nervosismo e a intranquilidade nos seres humanos.
• A cãibra.
• Nasceram: Os corcundas.
• É um Ifá de suplantação.
• O porquê Obatalá não come sal.
• O Awó sempre tem que fazer algo.
• Fala Obatalá Ogan, o porteiro de Agayú.
• Obara Fun fala de embolia.
• O filho se separou do pai por causa de um irmão.
• A terra treme por causa de Obatalá.

O signo Obara Ofun aponta:

• Fala de dano que lhe lançam na comida do Awó.
• Não se pode comer inhame nem fufú de banana.
• Por este Ifá, é preciso jogar três pouquinhos de água e Iyefá na porta da casa.
• Obara Ofun fala de Obatalá Yekú Yekú.
• Obatalá é coberto com pano branco.
• Os Awoses, por mentirosos, comeram morto.
• É preciso cuidar da porta da casa.
• Não se pode discutir por dinheiro.
• Há promessa a ser cumprida aos Santos.
• O filho de Olofin morreu.
• As ervas do Odu são: Gergelim, feijão-frade, salsaparrilha e don-shayo.

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Você pode ler: Signo de Ifá Ofun Susu

Recomendações do signo Obara Ofun:

Aqui fala: Obatalá Yekú Yekú. Este Obatalá é feminino, em terra Arara o chamam de Lumeyo. É muito velha e acompanha Oduduwa. Este Obatalá usa uma coroa com 16 penas de papagaio, tudo o que se coloca para as Obatalás fêmeas; seu Inshe-Osanyin, vai em uma caixinha de prata ou de cedro. Não pode receber sol nem vento, vive bem envolta em algodão e leva 16 pedras separadas da sopeira que se juntam a esta quando vão comer e depois se separam novamente. Come galo branco e Oke se põe a comer com ela. Também se lhe dá carneiro branco, este carneiro antes de sacrificá-lo é passeado ao redor dele batendo palmas e se lhe canta; na oitava volta o animal é deitado e sacrificado. Esta cerimônia, com outros elementos secretos, é feita para que a pessoa tenha saúde e desenvolvimento. Quando é o Anjo da guarda de um homem, se não tiver impedimento, pode fazer Ifá.

Ifá indica que a pessoa deverá tomar salsaparrilha em cozimento e tomar banhos também.

Salsaparrilha: Com este nome e com outros vários se designa às espécies silvestres seguintes, da família das Smilacaceae. Todas elas são medicinais; suas raízes são depurativas e diaforéticas.

O inhame ou raiz tuberosa, é considerado como antídoto de alguns venenos. Esta planta cresce nas serras e nos terrenos pedregosos, áridos.

É uma planta trepadeira, polimorfa, com espinhos ou inerme; com raiz tuberosa; folhas alternas, pecioladas, em forma de coração ou alabardadas, geralmente agudas. Em Cuba, esta planta se desenvolve bem, conhecendo-se dois tipos dela; Salsaparrilha cimarrón e Salsaparrilha de palito.

Você pode ler: Tratado do Odu de Ifá Obara Meyi

Provérbios de Obara Fun:

• Um toma purgante e o outro faz a operação.
• Por falar muito, a desgraça me atingiu.
• Por me unir a essa mulher amarela, a desgraça chegou.
• Quando comi a banana, a morte me levou.
• Os olhos das abelhas proíbem ver o perigo no buraco da árvore.
• Por ser um irresponsável, comi morto.

Código ético de Ifá do odu Obara Fun:

O Awó nunca discute por dinheiro.

Proibições de Obara Fun:

Este Odu prediz que, tanto à pessoa quanto ao Awó, podem lançar-lhe um dano na comida. Por isso Orunmila diz que é preciso ter cuidado com o que come e bebe, para que seu inimigo não o mate.

A pessoa com este Odu não pode criticar ninguém, nem falar mal de outra pessoa. Não deve divulgar seus projetos, nem o que faz.

Aqui se sopra aguardente para Eshu, e não se pode comer inhame nem fufú de banana, nem vinho de banana.

Quando este Odu aparece, é preciso jogar um pouco de Iyefá e três pouquinhos de água na porta da casa e cantar o seguinte suyere: «Baba Ni Lodeo Baba Lona Jekua Baba Awo Omo Ni Ifá».

Significado do Odu Obara Fun

O Odu Obara Fun fala de um grande sucesso financeiro. Chegou o momento para a pessoa de um novo trabalho ou um negócio venturoso.

Aqui o Awó sempre tem que fazer algo. Além disso, quando uma pessoa está doente e este Odu é determinado, ele não se responsabiliza por ela, mas faz as obras marcadas por Ifá.

Neste Odu fala Obatalá Ogan, o porteiro de Agayú, a quem quebraram as pernas a pauladas.

Fala de digestão lenta (embolia). A pessoa com este Odu não pode deitar para dormir logo após ingerir alimentos, pois sua digestão é muito lenta e pode lhe causar embolia.

Este Odu fala do filho que se separou dos pais por causa de um irmão, e no futuro terá que fazer por eles. Aquele que ficou com os pais tornará a vida deles impossível.

Aqui a terra treme por maldição de Obatalá. Como também nasceu a cãibra e o nervosismo nos seres humanos.

Este Odu prediz que Shangó está zangado com a pessoa.

Nasceram os corcundas, e o porquê Obatalá não pode comer sal.

Por este Ifá, não se pode discutir por dinheiro e menos ainda se incomodar, porque pode vomitar sangue pela boca.

Este Ifá manda a pessoa a cuidar muito da sua porta, pois podem estar fazendo coisas para que você não prospere.

Este Odu manda a pessoa a se consultar constantemente com o médico. Pois aqui fala de nervosismo e de intranquilidade, como também cãibras no corpo, produzidas pelo castigo de Obatalá. É preciso observar bem suas partes.

Você pode ler: Tratado de Obara She

O odu de Ifá Obara Fun fala de:

Quando este Odu aparece em um registro ordinário, a pessoa tem o costume de falar muito.

Mas, no entanto, deve ter cuidado para que suas palavras não lhe tragam situações negativas.

Deve evitar comportar-se como se soubesse mais que seu chefe ou seu mestre. Deve evitar a autossuficiência, para assim evitar a perda dos benefícios da humildade e da modéstia.

Quando este Odu é colocado em uma Atena ou escrito no tabuleiro, ninguém deve ingerir nenhum alimento na sala.

Quando este Odu aparece em Igbodun, adverte-se à pessoa que não pode permitir que nenhuma relação viva ou permaneça com ele, que não tem nada a ver com uma mulher amarela que não beba e que faça uma festa com uma cabra e seus familiares depois de ter servido Eshu com um bode e um morcego grande.

Em Igbodun e em um registro ordinário, a pessoa deve se cuidar geralmente de uma mulher. Deve dar uma cabra a Ifá, um cachorro a Ogún e um bode a Eshu para que uma mulher não o entregue a seus inimigos. Não pode tomar vinho de banana.

Quando este Odu aparece em um registro ordinário para uma mulher, adverte-se a ela que não pense em abandonar seu esposo, porque ela se arrependerá da ação.

Quando este Odu aparece em um registro ordinário, adverte-se à pessoa que deve fazer sacrifício para evitar repetir uma ação sem malícia da qual ele mesmo foi a vítima. Orunmila promete que o prevenirá de se tornar a vítima mais uma vez.

Quando Obara Fun aparece para uma mulher desejosa de ter filhos, será dito a ela que sacrifique a Orunmila uma cabra e duas galinhas e, com certeza, começará a ter filhos.

Diz Ifá Obara Fun:

Que você está atrasado, tem família no campo e muitos inimigos. Lembre-se do sonho que você teve ontem à noite. Em sua casa, uma criança doente que é filha de Obatalá, e você disse que iria curá-la e não cumpriu. Você é amigo de oferecer e não cumprir. Você divulga uma coisa e está fazendo o mesmo, e aí está sua desgraça, em divulgar sobre as pessoas. Você disse algo que é mentira e por esse motivo o ofenderão, e vai querer brigar. Você falou de duas pessoas e depois encontrou uma pessoa e também falou. Não coma fufu de banana e menos ainda inhame.

Você será chamado do campo e, quando chegar, dirão que não o necessitam mais, não fique bravo, pois quem está fazendo o que você faria vai embora e depois o chamarão novamente. Dê comida a Eshu. Você quis enganar uma pessoa e quem saiu enganado foi você. Você foi convidado para beber e, ao levar o copo à boca, o fez com os olhos fechados.

Não ande com ninguém, nem beba ou coma onde não conhece, pois pode comer morto e adoecer do estômago. Não seja mentiroso nem sem-vergonha. Estão preparando uma armadilha para você.

Você não pode discutir por dinheiro. Não deve se deitar logo depois de comer.

Você tem que cuidar de suas partes. Vão lançar-lhe feitiço na comida. Você se separou de seus pais por culpa de um irmão e no futuro terá que cuidar deles.

Você tem que ir ao médico. Atenção à porta de sua casa que está quente.

Reza do Odu Obara Ofun:

OBARA NI BAFUN WARA WARA OBARA NI BAFUN WARA WARA ABEYEYE OBARA NI BAFUN OBATALA OMIWO OBARA NI BAFUN EFUN ONIRE AWO ONIFA OBARA NI BAFUN LAYERE ONIRE.

Suyere do Signo Obara Fun:

BABA NI OLONA JEKUA BABA NI IFA

Ebó de Obara Fun:

Inshe de Obara Fun para resolver situações.

Um pedacinho de tutano de osso de boi, terra úmida, 21 paus (pergunta-se quais são), feno, cabeça de peixe, Iyefá, manteiga de cacau, cascarilla, cabeça, coração, fígado, olhos e penas de urubu.

Obra com Obatalá:

Pega-se um pano branco e faz-se sarayeye no interessado, depois cobre-se Obatalá com esse pano, toca-se Agogo e o interessado faz seu pedido.

Ervas (Ewe) do Odu Obara Fun:

Salsaparrilha, Pata de Galinha, Álamo, Mar Pacífico.

Patakie do signo Obara Fun:

Foi feita adivinhação para a cotorra quando tentava aprender Ifá.

MO TI MO OBARA, MO MO OFUN, BABALAWO ODIDERE ODIFA FUN ODIDERE NOJO TI YI O LO KO IFA LOWO AWOKO.

Ele fez adivinhação para a cotorra quando ela ia aprender Ifismo com um sacerdote chamado Awoko. Advertiu-se a ela que deveria fazer sacrifício. Mas ela não achou necessário, pois o único que queria era aprender a arte. Sem ter realizado o sacrifício, ela foi à casa de Awoko para começar o curso. Assim que Awoko pronunciou o nome de Obara-Ofun, Eshu subjugou a cotorra com a síndrome do conhecimento de tudo e ela disse ao mestre que sabia tudo o que ele pretendia ensinar-lhe. Awoko, que se sentiu desnecessariamente interrompido, perguntou-lhe se não era Ifá, o que ela queria aprender.

A cotorra como se estivesse possuída «moti mobara, mo mofun», o qual é chamado até nossos dias como o signo da cotorra. Então Obara Ofun permanece com as duas únicas palavras que a cotorra conhecia de Ifá porque ela recusou fazer o sacrifício.

Quando este Odu Obara Fun aparece em um registro ordinário, a pessoa tem o costume de falar muito.

Mas, no entanto, deve ter cuidado para que suas palavras não lhe tragam situações negativas.

Deve evitar comportar-se como se soubesse mais que seu chefe ou seu mestre. Deve evitar a autossuficiência, para assim evitar a perda dos benefícios da humildade e da modéstia.

Quando este Odu é colocado em uma Atena ou escrito no tabuleiro, ninguém deve ingerir nenhum alimento na sala.

Orunmila e os dois Awoses. (Obara Ofun)

Certa vez, Orunmila e dois Awoses foram visitar Olofin e encontraram um filho deste doente. Orunmila fez-lhe Osode e mandou-lhe fazer Ebó.

Aconteceu que, quando puderam obter os elementos para fazer o Sacrifício, os dois Awoses que tinham estado com Orunmila no registro, fizeram o Ebó, sem contar com ORUNMILA. No dia seguinte, o filho de Olofin morreu. Olofin cozinhou inhame e serviu-o com o morto na mesa, para que eles comessem, pois tinham dito que com o Ebó que eles haviam feito, não haveria novidade. Isso ele fazia para que lhes servisse de experiência.

Obara Fun Ifá Tradicional

Òróòtólú
A díá dún Lámoko tíí báwoòn gbélé Alárá
Agò Lagòo Mèsìlà
A díá fún Erigí dúdú Igbódù Arèhan
Igbó nlá làá wo ká tóó wolé Olúsefun
A díá fún Pemópemó òde Àkúré
Nnkan àwon dáa ni ón bèèrè sí
Òróòtólú, díá fún Lámoko tíí báwoón gbélé Alárá
Nnkan ò se òun; nnkan ò se omo òun?
Agò Lagòo Mèsìlà, díá fún Erigí dúú Igbódù Arèhan
Obìnrin òun ò kú òun náà ò kú?
Igbó nlá làá wò ká tó wolé Olúsefun
A díá fún Pemópemó òde Àkúré
Òun sòwò òún lówó
Loóko à á pé Ògún
Wón ní kí wón ó rúbo
Òróòtólú
A díá fún Lámoko tíí báwoón gbélé Alárá
Wón ní àgbébò adìe lebo è
Agò Lagòo Mèsìlà
A díá fún Erigí Igbódù Arèhan
Wón ní Àkùko adìe lebo
Igbó nlá làá wò
Ká tó wolé Olúsefun
A díá fún Pemópemó òde Àkúré
Wón ní òpòlopò eku lebo è
Òpó Ìmòdò níí rìn
Lábàtà níí yín koroyín kòròyín
Òun náà lo díá fún Aréfunwè aya Àgbonnìrègún
Obìnrin kan le bímo báyìí?
Ló dá Ifá sí
Wón ní Ewúré lebo
Wón ló já ònà
Wón bá rúbo
Nnkaan wón dáa
Nnkaan won ò bàjé mó
Ni wón wá n jó n ní wón n yò
Wón n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Wón ní béè làwon Babaláwo tàwón wí
Òróòtólú
A díá dún Lámoko tíí báwoòn gbélé Alárá
Agò Lagòo Mèsìlà
A díá fún Erigí dúdú Igbódù Arèhan
Igbó nlá làá wo ká tóó wolé Olúsefun
A díá fún Pemópemó òde Àkúré
Òpó Ìmòdò níí rìn koroyín kòròyín
A díá fún Aréfunwè aya Àgbonnìrègún
Aréfunwè o kan omo
Òpó Ìmòdò ló mú o wá mÈdú
Aréfunwè o kan omo.

Muitas ratas representam os elementos para o sacrifício que esta pessoa deverá oferecer. Eles representam um grupo de pessoas que haviam feito com suas mãos muitas coisas, mas não tinham tido sucesso algum. Diz Ifá que os conduzirá ao caminho correto. Se a pessoa precisa ter um bebê, ela o conseguirá; e se os tiver, eles não morrerão.

Òróòtólú
Fez adivinhação para Lámoko, aquele que reside na casa de Alara
O tolo é como o tolo de Mèsìlà
Fez adivinhação para Erigí dúdú Igbódù Arèhan
É uma floresta intrincada que se tem que atravessar antes de chegar à casa de Olúsefun
Fez adivinhação para o assassino do rato Àkúré
Todos perguntavam: Nossas coisas melhorarão na vida?
Òróòtólú
Fez adivinhação para Lámoko, aquele que reside na casa de Alara
“Nada de mal acontecerá aos meus filhos?”
O tolo é como o tolo de Mèsìlà
Fez adivinhação para Erigí dúdú Igbódù Arèhan
“Minha esposa não experimentará a morte prematuramente?”
É uma floresta intrincada que se tem que atravessar antes de chegar à casa de Olúsefun
Fez adivinhação para o assassino do rato Àkúré
“Se me dedicar ao comércio, conseguirei ser rico?”
É o apelido com que chamamos Ògún
Todos foram aconselhados a oferecer sacrifício
Òróòtólú
Fez adivinhação para Lámoko, aquele que reside na casa de Alara
Eles o aconselharam a oferecer uma galinha madura como sacrifício
O tolo é como o tolo de Mèsìlà
Fez adivinhação para Erigí dúdú Igbódù Arèhan
Disseram-lhe para fazer sacrifício com um Galo
É uma floresta intrincada que se tem que atravessar
Antes de chegar à casa de Olúsefun
Fez adivinhação para o assassino do rato Àkúré
Aconselharam-no a oferecer muitos ratos como sacrifício
Aquele que caminha sobre os rastros ou pegadas de um porco
E se esconde evitando ser descoberto
Ele também foi um que fez adivinhação para Aréfunwè, a esposa de Àgbonnìrègún
Como uma mulher pode ter muitos filhos?
Essa era sua grande incerteza
Pelo que a aconselharam a oferecer uma cabra como sacrifício
Eles disseram: “Você terá filhos”
Eles fizeram o sacrifício
Suas coisas experimentaram tempos bons
Suas coisas não voltaram a estragar
Eles começaram a dançar e a se regozijar
Eles estavam louvando seus Babaláwos
Seus Babaláwos estavam louvando Ifá
Eles disseram que foi exatamente o que seus Babaláwos haviam predito
Òróòtólú
Fez adivinhação para Lámoko, aquele que reside na casa de Alara
O tolo é como o tolo de Mèsìlà
Fez adivinhação para Erigí dúdú Igbódù Arèhan
É uma floresta intrincada que se tem que atravessar antes de chegar à casa de Olúsefun
Fez adivinhação para o assassino do rato Àkúré
Aquele que caminha sobre os rastros ou pegadas de um porco
E se esconde evitando ser descoberto
Ele também foi um que fez adivinhação para Aréfunwè, a esposa de Àgbonnìrègún
Aréfunwè, você conseguiu ter filhos
Foi Òpó Ìmòdò que a trouxe para que tivesse intimidade com Èdú
Aréfunwè, você conseguiu ter filhos.

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