Obara Ogunda

Obara Ogunda ou Obara Kuña é o signo de Ifá #114 da Ordem Senhorial de Ifá. Orunmila aconselha esta pessoa a oferecer sacrifício antes do momento em que lhe digam para ir com algumas pessoas para algum lugar, para evitar problemas no caminho. Ele deverá colocar um galho em forma de “V” no pescoço enquanto lhe fazem o sacrifício e o galho deverá ser colocado em cima do sacrifício depois que as preces forem oferecidas.

O Orí desta pessoa não permitirá que ela morra de maneira ruim.

Outros nomes de Obara Ogunda:

• Obara Guña.
• Obara Gunda.
• Obara Kuña.

No odu Obara Ogunda nasce:

• Ejá Kalagba. O peixe guaicã ou peixe-pega-.
• O ato carnal entre família-.
• O poder dos olhos do gato.
• Que Ogue viva dentro de Shangó.
• Que os afeminados simulam ser homens.
• Aqui: Fala de operações cirúrgicas.
• Da pessoa que fica sem casa.
• Fala da mulher perseguida pelo marido para matá-la.

De que fala o signo Obara Ogunda?

• Pode-se viver carnalmente com um irmão/irmã.
• Dá-se a Shangó galo branco na porta da casa.
• Fala do cisne que passa pelo lodo e não se suja.
• OYÁ vivia escravizada a Ogún.
• Fala das membranas do corpo humano.
• É preciso se tornar necessário na vida para triunfar.
• As ervas do Odu são: Abóbora, inhame, peônia, flor de água, marilope, parra-brava e amêndoa.
• As doenças são: Tumores ou cistos (interiores ou exteriores), problemas estomacais (úlcera, gastrite)
• É onde Ogue um é maior e o outro é menor.
• A pessoa tem muitos inimigos e não a consideram.
• É preciso fazer Ebó para não se perder.
• Matam a pessoa por roubar mulheres.

Recomendações do signo Obara Kuña:

Aqui a pessoa adormece em um lugar e é trabalhada com panela de bruxo, seu cônjuge ou um amante ou querido que teve.

Este Ifá nasceu o inseto. Vive-se carnalmente com um irmão ou irmã de sangue. Aqui se vive com complexo de não ter casado. Tem um irmão que o/a ama muito. Foi enganada. Se a pessoa tivesse casado, teria dois filhos. Aqui se tem um membro ou um lado do corpo mais grosso que o outro.

Por este signo de Ifá não se pode criar os filhos de seus irmãos. Tem que fazer Obras aos pés de Obatalá e Shangó. Sempre terá armadilhas no caminho. Se for uma mulher, não gosta do marido que tem e o ofende.

Este Ifá fala do cisne que passa pelo lodo e não se suja.

Este Odu Obara Guña fala diretamente das membranas do corpo humano. Também fala OGUE, que é a solidão e que vive no mundo do silêncio. Fazem-se obras com o orvalho da noite.

Por este Ifá é preciso se tornar necessário na vida para triunfar.

Quando se vê neste registro o Odu Osobo: Não se pode fazer Ebó com penas de Papagaio, somente quando é Iré.

Proibições de Obara Ogunda:

Aqui é onde OGUE: Um é maior e o outro é menor e vivem dentro de SHANGO e além disso vivem na casa de OSANYIN que foi quem lhes deu o poder.

Este Odu é Kaferefun: Yemaya e Oduduwa.

Aqui nasceu Ejá Kalagba (o peixe guaicã ou peixe-pega), que tem o poder na sua cabeça, detecta as armadilhas e nunca cai nelas.

É empregado para Inshe-Osanyin ou resguardos para se libertar de armadilhas e para se manter ligado à posição desejada.

Por este Odu para problemas estomacais toma-se; cozimento de marilope, mangue, erva-da-velha.

Aqui nasce a dúvida, e é onde os afeminados simulam ser homens.

No signo de Ifá Obara Ogunda, a pessoa tem que cuidar dos pés, como tentar não se envolver com mulheres casadas.

Este Odu trata de uma pessoa que de janeiro a janeiro está trabalhando e sempre está mal, a causa é um morto que leva tudo o que ela ganha. Há transtornos em seu caminho por causa de uma mulher.

Provérbios de Obara Ogunda:

• Quem não quer caldo, três xícaras.
• Quem o tem dentro, é quem se mexe.
• Quem não o faz de primeira, busca e rebusca de novo.
• De janeiro a janeiro estou trabalhando e sempre estou mal.
• Olhamos para frente e não vemos ninguém, olhamos para trás e não vemos ninguém.
• O barulho de ifosi (sementes) não martela eleti (folhas).

Código ético de Ifá do odu Obara Ogunda:

O Awó se torna necessário para poder triunfar.

Descrição do Odu Obara Ogunda

O Odu OBARA OGUNDA fala de reparar a reputação para assegurar o sucesso. Os negócios da pessoa estão definhando, uma ação espiritual os melhorará.

Este é um Ifá de amarração. A pessoa não vive apaixonada pelo seu cônjuge, mas não pode ir embora porque está amarrada. Aqui Oyá vivia escravizada por Ogún.

Este Ifá fala de operações cirúrgicas delicadas na cabeça, tumor, cistos, que podem ser interiores ou exteriores.

Obara Kuña (6-3) fala: De uma pessoa que fica sem casa. De mulher, que o marido a persegue para matá-la porque ela foi com outro homem.

Por este Signo de Ifá, a pessoa tem três tragédias em sua vida: Com a justiça por sua má conduta, com a família que a aborrece e consigo mesma, porque não está satisfeita com o que tem.

Diz Ifá Obara Ogunda:

Em um registro ordinário a pessoa deve servir a Exu com um bode, incluindo o osso de um crocodilo e uma pena vermelha de um Agbe para sobreviver às diabólicas maquinações de seus inimigos.

Se Obara Ogunda aparecer para um homem, diz-se a ele que uma mulher virá para se casar com ele e, assim que ela chegar, um Awó deve preparar umas folhas para que ela se banhe, porque ela é a esposa de Orúnmila (Apetebi). Se ela não tiver Ikofafun, deve recebê-lo. Enquanto isso, ele deve fazer sacrifício com um bode e uma galinha.

Quando este Odu aparece em um registro ordinário, a pessoa deve entregar seus problemas a Ifá e tudo o que lhe for dito por Orúnmila será verdadeiramente manifestado.

Quando este Odu (Obara Kuña) aparece em IGBODU, a pessoa deve se abster de tocar o chão com sua cabeça para outra divindade que não seja Orúnmila.

A pessoa deve se cuidar pelo tempo em que possa abandonar seu Ifá e converter-se ao Cristianismo.

Se descartar seu Ifá, será forçado a reabilitá-lo, pois se verá entre o Diabo e as profundezas do mar.

Este Odu marca juramento em Orun.

Por este signo é preciso dar duas pombas brancas à cabeça da pessoa em um quarto escuro.

Neste Ifá, se a pessoa é filha de Ogue, é a solidão e que vive no som do silêncio.

Reza do Odu Obara Kuña:

OBARA GUÑA OWOLOWO EWELWGUE ADIFAFUN OLU ERI KOWO KOMABURO ADIFAFUN IGBA EJA UMBO OBARA OGUNDA IFA NIRE AYE ADIFAFUN ORUNMILA.

Ebó de Obara Ogunda:

Obra de Obara Guña para conseguir o que se deseja.

O animal que pegar, pena de papagaio, uma pequena talha com milho torrado, outra com jutia defumada, e a terceira com: peixe, coco, azeite de dendê, mel, aguardente. As pequenas talhas são colocadas debaixo da cabeceira da cama do interessado, para que ele rogue todos os dias. Além disso, uma cabaça é colocada para Oxum e, após cinco dias, é levada ao rio.

Ervas (Ewe) do Odu Obara Ogunda (6-3):

Yagruma, atiponlá, maravilha, pica-pica.

Pataki do signo Obara Kuña (Ogunda):

Foi feita adivinhação para Deyi, o pecuarista.

Foi pedido a OBARA OGUNDA que cuidasse de Deyi, o pecuarista, quando ele esteve muito doente.

Quando ele chegou à casa de Deyi, era muito tarde para fazer adivinhação. Não obstante, prometeu fazer-lhe adivinhação na manhã seguinte. A aldeia era principalmente habitada por mulheres.

Tarde da noite, o culto das bruxas da aldeia enviou algumas bruxas para visitá-lo. Quando lhe perguntaram o que havia vindo fazer, ele explicou que devia descobrir o que Deyi fez para ficar doente daquela forma e que sua doença não respondia ao tratamento. As bruxas disseram a OBARA OGUNDA que o homem estava doente por sua mesquinhez. Informaram-lhe que, apesar de ter obtido grandes lucros em seu negócio de pecuária, não considerava necessário fazer nenhum sacrifício. Advertiram-no de que, se quisesse que Deyi melhorasse, tinha que fazer sacrifício à noite com dois pássaros e dois de cada um dos animais.

Posteriormente, pela manhã, quando OBARA OGUNDA fez adivinhação, disse a Deyi que a única forma de ele melhorar seria se fizesse sacrifício com dois de cada um dos diferentes pássaros e animais. Ele gentilmente recusou fazer o sacrifício. OBARA GUÑA, irritado, voltou para casa sem fazer mais nada por Deyi.

Posteriormente, Deyi melhorou e voltou aos seus negócios. Um dia antes, ele retornou do mercado e todos os seus pássaros e animais entraram em seu quarto, pegaram suas roupas e saíram correndo para a floresta. Enquanto se afastavam, começaram a cantar:

IJA BELE TA KO KO, ERAN ABULE EGBEDO KPA SIBE, ERAN GBULE EGBEDO KPA SI LE, IJA BELE BELE TA KO KO.

Quando Deyi retornou para saber o que havia acontecido, mandou buscar rapidamente OBARA OGUNDA. Ele finalmente fez o sacrifício e salvou sua vida, mas já havia perdido seu gado.

Obara Ogunda Ifá tradicional

ÒBÀRÀ ÒGÚNDÁ

Òbàrà ègún tánOrí ìsín san ÌsínOrí eja won a móo san ejaOrí Òkàsà a sì mo san Òkàsà lódòA díá fún OlóbàràTí tí n se gbogbo è tí ò gúnNnkan òun le gín báyìí?Wón ní kó rúboWón ní Oríi rè ó ba se éÓ rúboÓ bá bo oríi rèÓ borí tánAjé déAyé bá ye éÒun náà?Àsé Orí ó san òun báyìí?N ní wá n jó ní wá n yòNí n yin àwon BabaláwoÀwon Babaláwo n yin IfáÓ ní béè làwon Babaláwo tòún wíÒbàrà ègún tánOrí ìsín san ÌsínOrí eja won a móo san ejaOrí Òkàsà a sì mo san Òkàsà lódòA díá fún OlóbàràTí tí n se gbogbo è tí ò gúnTètè gún oOlóbàrà tètè gún oOlóbàrà tètè gún o kí n lájéTètè gún oKí n láyaKí n bímoKí n kóléOlóbàrà tètè gún oTètè gún kí n rayè kí n níre gbogbo.

Ifá deseja que esta pessoa esteja bem. Seu orí estará com ela e conseguirá ter tranquilidade. Ifá a exorta a oferecer sacrifício. Para que suas coisas melhorem, essa é a razão pela qual está sendo consultada. Diz Ifá que a ajudará e seu Orí o fará por ela. Ela deverá ser aconselhada a perguntar o que seu Orí aceita dela. Seja uma cabra madura; ou peixe, qualquer coisa que a pessoa deseje, seu Orí lhe dará.

Òbàrà ègún tánO Orí de Ìsín beneficiará a ÌsínO Orí de Eja beneficiará a EjaO Orí de Òkàsà beneficiará a Òkàsà nas águasFizeram adivinhação para OlóbàràQuem com suas mãos tentou fazer muitas coisas sem conseguir ter sucesso“Como poderão melhorar minhas coisas?”Ele foi aconselhado a oferecer sacrifícioEles lhe disseram que seu Orí o ajudaráEle fez o sacrifícioE ofereceu sacrifícios ao seu OríDepois do sacrifícioA Riqueza chegou a eleA vida o agradouE surpreso ele exclamou “Eu”“O Orí de um ajuda bastante a um?”Ele começou a dançar e a se regozijarEle elogiava seus BabaláwosSeus Babaláwos elogiavam IfáEle disse que foi exatamente como seus Babaláwos haviam ditoÒbàrà ègún tánO Orí de Ìsín beneficiará a ÌsínO Orí de Eja beneficiará a EjaO Orí de Òkàsà beneficiará a Òkàsà nas águasFizeram adivinhação para OlóbàràQuem com suas mãos tentou fazer muitas coisas sem conseguir ter sucessoEstar bem organizadoOlóbàrà está bem organizadoOlóbàrà está bem organizado me faz ter RiquezaEstar bem organizadoMe faz ter esposasFilhosCasasOlóbàrà está bem organizadoEstar bem organizado me faz ter espaço para todas as coisas boas da vida.