Oshe Ka (Òsé Ìká)

Oshe Ka, é a união dos Ojú Odù Òsé e Ìká, situa-se como o signo número 233 dentro da Ordem Senhorial de Ifá. Este Odu, refletido no lema «Onde minha cabeça me levar, lá estarei», encarna a importância de seguir nosso próprio caminho com firmeza e convicção. Representa a liberdade essencial de escolher nosso destino, para além das influências e circunstâncias externas, enfatizando a autonomia pessoal na busca da vida que desejamos.

Análise Geral do Odu Oshe Ka:

Oshe Ka se destaca por sua capacidade de transformar as dificuldades em vitórias, simbolizando a ascensão de uma posição subordinada para uma de liderança e reconhecimento. Este Odu sugere que os desafios iniciais podem ser superados mediante a persistência e o cumprimento dos rituais adequados, tais como os oferecimentos aos Orixás. Economicamente, recomenda-se realizar Ebó para assegurar o sucesso nos negócios e a estabilidade financeira, refletindo um enfoque de cautela e preparação diante dos desafios.

Aspectos de Saúde:

Oshe Ka adverte sobre afecções como asma e fraturas, assim como doenças cardiovasculares sérias como ataques cardíacos e derrames cerebrais. Este alerta de saúde sublinha a importância de cuidar do corpo físico e tomar precauções na vida diária, especialmente na mobilidade e no esforço físico, para prevenir incidentes graves.

Aspectos Religiosos:

Este Odu enfatiza a relação íntima entre as ações espirituais e as consequências materiais. Os praticantes devem oferecer sacrifícios e orações regulares a Oxum e Yemaya, assim como seguir os mandatos de Ifá fielmente para assegurar a proteção e a guia espiritual. Destaca-se que as adversidades podem se converter em bênçãos se for mantida uma conduta respeitosa e comprometida com os preceitos religiosos.

Relações Pessoais (Amor):

No âmbito do amor, Oshe Ka sugere que a inveja e a traição podem ser desafios significativos, mas também oferece a possibilidade de superar esses obstáculos mediante a verdade e a fidelidade aos princípios éticos. As relações familiares podem ser marcadas por conflitos, mas também há espaço para a reconciliação e a fortaleza compartilhada.

Descrição e Características:

Nomes ou alcunhas:

• Oshe Ka.
• Oshe Ika.
• Òsé Ìká.

O que nasce em Oshe Ka?

• Que em Atefa, Awofakan e Ikofafun (Mão de Orula) são oferecidas 2 galinhas a Oxum, antes de 5 dias ou nesse período.
• A asma.
• A ewé pata de galinha.
• O Awó é iníquo, mau e injusto.
• Orunmila era feiticeiro de magia negra.
• Acima da água vem-lhe a sorte.
• Carrega um Osain que é montado em um caramujo.

O signo Oshe Ika assinala:

• Aonde sua cabeça o levar, lá ele estará.
• Unem-se as terras Iyese Mode (de Oxum) e a terra Akarakaniye (de Inle).
• Xapanã afirmou seu poder em Ayê.
• Watuto (o galinho do rio) é o mensageiro de Eleguá e Azojuano.
• Há ameaça legal para o cliente.
• Fala da guerra entre o dendê e o algodão.
• Oxum está brava e castiga severamente.
• As ewés são: Pata de Galinha, Carrapicho de Cavalo e Ébano Carbonário.
• Elegbá montava a cavalo e era cego.

De que fala o signo Oshe Ka?

• Este Odu fala do controle sobre as dificuldades e da vitória sobre os inimigos. É possível que haja uma ameaça legal para a pessoa, resultado de associações ou condutas passadas.
• Oshe Ka diz: aonde minha cabeça me levar, lá estarei.
• Por este Odu, padece-se de asma. Cuidado, não morra por falta de ar ou afogado.
• Este é o Ifá do escravo e da filha do Rei.
• O mal que lhe fizerem, tornar-se-á um bem.

Recomendações:

• Jogar água na porta imediatamente quando este Odu for visto.
• Realizar Ebó para garantir sucesso nos negócios.
• Rogar a cabeça e realizar Ebó para os filhos antes de iniciá-los na religião.
• Orar diariamente a Olofin e Yemaya ao deitar e ao levantar.
• Dar um galo branco no rio e garantir que o sangue flua por todo o corpo antes de enterrá-lo na margem.
• Receber Inle e Abata.
• Tomar precauções durante sete dias após uma adivinhação para evitar acidentes, incluindo não montar em veículos nem subir escadas precipitadamente.
• Pedir a Olorumare através do uso de fogo e fumaça em rituais.

Proibições:

• Não comer inhame.
• Evitar dar palavras ou compromissos quando este Odu aparece sob as circunstâncias de morte (Iku) ou doença (Arun), especialmente se a pessoa estiver na cama com dificuldades severas para se recuperar.
• Não montar em veículos nem de tração animal durante sete dias após receber este Odu em adivinhação para evitar acidentes.
• Evitar situações que possam provocar impressões fortes ou estresse, pois podem levar a um ataque cardíaco ou derrame cerebral.
• Por este Odu, a pessoa não pode ser barulhenta, nem acreditar que é a que mais sabe. Deverá rogar a cabeça, não assistirá a velórios e terá que fazer Ebó para seus filhos antes de fazer Santo.

Ditados de Oshe Ka:

• A paciência tem um limite.
• As coisas são feitas no momento preciso.
• Aonde sua cabeça o levar, lá está.
• Orunmila conquista seus inimigos.
• O mal que lhe fizerem, converter-se-á em bem.
• O morto deixa um recado.
• Quem esmaga um ovo, sempre fica manchado.

O ditado «Quem esmaga um ovo, sempre fica manchado» nos fala das consequências inevitáveis de nossas ações. Cada decisão traz consigo responsabilidades e resultados, muitas vezes irreversíveis, que nos afetam diretamente, ensinando-nos que nossos atos sempre deixam vestígios em nós e em nosso entorno.

Código ético:

• O Awó nunca deve ser injusto.

Significado do signo de Ifa Oshe Ka

• Este é o Ifá do escravo do Rei que se tornou Rei em outra terra.
• Oshe Ka é um Odu de iniquidade, maldade e vício, o Awó é iníquo (mau, injusto).
• Aqui Orunmila trabalhava a magia negra.
• Este Odu (Oshe Ika) marca fraturas de ossos, de braços e pernas por acidentes.
• Há uma erva que desde que nasce caminha porque tem pés, pernas e mãos, é a pata de galinha.
• Acima da água vem-lhe uma grande sorte de dinheiro.
• Elegbá montava a cavalo e era cego.
• É preciso ter cuidado com constrangimentos.
• Doenças do Odu: Asma, fraturas de membros por acidentes, ataque cardíaco, derrame cerebral, cegueira.
• Por este Odu, o surpreendem fazendo algo que não convém a algumas pessoas próximas e o sancionam.
• À pessoa com este Odu, respeitarão muito em sua profissão, mas a inveja e a traição a rondam e sua sorte está em outro lugar, onde se torna Rei.
• Este Ifá indica luta entre irmãos, carnais ou religiosos.
• Oshe Ka é um Odu de se ver em situações precárias, mas delas sai.
• Este é um signo de Ifá de se ver em situações precárias, mas delas sai.
• Xangô e São Lázaro são fundamentais neste Odu.
• O Odu fala do controle sobre as dificuldades e da vitória sobre os inimigos.
• Alguém que violou a lei ou é um intransigente, pode envolvê-lo em fatos. Se cumprir os mandatos de Ifá, vence seus inimigos.
• Oshe Ka prediz que sempre há algo superior ao homem.
• Cuide da vista e ponha os 5 sentidos em seu caminhar, para evitar desastres.
• Cuidar da ofensa física com um Omó de Oxum, de qualquer sexo.
• As associações e condutas passadas acarretam-lhe problemas legais.
• Por este Odu, quando o Awó ou outra pessoa cai no chão, pega-se terra desse lugar, 1 galo, quatro estacas e erva pata de galinha para fazer-lhe Ebó.
• Por este Odu, monta-se um Inshé Osanyin em um caramujo cobo e, se for para bolso, monta-se em um pequeno.

Diz Ifa: Oshe Ka

Deve ter precaução com os ambientes aquáticos e, se encontrar cinco mulheres que são filhas de Oxum, ofereça-lhes cinco cabaças como tributo. Em breve receberá dinheiro através de uma mulher; vista-se de branco para atrair essa fortuna. Adquiriu rapidamente habilidades que mesmo aqueles que começaram antes de você ainda não dominam, o que despertou inveja entre eles. Esta inveja poderá envolvê-lo em complicações legais. Se lhe solicitarem para ir a algum lugar, realize um Ebó antes de partir, e não se esqueça de agradecer à sua cabeça, a Oxum e à sua mãe.

Será informado sobre o falecimento de alguém conhecido; evite ir a velórios e mantenha o respeito pelos seus mais velhos. Não presuma saber mais que os outros e controle o seu tom de voz. Só visite os doentes em situações excepcionais. Apesar de se sentir preso, um incidente significativo em breve lhe trará boa fortuna, e uma viagem poderá melhorar a sua posição.

Embora possua boa sorte e uma mente aguçada, deve ser prudente e não confiar-se demasiado. Seja cuidadoso para evitar quedas e problemas respiratórios, especialmente evitando poeira e ambientes inadequados. As tensões emocionais e as mudanças climáticas podem exacerbar suas condições respiratórias, e um simples resfriado poderá desencadear complicações bronco-respiratórias mais graves.

Reza do Odu Oshe Ka:

Oshe Karaka Adifafun Orunmila Umbati Ibu Losa Omo Eru Oshun Kayode Oma Unfo Oluwo Osain Inle Akarabaniye Oro Kopide Timlomu Kola Keyu Ibiarara Awo Impo Oroguye Oshe Ka Aye Inle Adifafun Aye Umbo Tishe Oun Bogbo Eja Oro Ara Atiponti Dotica Eja Tuto Oba Yegueta Giri Giri Lodafun Inle Abata.

Patakies (Histórias) do signo Oshe Ka:

O Escravo que se Tornou Rei

Em um vilarejo, o governador tinha um escravo que, em segredo, estava em um quarto alimentando sua própria cabeça, um ritual para melhorar sua sorte. Ao ser descoberto por seu senhor, o escravo explicou sua ação, mas o senhor, incrédulo e zangado, advertiu-o de que em breve veria o que sua cabeça realmente lhe traria. Como castigo, ordenou que o escravo fosse trancado em uma caixa de madeira e jogado ao mar.

Levado pela corrente, o escravo passou vários dias à deriva. Durante esse tempo, em uma terra distante, um rei faleceu. Os sábios daquele lugar haviam profetizado que seu novo líder chegaria do mar. Quando a caixa com o escravo foi encontrada flutuando perto da costa, eles a abriram, o resgataram e o cuidaram. Ao informar os sábios, confirmaram que ele era o homem destinado a ser o novo rei.

Durante sua coroação, todos os governadores das regiões vizinhas compareceram, incluindo aquele que havia enviado o escravo ao mar. Ao reconhecer seu antigo escravo, o governador ficou estupefato e pediu perdão. O novo rei respondeu agradecendo ao governador, pois sem seu ato cruel, ele nunca teria chegado a ser rei. Infelizmente, a história conclui com a morte do novo rei durante o banquete.

Explicação: Este pataki ensina como os atos impulsivos e cruéis podem ter consequências inesperadas e como o destino de uma pessoa pode mudar drasticamente devido às ações de outros. Apesar das intenções maliciosas do governador, sua ação levou o escravo a um futuro grandioso, demonstrando que às vezes o que parece ser um final trágico pode ser apenas o começo de algo grandioso.

Oshe Ika Ifá Tradicional

ÒSÉ ÌKÁ

Ó sé pákája
Ó rìn pákája
A díá fún Onímòka ònà Òfà
Èyí tí babaa rèé ko okùún là lójó láíláí
Okùn ni baba Onímòká móo ko télè rí
Onímòká bá fi okùn kíko sílè
Ó lóun ò ko mó
Ó se see se
Kò rójútùú è
Ó bá to àwon ‘Ó sé pákája’
Àwon ‘Ó rìn pákája’ lo
Wón ní Onímòká ònà Òfà
‘Okùn ni babaà ré móo ko télè’
‘Sóó le móo sisée babaà re’?
‘Bóò bá se isé òhún’
‘Pàbó ni gbogbo è’
Onímòká lóun gbón
Ó ti tán
Ení ó kú ó tóó gbón nìyá je
Onímòká Ònà Òfá bá bó síbi okùun baba è
Ní bá n ko okùn
Bó bá ko èyí
Eran ni é e so
Olà bá dé
N ní wá n jó ní wá n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Ó sé pákája
Ó rìn pákája
A díá fún Onímòka ònà Òfà
Èyí tí babaa rèé ko okùún là lójó láíláí
Wón nísée baba rè ní ó móo se
Àwá ó kokùn kokùn
A ó kokùn lájé
Àwá ó kokùn kokùn
A ó kokùn láya
Àwá ó kokùn kokùn
A ó kokùn bímo
Àwá ó kokùn kokùn
A ó kokùn níre gbogbo
Àyàmò bí Onímòká ònà Òfà ò bá kokùn kó là láyé.

Diz Ifá que esta pessoa deve continuar no sistema de crença e ocupação de seus ancestrais; de outra forma, ele será visto em problemas.

Ó sé pákája
Ó rìn pákája
Foram os que fizeram adivinhação para Onímòka ònà Òfà
Aquele cujos ancestrais sempre haviam feito riquezas com o negócio de colares
O pai de Onímòká sempre esteve no negócio de fabricação de colares
Ele disse que não estava mais interessado nisso
Ele fez de tudo com suas mãos em outros negócios
E não conseguiu encontrar nenhum progresso
Ele então se dirigiu à casa dos sacerdotes ‘Ó sé pákája’
Os sacerdotes ‘Ó rìn pákája’
‘Onímòká ònà Òfà’; eles chamaram sua atenção
‘A ocupação de seu pai sempre foi a fabricação de colares’
‘Você será capaz de continuá-la?’
‘Se você se recusar ao trabalho’
‘Todos os seus esforços serão inúteis’
‘Eu sou sábio agora’ Onímòká disse
‘Isso está bem’
‘É quem está morto que sofreu irremediavelmente’
Onímòká logo depois continuou com a fabricação de colares de seu pai
Ele começou a fabricar colares
De diferentes modelos e medidas
As pessoas compraram muitos e os usavam para imobilizar ovelhas e cabras
A riqueza chegou a ele
E ele começou a dançar e estava muito feliz
Ele louvava seus Babaláwos
E seus Babaláwos louvavam Ifá
Ele disse que foi exatamente como seus Babaláwos haviam previsto
Ó sé pákája
Ó rìn pákája
Foram os que fizeram adivinhação para Onímòka ònà Òfà
Aquele cujos ancestrais sempre haviam feito riquezas com o negócio de colares
Eles o incitaram a continuar com a ocupação de seu pai
Nós fabricaremos colares
Nós fabricaremos colares para ganhar muito dinheiro
Nós fabricaremos colares
Nós fabricaremos colares para ter muitas esposas
Nós fabricaremos colares
Nós fabricaremos colares para ter filhos
Nós fabricaremos colares
Nós fabricaremos colares para ter todas as coisas boas da vida
Diga-me, se não é verdade que Onímòká ònà Òfà fez colares para se tornar uma pessoa rica na vida.

Andressa Santos

Apaixonada pela cultura Yorubá e Bantu. Minha jornada é dedicada à exploração da espiritualidade ancestral, mergulhando nas ricas tradições dos Orixás e na sabedoria que conecta nosso passado ao presente. O Templo Lukumi é meu espaço para compartilhar insights sobre mitologia, rituais e a influência contínua dessas tradições em nossa vida moderna.