Obara Sá

Obara Sá é o Odu # 115 da Ordem Senhorial de Ifá, Surge da combinação entre os signos maiores Obara e Osá. Este signo fala que esta pessoa deve realizar sacrifício ao seu pai e às Máscaras.

Se seu pai está vivo, ele deve perguntar a Ifá o que o Orí de seu pai aceita como sacrifício, mas se o pai está morto, ele deve orar suas intenções silenciosamente em uma cabra e usá-la como sacrifício ao seu pai porque o pai de um é a Máscara de um no céu.

Outros nomes de Obara Osá:

Obara Sá.

No odu Obara Sá nasce:

• O pacto de Agayú e Xangô.
• Eguns Merilayé.
• Fazer Agayú direto.
• Aqui: Sinaliza escândalo e descrédito público.
• Manda que se fuja.
• É o Ifá da teimosia.
• Marca lágrimas, tristeza, calúnias e vexame.
• A pessoa se faz de morto para ver o enterro que lhe fazem.

Do que fala o signo de Ifá Obara Sá?

• É preciso ter Ossanyin ou Inshe-Ossanyin.
• Obara Sá é um Ifá de indecisão.
• O homem maltrata a mulher e ela o abandona.
• As ervas do Odu são: mamão, cróton, artemísia, sumaúma, goiaba, jaqueira e alfarroba.
• Obara Sá fala da criança doente.
• As doenças são: problemas na garganta, esôfago, sistema digestivo, problemas traumáticos cerebrais, sistema circulatório e sistema nervoso.
• Devem-se fazer trabalhos para o aleyo e não Ebó.
• Cobre-se Orunmilá com pano branco e oferece-se um veado a Exu e coloca-se água.
• A pessoa tem um morto atrás. (fazer paraldo).
• Não se pode comer alimentos quentes.
• O segredo é colocar uma panela com água no quintal da casa para sempre.
• Quando este Ifá Osobo aparece, é preciso fazer paraldo.
• Despojam a pessoa da casa e do trabalho.

Recomendações do signo Obara Sá:

O segredo do signo Obara Sá para ganhar a guerra é colocar uma panela com água no quintal. Essa panela sempre tem que estar com água.

Por este Odu a pessoa não pode teimar, enquanto o fizer tudo lhe irá de mal a pior. Também deve cuidar-se de amigos que levam má vida, embora aparentemente se mostrem de boas maneiras e boa conduta.

Obara Osá prediz que a pessoa deverá fazer algo no Santo ou em outra religião e em breve, porque depois poderá ser tarde. Também é preciso cuidar-se de onde visita, porque por uma imprudência pode passar um vexame.

Para o Awó: tem que fazer trabalhos para o aleyo e não Ebó.

Aqui a palavra da pessoa com doçura e gentileza tem seu segredo na armadilha. É desconfiado e o que lhe acontece ele conta à sua maneira, mas não diz a verdade e é preciso saber pegá-lo para que não ria do Awó que o observa.

Proibições do Oddun Obara Osá:

Este Signo marca: lágrimas, tristeza, calúnias e vexames. A pessoa se faz de morto para ver o enterro que lhe fazem.

Fala muito de espírito, de prenda. É preciso ter Ossanyin ou Inshe-Ossanyin.

Aqui a pessoa não pode meter ninguém em problemas porque você também pode se meter. Aqui a pessoa não tem sentido fixo do que faz ou do que deseja. É um Ifá de indecisão.

Aqui se vive com um trauma por causa de abandono a que foi submetido por seus pais, familiares ou pelo chefe de seu trabalho.

Este signo de Ifá prediz que podem feri-lo na rua e não saberá quem foi o agressor, pode ser obra de um louco ou de um inimigo.

Também deve evitar participar onde se reúnem muitas pessoas. É preciso cuidar-se de escândalo que o possa desacreditar e a justiça intervenha.

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Provérbios de Obara Osá:

• Você é louco ou se faz de louco.
• Repugnância por doces.
• Por teimoso, perdi tudo.
• Por viajar muito, toda a minha prosperidade se perdeu.
• Quando um escravo foge, o dono o procurará, quando uma criança se perde, os pais também a procurarão.
• Se não fugir, não poderei viver.
• Repetindo a melodia, veio a prosperidade.
• O filho de Obara-Osá não corre; o filho de Obara-Osá nunca morre; nunca está doente; o filho de Obara Osá nunca se desprestigia.

Código ético de Ifá do odu Obara Sá:

O Awó não se descuida para que seus inimigos não consigam vencê-lo.

Descrição do Odu Obara Sá

Aqui fala de roubo, que será um de sua própria casa. Além disso, há um familiar que tem problemas na pele, e para que fique bem deve pagar o que deve a Azojuano. Fala de uma criança doente.

Por este Odu Obara Sá a pessoa se levanta e não dorme bem à noite, quando acorda o faz com desejos de correr.

Dormindo dá saltos na cama. É preciso tratar os nervos.

Este Ifá marca doença na garganta, no esôfago, no sistema digestivo, sistema nervoso e traumatismo cerebral.

É preciso ter cuidado ao comer, para não lesionar a garganta ou o esôfago e ficar gravemente doente.

Não se pode comer alimentos muito quentes para não causar lesões nesses órgãos do corpo.

Quando este Obara Osá aparece em IGBODU, diz-se à pessoa que deve seguir com sua profissão, mas que deve aprender Ifá. Deve resistir à tentação de viajar muito fora de seu lar.

Quando este signo de Ifá aparece em IGBODU, a pessoa deve imediatamente oferecer um sacrifício à Noite. Adverte-se que nunca deve ter um servo. Se sua mãe é viva, deve-se dar uma galinha à cabeça. Se for morta, deve-se dar uma galinha e um peixe. Em um registro ordinário, a pessoa deve dar um galo à cabeça e outro a Ogum.

Em um registro ordinário, a pessoa deve fazer sacrifício com: uma pomba para a saúde, um galo para o casamento, jutia e uma galinha que esteja começando a pôr ovos para as crianças, uma cabra para encher a casa de prosperidade, um carneiro para o desenvolvimento e uma ovelha para a longevidade. Para desfrutar de longa vida e prosperidade.

Significado do signo Obara Osá (6-9):

É preciso rogar a cabeça para refrescá-la.

Aqui, via de regra, o homem maltrata a mulher e ela o abandona. Para uma mulher, deverá ser dito que tenha seu Ikofafun para que tenha estabilidade matrimonial.

Este Odu por Intori Ikú: marca morte. É preciso fazer Ebó urgente.

Este Odu Obara Osá prediz que o farão sair de onde vive ou trabalha e se tem algum filho abandonado, ocupe-se dele, para que não venha a chorar e se envergonhar da vida que ele mesmo leva no futuro. É preciso estar revistando a casa e em especial sua cama, pois podem estar soprando pós ruins.

Ao que lhe sair este Odu, aconselha-se que: durante sete dias tem que ser muito prudente para que se evite problema.

Limpar-se com uma pomba branca e soltá-la no alto de uma colina.

Refresque a porta da casa com omiero de ervas de Oxalá.

Diz Ifá Obara Sá:

Que você tenha cuidado com um escândalo. Estão o desacreditando em tudo. Em sua casa houve roubo e o roubado há de aparecer, porque o ladrão está na mesma casa. Em sua casa há uma pessoa com os pés estourados, essa pessoa deve pagar uma promessa a Azojuano.

Também na casa há uma criança doente que pode morrer. Você gosta de teimar. Você não pode andar com pessoas que levam má vida. Cuide-se de onde visita porque por uma imprudência cometida pode fazê-lo sofrer um vexame.

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Reza do Odu Obara Osá:

OBARA SA KUKUTE KUKO ADIFAYOKO KUNLE ADIFAYOKO KOMI NIBO GUELE
ARERE LEURE SIKOTA AIKORDIE EYELE MEJI INTORI IKU ETU LEBO. KAFEREFUN OLOFIN AWO FI ADIFAFUN ORUNMILA UMBATI LOMBA ERI LOWO BIKU EYELE ITANA MEDILOGUN EYELE MEDILOGUN ETU LEBO.

Ebó de Obara Sá:

Colocam-se 9 bonequinhos, 9 pedras e 9 galhos de Oyá em uma jícara, lavam-se com Omiero em nome de Oyá, pedindo o que se deseja resolver. A tudo da jícara dão-se duas galinhas carmelitas junto com Oyá. Os 9 bonequinhos, as 9 pedras e os 9 galhos de Oyá vão para o Ebó. Pegar-se-á um galo para dar à sombra do interessado ou a Ogum (pergunta-se). A cabeça do galo para o Ebó. Dar-se-ão duas pombas à terra ou Agayú, se a pessoa tem esse Santo.

Ervas (Ewe) do Odu Obara Osá:

Erva Agarro, Mamey, Curujey.

Obara Sá Ifá Tradicional

ÒBÀRÀ ÒSÁ

Òbàrà ò sá kùúkùú
Òbàrà ò sá kèékèé
A díá fún Kànsièrè
Èyí tí ó fi gbogbo ara è bímo
Òun le bímo báyìí?
Ni Kànsièrè bá mú eé kún eéta
Ló bá roko aláwo
Wón ní kó rúbo
Kànsièrè làá pe àgbébo adìe
Kànsièrè bá rúbo
Ó rúbo tán ló ba bèrè síí bímo
Ní ó kómo léyìn yo yoo yo
Láyé ye é
N ní wá n jó n ní n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo è n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Òbàrà ò sá kùúkùú
Òbàrà ò sá kèékèé
A díá fún Kànsièrè
Èyí tí ó fi gbogbo ara è bímo
Tá ló bímo báwònyí beere?
Kànsièrè
Ló bímo báwònyí beere
Kànsièrè.

Ifá deseja para esta pessoa a boa fortuna de filhos. Ele terá tantos filhos assim que fizer o sacrifício de filhos. Todas as coisas boas chegarão a ele. Ele também deve ter cuidado com seus filhos.

Òbàrà ò sá kùúkùú
Òbàrà ò sá kèékèé
Fizeram adivinhação para Kànsièrè
Aquela que criaria seus filhos com todo o seu corpo
Ela estava chateada devido à sua falta de filhos
Kànsièrè juntou dois a três búzios
Foi à casa de seus Babalawôs
Eles a aconselharam a oferecer sacrifício
Kànsièrè é um apelido para a galinha madura
Kànsièrè fez o sacrifício
Ela, ao finalizar o sacrifício, começou a ter filhos
Todos os seus filhos a seguiam
A vida a satisfez
Ela começou a dançar e a regozijar-se
Ela louvava seus Babalawôs
Seus Babalawôs louvavam Ifá
Ela disse que foi exatamente como seus Babalawôs haviam dito
Òbàrà ò sá kùúkùú
Òbàrà ò sá kèékèé
Fizeram adivinhação para Kànsièrè
Aquela que criaria seus filhos com todo o seu corpo
Quem teria tantos filhos?
Kànsièrè
É a que teve muitos filhos
Kànsièrè.

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Patakie do signo Obara Sá:

Fez-se adivinhação para ORUNMILÁ para que saísse vitorioso na guerra.

AYA KORIGI KORIGI EFON, ADIFA FUN ORUNMILA NI JO TI ONLO SI OGUN AJA GBERIN OSHESHE.

Esse era o nome do Awó, com um coração tão forte quanto o do búfalo, que fez adivinhação para Orunmilá, quando ele embarcou para uma guerra na qual sairia vitorioso. Foi-lhe dito para fazer sacrifício com um bode, um coelho e azeite de dendê e ele o fez. Então saiu para o campo de batalha com as outras cento e noventa e nove divindades. Ifá advertiu Orunmilá para não sair com os outros, mas sim para enviá-los antes para que o precedêssem.
Quando o restante chegou ao campo de batalha, lutaram forte sob as ordens de Ogum e cada um deles capturou quatrocentos prisioneiros. Quando vinham de volta, Exu avisou Orunmilá para encontrá-los no caminho. Orunmilá encontrou-se primeiro com Ogum e o congratulou dizendo-lhe que havia desempenhado bem seu papel na guerra e ainda colocou penas vermelhas de Aluko em sua cabeça para adorná-lo e marcar sua vitória. Em reconhecimento Ogum lhe deu cem prisioneiros de guerra. Depois encontrou-se com Oxalá e o congratulou decorando sua cabeça com duas penas de papagaio, este, em resposta, lhe presenteou com cem prisioneiros de guerra. Ele também encontrou-se com Olokun, que depois de ser congratulado e decorado, lhe presenteou com cem prisioneiros de guerra. Quando encontrou Olofin, ele deu Iyere Okin, as penas do Rei das Aves, que o Rei usava para decorar sua coroa. Em agradecimento Olofin lhe deu duzentos prisioneiros de guerra. E assim ele se tornou o maior beneficiado da guerra sem ter participado fisicamente nela.

Exu do signo Obara Osá:

EXU BARAYÁ.

Este Exu Eleguá vive junto a Xangô.
É um boneco de cedro, ao qual se perfura a cabeça até o peito, por onde será carregado.
Este boneco será lavado com Omiero de Ifá, depois serão oferecidas duas codornizes junto com Xangô. As cabeças, o coração e as patas são feitos pó (Iyé) para a carga. A carga leva: raiz de cajá, 1 Ikín comido, 3 búzios, 3 diloguns, 3 azeviches, eru, obi, kolá, osun naború, cabeças dos animais que XANGÔ come, demais ingredientes fundamentais ou carga base de Exu.