Ofun Iroso (Ofun Biroso)

Ofun Biroso (Ofun Iroso), este foi o Odu de Ifa que revelou que foi Oxum (divindade do rio e da fertilidade) quem instruiu a humanidade na arte da agricultura, marcando o início da prosperidade e do sustento. Alerta sobre o perigo de manipular a adivinhação para transmitir mensagens errôneas com más intenções, sublinhando a importância da verdade e da integridade na prática de Ifa.

Descrição geral do Odu de Ifa Ofun Iroso

Ofun Iroso, conhecido também como Ofun Koso, apresenta-se como um Odu de profunda complexidade, exigindo ações imediatas e precisas na realização de ebós ou obras, assim como uma atenção meticulosa às advertências que Ifá proporciona. A seguir, exploraremos as características essenciais deste signo.

Nomes ou Apelidos:

• Ofun Iroso.
• Ofun Irosun.
• Ofun Koso.
• Ofun Biroso.

O que nasce no odu de Ifá Ofun Iroso?

• A maquiagem dos olhos.
• As marcas rituais no rosto.
• A traqueotomia.
• É tabu para o adivinho ou feiticeiro cometer adultério com a esposa do seu cliente.
• Não se pode receber Olofin sem ter Oduduwa.
• Para comer, a Orunmilá se deita Osun nos Adelé.
• Awo Alawobana, que possui os segredos de Oduduwa e de Olofin.
• O desabafo das mágoas.
• A pessoa não tem ilusões para viver.
• A confissão.
• A falta de memória e o desgaste dos neurônios.
• A epilepsia com seus tipos primordiais: a genuína ou idiopática e a sintomática (focais).

De que fala o signo de Ifá Ofun Iroso?

• Os pais se separam dos filhos e da esposa.
• Os ancestrais se comunicam em sonhos com a pessoa.
• Ofun Iroso assinala que para atefar Ifá e para que Orunmilá fale por ele, é preciso golpeá-lo.
• Falsificar a mensagem de Ifá para se proteger.
• Os amigos não atendem aos conselhos de Ifá.
• Oyá abençoa a terra e tudo se dá em abundância.
• A candeia sente inveja e má vontade em relação ao algodão pela sua brancura e porque Obatalá o quer.
• As ervas são Orosun da terra e Sapoti.

Assinala:

• Angústia, pena e sofrimento calado.
• Perda de tudo e de situação.

Análise e Reflexão do signo de Ifa Ofun Biroso (Iroso)

Ofun Iroso é um Odu de revelação e advertência, onde se destaca o nascimento de práticas como a maquiagem dos olhos e as marcas rituais no rosto, assinalando a importância da identidade e da expressão pessoal através do corpo. A traqueotomia, como nascimento neste signo, simboliza intervenções cruciais para a sobrevivência, sugerindo que, em momentos críticos, medidas drásticas podem ser necessárias para preservar a vida.

Aspectos Econômicos:

Este Odu adverte sobre os perigos do adultério, especialmente para aqueles em posições de confiança como adivinhos ou feiticeiros, sublinhando a ética nas relações comerciais e pessoais. A prosperidade vem de mãos dadas com a honestidade e a integridade, e Ofun Biroso nos lembra que a confiança é a base do sucesso econômico.

Saúde:

Ofun Koso fala de doenças que podem afetar profundamente a vida de uma pessoa, desde a perda de memória até condições mais severas como a epilepsia. Este Odu aconselha precaução e cuidado contínuo da saúde, especialmente no que diz respeito às vias aerodigestivas superiores e ao sistema nervoso, além de proibir estritamente o consumo de álcool pelo seu impacto negativo.

Aspectos Religiosos:

A conexão com o divino é central em Ofun Iroso, onde se enfatiza a necessidade de estar em harmonia com Olofin e Oduduwa para receber bênçãos. A prática de atefar Ifá e a comunicação com os ancestrais através de sonhos são vitais, indicando que o conhecimento espiritual e a guia ancestral são cruciais para navegar a vida.

Relações Pessoais (Amor):

No âmbito do amor, Ofun Iroso adverte contra a deslealdade e as ações impulsivas que podem levar ao caos nas relações pessoais. Este Odu promove a estabilidade e a fidelidade como fundamentos para relações duradouras e significativas. Também destaca o papel da mulher como conselheira e suporte na relação, convidando os homens a valorizar e respeitar suas parceiras.

Explora a história e o legado de Oduduwa, figura central na criação e fundação da cultura iorubá.

Recomendações do signo Ofun Iroso:

1. Manter a Integridade nas Relações Profissionais: É crucial evitar qualquer conduta que comprometa a confiança, especialmente em papéis de adivinhação ou guia espiritual.
2. Buscar Novos Começos: Se você enfrenta obstáculos insuperáveis, considere a possibilidade de mudar de ambiente ou iniciar novos projetos em lugares distintos para encontrar prosperidade.
3. Cuidar da Saúde com Precaução: Preste especial atenção à saúde, especialmente às condições que podem não ser visíveis externamente, mas afetam profundamente o bem-estar.
4. Fortalecer a Conexão Espiritual: A relação com os ancestrais e as divindades como Olofin e Oduduwa é fundamental para a orientação e proteção na vida.
5. Valorizar e Respeitar as Relações Pessoais: A lealdade e o apoio mútuo são essenciais para manter o equilíbrio e a harmonia nas relações amorosas.
6. Proteger a Perna: É fundamental prestar atenção e cuidado a qualquer sinal de mal-estar ou lesão nas pernas, evitando assim complicações futuras.
7. Realizar Iniciações Espirituais se Necessário: Se a pessoa ainda não recebeu certas iniciações (“fazer Santo”), é crucial considerá-las para fortalecer seu caminho espiritual e proteção.
8. Praticar a Confissão: Liberar as emoções e pensamentos reprimidos é essencial para a saúde emocional e espiritual. Confessar-se, seja em um contexto religioso ou simplesmente compartilhando com alguém de confiança, pode aliviar o peso da alma e renovar o espírito.

Proibições:

1. Evitar o Adultério: Este ato pode levar ao caos e à perda em vários aspectos da vida, afetando a estabilidade pessoal e profissional.
2. Não Consumir Álcool: O álcool está estritamente proibido devido ao seu impacto negativo na saúde, especialmente pela sua relação com doenças como a epilepsia.
3. Abster-se de Viver em Lugares Deteriorados: Residir em espaços em más condições não é apenas perigoso fisicamente, mas também pode afetar negativamente a energia e o bem-estar espiritual.
4. Evitar Situações de Risco Desnecessário: As ações imprudentes podem resultar em danos físicos e complicações adicionais.
5. Não Suprimir Necessidades Físicas Básicas: Ignorar os sinais do corpo pode conduzir a doenças e mal-estares graves.
6. Evitar o Orgulho e o Desprezo pelos Outros: O orgulho excessivo e o tratamento desdenhoso para com os outros só levam à solidão e ao isolamento, afastando as oportunidades de crescimento e apoio mútuo.
7. Manter-se Afastado da Candeia e Líquidos Inflamáveis: A precaução é essencial ao manusear fogo ou substâncias inflamáveis para evitar acidentes e perigos desnecessários.

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Provérbios de Ofun Iroso:

• Quem brinca com fogo, se queima.
• Cada um tem seu destino designado.
• O orgulho se paga com humilhação.
• Salva-se se for obediente.
• Encontrou-se caminhando ao longo do caminho.
• A candeia e o papel vivem frente a frente, mas nunca se visitam.
• Com a água se apaga a candeia e assim apaga seus inimigos.
• O caminho da vida termina inesperadamente por causa dos outros.

“O orgulho se paga com humilhação” nos ensina sobre o inevitável equilíbrio da vida, onde a arrogância finalmente conduz à queda. Este provérbio sublinha a importância da humildade e como, através dela, podemos evitar as duras lições que o excesso de orgulho nos obriga a aprender.

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Significado do Signo de Ifá Ofun Iroso (10-4)

É essencial conhecer os segredos de Oduduwa, pois sem este conhecimento, o sucesso será esquivo. Existe uma tendência neste signo onde os homens não mostram o devido respeito às suas esposas, ficando presos a paixões por vizinhas, sem perceber que podem estar enfrentando forças mais poderosas que os conduzem à destruição pessoal e do lar.

Narra-se como, inadvertidamente, um filho pode ferir sua mãe, e como se estabelece um castigo por este ato, simbolizado pelo ritual de golpear Orunmilá durante o atefá. O éggun associado a este Ifá é conhecido como Oluyare.

Ofun Iroso adverte sobre a manipulação de Ifá, onde se pode alterar sua mensagem para servir tanto a propósitos benéficos quanto maléficos, especialmente em assuntos de propriedades e títulos legais. Os Awoses, ou sacerdotes de Ifá, devem se esforçar para aprender os segredos de Ifá rapidamente.

O ato de espalhar água (omi) na casa e durante o ebó assinala a possibilidade de enfrentar perdas significativas em distintos aspectos da vida. Oxum, a divindade do rio, é reconhecida por ensinar a agricultura à humanidade.

Este signo também reflete um estado de desesperança e falta de vontade de viver. Há advertências sobre os riscos associados com cirurgias durante a gravidez e aconselha-se precaução em eventos sociais, já que poderiam desencadear conflitos ou desastres.

Recomenda-se a preparação de um Inshé de Ozain para facilitar a comunicação com os ancestrais e receber sua guia nos caminhos da vida.

Diz Ifá odu Ofun Biroso:

Diz Ifá que a pessoa que se sente rei e age com orgulho, tratando os demais com desprezo, deve reconsiderar sua atitude. A presença feminina na vida desta pessoa é crucial, pois ela o encoraja e aconselha a perseverar.

Existe uma dívida pendente com Oxum que requer ser saldada mediante oferendas. Ifá adverte sobre a necessidade de não ser demasiado insistente nem com amizades nem familiares, e destaca-se a importância de ser cauteloso a respeito de quem se abre a porta de casa.

A possibilidade de um julgamento ou retribuição por ações prévias é real, e enfatiza-se a precaução diante de indivíduos que não mostram uma conduta adequada. Os inimigos poderiam estar enviando más energias ou espíritos negativos para a pessoa.

Recomenda-se cuidado especial com as mulheres vestidas de rosa, já que podem estar sob a influência de Yewá, atuando como canais para espíritos. Para neutralizar isso, sugere-se o uso de Zalgazo, espanta morto, yagruma, caimito e Mar Pacífico para repelir os espíritos.

Finalmente, Ifá menciona que as relações amorosas podem causar situações embaraçosas ou complicações, instando a manejá-las com prudência.

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Reza do Odu Ofun Iroso:

Osha gerere awo alawo bana adifafun olofin efo elebo, ori, akuko, eyele lebo, ofun iroson boyu osha gere adifafun alawo bana lori efu orubo kaferefun oduduwa awo erun okon lodafun obatala kaferefun osun loyu awo lenu oni lenu awo ni kaferefun orunmila ikin adifafun olosun korieyeye a efun soyu sokun ifa ni kaferefun oduduwa, ifa ni kaferefun olofin.

Ebó de Ofun Iroso: Obra para a terra infértil

Ofereça um frango a Eleguá e duas galinhas a Oyá, utilizando-as primeiro para limpeza pessoal antes de levá-las à casa de Oyá, mas deixando-as no exterior.

Ervas (Ewe) do Odu Ofun Iroso:

• Zalgazo.
• Espanta morto.
• Yagruma.
• Caimito.
• Mar Pacífico.

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Patakis (Histórias) do signo Ofun Biroso:

A Terra Infértil que Orunmilá Mandou Semear Abóboras

Quatro amigos decidiram cultivar milho em um pequeno terreno. Apesar de seus esforços, só colhiam palha ano após ano. Desesperado, um deles, que tinha muitos filhos, implorou a Olofin e a todos os santos por uma colheita frutífera. Eleguá, ao ouvi-lo, levou-o diante de Orunmilá, que o aconselhou a semear abóboras em vez de milho, entregando-lhe sementes especiais. Os amigos se recusaram a seguir o conselho de Orunmilá, e o homem, frustrado, espalhou as sementes que Orunmilá lhe havia dado. Com o tempo, o terreno produziu belas abóboras.

Ao vê-las, Oxum, Xangô, São Lázaro e Oyá, maravilhados, ofereceram conselhos sobre o que semear realmente para prosperar. Apesar de insistirem inicialmente no milho, os amigos finalmente seguiram os conselhos dos Orixás, semeando o que a terra podia dar abundantemente: inhame, feijão e árvores. A terra foi abençoada por Oyá, e desde então, tudo cresceu em abundância.

Explicação: Esta história nos ensina a importância de ouvir conselhos sábios e nos adaptarmos às circunstâncias, em vez de nos apegarmos aos nossos próprios desejos ou ideias preconcebidas. A flexibilidade e a abertura a novas soluções podem transformar uma situação desfavorável em uma de prosperidade e abundância.

O Papel e a Candeia

A Candeia e o Papel residiam um em frente ao outro, nunca se visitavam. O Papel, desejoso de companhia, perguntava frequentemente à Candeia quando ela o honraria com sua presença, recebendo sempre a mesma resposta: era impossível para ela vir. Apesar das negativas, o Papel não cessava em seu empenho, criando uma tensão entre ambos.

Um rio fluía entre suas moradas, marcando a distância que os separava. No entanto, o Papel, decidido a unir seu destino ao da Candeia, organizou uma festa e insistiu em seu convite. A Candeia, consciente das consequências, tentou advertir o Papel da destruição inevitável que sua visita causaria. Mas o Papel, obstinado, prometeu construir uma ponte para facilitar sua travessia.

No dia do evento, o Papel aguardava na margem, convencido de sua engenhosa solução. A Candeia, sem alternativas, cruzou a ponte e, como havia previsto, sua chegada marcou o fim da festa, do Papel e de seu lar.

Explicação: Esta história sublinha a importância de reconhecer e respeitar as diferenças intrínsecas entre nós. O desejo do Papel de negar a natureza destrutiva da Candeia em relação a si mesmo ilustra como o desejo de proximidade ou integração, sem considerar as consequências naturais de tais ações, pode levar à autodestruição. Ensina-nos a valorizar a prudência e a aceitar as limitações que as circunstâncias impõem.

Ofun Iroso Ifa Tradicional

ÒFÚN ÌROSÙN

Àsèsè ràn Oòrùn
Níí faraá jàjà lára ògiri
A díá fún Òfún
Èyí tí n lo rèé gbé Olósùn níyàwó
Wón ní kó rúbo
Nígbà tí Òfún ó fèé aya
Olósùn ló fé
Wón ní kí wón ó rúbo omo
Wón bá rúbo
Olósùn ò wáá mò pé aso Osùn lóùn ó wàá
Tí òun í fi móo bo àwon omo òun
Bílè bá ti sú
Àwon omo ò bá jé kí won ó sùn
Wón bá to Òrúnmìlà lo
Gba àwon dákuùn!
Òrúnmìlà ní kí wón ó tójú aso Osùn
Kí wón ó móo fi àwon omo lára
Òrúnmìlà ní gbogbo iree yín pò
Ifá pé bí aso yìí ò bá wón won
Gbogbo ará Ilé eléyìun ò níí fé rere kù
Ni ón bá se béè
Ni ón n fi aso Osùn bo àwon omo lára
Ni ón bá n sùn
Iré bá n wo ilée won
N ni wón wá n jó ni wón n yò
Wón n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tàwón wí
Àsèsè ràn Oòrùn
Níí faraá jàjà lára ògiri
A díá fún Òfún
Èyí tí n lo rèé gbé Olósùn níyàwó
Ebo n wón ní ó se
Ó wáá gbébo nbè
Ó rúbo
Àsé Òfún Olósùn ló gbóge
Laà fi tètè sùn?
Laà fi tètè wo?
Àsé Òfún Olósùn ló gbóge
A wáá gbébo nígbà yí ò
A rúbo
Òfún Olósùn won ò gbòge mó.

Ifá nos exorta a oferecer sacrifício para um de nossos filhos. A criança pode ter nascido ou está a caminho. Ele ou ela é um Elegbá, um bebê dos consortes ancestrais. Os pais deverão sempre usar um pano vermelho para cobri-lo ou enrolá-lo enquanto dorme, especialmente à noite. Bolas de pau-brasil e um rolo de pano branco é o sacrifício.

Assim que o sol brilha
Ele queimará de lado
Foi quem fez a adivinhação para Òfún
O que ia tomar Olósùn como esposa
Ele foi aconselhado a oferecer sacrifício
Quando Òfún tinha uma mulher para casar
Ele se casou com Olósùn
Eles foram aconselhados a oferecer sacrifício
E eles o fizeram
Olósùn não sabia que ela tinha que procurar um pano vermelho
E usá-lo para cobrir seu filho
Assim que a noite chegava
O filho não os deixava dormir
Pelo que foram à casa de Òrúnmìlà
E eles choravam, ‘Ajudem-nos’
Òrúnmìlà os aconselhou a procurar um pano vermelho
E usá-lo sempre para cobrir seu filho à noite
‘Suas fortunas serão muitas’ disse Òrúnmìlà
Diz Ifá que se essa criança for coberta com pano vermelho
Todas as pessoas que vivem nessa casa não terão escassez de fortunas
Eles fizeram tal qual lhes foi instruído
Eles cobriram a criança com um pano vermelho
E depois puderam dormir bem
As fortunas começaram a entrar em sua casa
E eles começaram a dançar e estavam felizes
Eles louvavam seus Babaláwos
E seus Babaláwos louvavam Ifá
Eles disseram que foi exatamente o que seus Babaláwos haviam dito
Assim que o sol brilha
Ele queimará de lado
Foi quem fez a adivinhação para Òfún
O que ia tomar Olósùn como esposa
Eles foram aconselhados a oferecer sacrifício
Eles ouviram sobre o sacrifício
E o fizeram
Então foi Òfún Olósùn que levou Oge
Esta é a razão pela qual não pôde dormir
É a razão dos nossos pesadelos
Então foi Òfún Olósùn que levou Oge
Nós ouvimos sobre o sacrifício
E o fizemos
ÒFÚN Olósùn não levará mais Oge.

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