Otrupon Ojuani (Otrupon Ñao)

Otrupon Ojuani (Otrupon Ñao) é o odu número 187 na ordem genealógica de Ifá. Este signo nos ensina que a adaptação e a busca por soluções inovadoras são essenciais para superar a adversidade. A cooperação e a ajuda mútua podem transformar uma situação desesperadora em uma oportunidade para o crescimento e a prosperidade.

Descrição Geral do Odu Otrupon Ojuani

Nomes ou Pseudônimos:

• Otrupon Ojuani
• Otrupon Juani.
• Otrupon Ñao.
• Otrupon Owonrin.
• Òtúrúpòn Òwónrín.
• Otrupon Ifa Lufon.

O que nasce no odu de Ifá Otrupon Ojuani?

• Não me envergonhes, que mato ou me suicido.
• Que se alegra com o sofrimento alheio.
• Que o morto está parado na porta.
• Dar akukó na porta a Elegba pelo odu.
• O Eshu Elegua Ayan Kolo Kolo e Layibori.
• Marcar a mão esquerda com osun (espanta Iku).
• A materialização dos egun; coloca-se fufú de bananas.
• Konibori, espírito do rio, para parir ou não parir.
• Que tudo o que se faça de Osha e Ifá leva ishu.
• A separação do casamento pelo invertido.
• Que o Awó não dá obi sem sacrificar animais.
• Em Otrupon Ojuani nasceu: que o coco foi o primeiro santo, mas mentiu.
• Ir ao lixo, procurar otá e lixo e dar unyen.
• O matador de cachorro com raiva.

Do que fala o signo Otrupon Ojuani?

• O butim que vem para Otrupon Ñao.
• Que Iku jura que as pessoas morram de velhice (obrigatória).
• Proteger sua reputação.
• Colocar as sobras da comida na calçada ou esquina.
• Comer de todas as partes e não dar o seu.
• A desfiguração da mulher.
• A esterilidade de Oba.
• Otrupon Ñao Lodafun Eshu ati Bogbo Egun.
• Assentar Oba.
• É preciso assentar Osha para sua defesa; o anjo da guarda guerreia por você.
• Que a mãe o salva da armadilha, justiça e morte.
• Oba teve filhos com Xangô.

Otrupon Ñao aponta:

• A pessoa vai presa ou já está.
• O barco se chocou contra os arrecifes.
• Orula descobre os egun em um banquete.
• A moeda, a esposa e os filhos se interessam por Otrupon Ñao (está preso).
• O barco afundava e o papagaio se alegrava.
• A mãe faz ebo pelo filho festeiro, problemático.
• Orunmila determina que o ishu carrega o sangue que alonga a vida.
• Orunmila vence a guerra contra os mayomberos.
• Não quer exibir na velhice as rugas da vida.
• Fala Iku e a terra da fome.
• A casa se perde (pelo barco que afunda).
• Orunmila se salvou graças a Elegua.

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Análise e Conselhos do Odu Otrupon Ojuani (Òtúrúpòn Òwónrín)

Otrupon Ojuani é um signo que ressalta a importância da reputação, do autocontrole e da empatia. As pessoas regidas por este Odu devem ter cuidado com a maneira como interagem com os outros, pois o desfrute do sofrimento alheio pode levar a consequências graves. Este signo fala da materialização dos Eggun (espíritos ancestrais) e da necessidade de realizar rituais específicos para manter a harmonia espiritual.

Òtúrúpòn Òwónrín: A ajuda e a cooperação são fundamentais para receber apoio em tempos de necessidade. A solidariedade e o reconhecimento dos outros fortalecem as relações e a comunidade.

Aspectos Econômicos

Em Otrupon Ojuani, Ifá adverte sobre a importância de proteger os recursos e evitar o desperdício. As pessoas sob este signo devem estar atentas à influência de espíritos negativos e proteger-se adequadamente para evitar perdas materiais. A separação do casamento por problemas econômicos pode ser um risco, e recomenda-se realizar sacrifícios para assegurar a estabilidade financeira. Aconselha-se dar bode a Eshu e realizar ebo (sacrifícios) específicos para evitar a ruína econômica.

Saúde e Bem-estar

Este signo alerta sobre vários problemas de saúde, incluindo dores de cabeça, parasitas na vagina, padecimentos do ventre, fluxos, infartos cardíacos, pressão arterial, problemas nas pernas e anemia. É essencial realizar limpezas espirituais e cuidar da saúde física através de rituais e cuidados específicos. As mulheres sob este Odu podem enfrentar problemas de fertilidade, e recomenda-se lavar um Odu-Ará com omiero de curujey e realizar sacrifícios a Oxum e Konibiré para melhorar a fertilidade.

Aspectos Religiosos

Otrupon Ojuani enfatiza a importância da obediência e do respeito aos mais velhos e às práticas espirituais. A intervenção dos Eggun e a necessidade de propiciar adequadamente os Orixás são cruciais. Devem-se seguir rituais estritos, como marcar a mão esquerda com Osun para espantar Iku (a morte) e realizar paraldos para limpar as energias negativas. O Awó não deve jogar obi sem sacrificar animais e deve cuidar para não quebrar cocos, já que o obi foi o primeiro santo e deve ser tratado com respeito.

A proteção e a justiça divina podem intervir em nossas vidas para equilibrar as injustiças. É fundamental manter-se vigilante e não se descuidar para evitar resultados catastróficos.

Relações Pessoais (Amor)

Neste Odu, Ifá destaca a importância da empatia e da consciência nas relações pessoais. A desfiguração da mulher e a esterilidade podem afetar negativamente as relações. Recomenda-se realizar rituais para melhorar a fertilidade e evitar a desobediência que pode levar a conflitos graves. A separação do casamento por problemas econômicos ou comportamentos inadequados é um risco, e deve-se trabalhar na comunicação e no respeito mútuo.

Refrães do Odu de Ifá Otrupon Ojuani:

• Desfruta da desgraça alheia.
• Algo que vem alegrará seus corações.
• É necessário proteger sua reputação.
• Eshu não se adiantará ao butim de vocês.
• O crime perverso atormenta todo ser humano.
• A vergonha traz fatos de sangue e morte.

“O crime perverso atormenta todo ser humano” Otrupon Ñao nos ensina que as más ações deixam uma marca profunda na consciência. Aqueles que cometem atos malvados carregam o peso da culpa e do remorso, afetando sua paz interior e seu bem-estar emocional.

Código Ético de Ifá do Odu Otrupon Juani:

• As sobras da mesa do Awó, vão para a calçada.

Significado do Signo de Ifá Otrupon Ojuani:

Os egun se materializam nos vivos durante banquetes e festas. Orula e Elegua descobriram isso, por isso não devem ser deixados assentos nem pratos vazios nas mesas.

Há escassez de tudo devido a espíritos enviados, feitiçarias ou danos, o que pode levar à perda da casa. No Odu Otrupon Ñao, os mayomberos lançam Ogú e egun.

A pessoa esteve doente desde a infância. Alguém que morreu com santo feito quis ficar com você, e passa a vida perturbada pelos egun.

Não quer envelhecer nem mostrar as rugas da vida. A mulher, que foi lúcida, já não o é.

Em Otrupon Ojuani, vai-se ao lixo, recolhe-se uma otá, lava-se, dá-se unyen e coloca-se ao lado de Elegba (seus inimigos se apoiam em lixos e coisas sem valor para afundá-lo).

Ignorar os conselhos e advertências pode levar a consequências graves, mas a intervenção de um ente querido pode nos salvar de perigos iminentes. A empatia e a consciência da própria vulnerabilidade são cruciais para evitar desastres pessoais.

A conduta violenta e a falta de autocontrole podem causar atos irreparáveis e destrutivos. A introspecção e a consulta dos próprios sentimentos são essenciais para evitar comportamentos prejudiciais.

Recomendações

• Recolher as sobras da comida e levá-las à esquina para aumentar a sorte.
• Alimentar-se muito bem para enfrentar as adversidades de Iku e da vida.
• Marcar a mão esquerda com osún para evitar que Iku os persiga, o mesmo se faz ao bode quando se marca com três riscos na testa.
• Fazer Paraldo com osadié (frango) para espantar egun materializados.
• Limpar seu corpo com três pichones de eyelé.
• Colocar as sobras dos pratos nas esquinas da calçada.
• Pôr em Obatalá agogo com empunhadura em forma de facão e dar-lhe 4 pombas.
• Se adoecer, limpar o corpo com três pichones de eyelé e pôr fita vermelha na mão esquerda para que Iku creia que seu sangue está bom e forte.
• Ao jogar o prato de água na porta, dizer: “Ire omo Orula, ashe lowo Otrupon Ñao Ifá ni kaferéfun egun ara onu”.
• Trazer lixo e uma otá, lavar a otá, dar-lhe unyen e viver ao lado de seu Elegba.
• Ser obediente e respeitar as práticas espirituais para evitar problemas e a fortuna não consumada.
• Levar a esposa ao centro de atenção de saúde assim que ela entrar em trabalho de parto para evitar desgraças e pesar.

Proibições

• O Awó não deve jogar obi sem sacrificar animais.
• O Awó não quebra cocos.
• Não deixar assentos nem pratos vazios nas mesas.
• O Awó não deve cruzar o mar se não levar ekú, eyá, awadó, oñí, e jogá-los no mar.
• Não colocar pratos a mais ao servir a mesa.
• Não levantar da mesa para depois voltar a sentar-se.
• Não comer bananas verdes, é para egun.
• Nunca deve desobedecer as instruções de Ifá.
• Não se casar com uma mulher apenas pela sua beleza.
• Evitar participar em qualquer tipo de insensatez.
• Não fazer brincadeiras sobre outras pessoas.
• Evitar ser excessivamente curioso.
• Não usar vestidos de segunda mão.
• Não vestir-se de vermelho.
• Evitar o uso de amuletos.
• Abster-se de ser um sacerdote oficiante em qualquer ritual.

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Diz Ifá Otrupon Ojuani:

Está passando por dificuldades constantes, sempre tem algo em mãos e está aborrecido. Lançaram-lhe uma maldição que o alcançou, inclusive pegou dinheiro das almas. Não deve assistir a convites ou festejos até que não faça ebo, pois poderiam matá-lo ou prendê-lo.

Poderia ser o causador de uma morte; faça uma missa aos mortos. Cuide do seu sangue (anemia), pernas e estômago. Coloque um facãozinho em Obatalá. Os mortos o possuem e o fazem tremer. Tem um apelido. Não gosta de trabalhar nem de ajudar ninguém, e por isso perde a sorte.

Por Otrupon Ñao, deve fazer paraldo, já que Iku o persegue e os mortos se materializam. Coloque flores e comida para Egun para que não o prejudiquem. A justiça está atrás de você, e houve armadilhas em seu casamento por uma mulher que visitava sua casa.

Reza do Odu Baba Otrupon Juani:

ONI ONININI ATERI KOSIERE ONI ATENI KOKUN AYAN KOLO KOLO
ONOSHUBE LODO. OTRUPON WANIDE NIMODE MOBI SHEMUNI KINSHE OTA
KEKE ORUNMILA OLOBAFUN EBBAKUKO EYE ABEBOADIE MEYI
EWEFA META ONI ONINI ONI ATENI EPEYERE ONI TENI KOBON AYAN KOLO
OFE KI TOWORE OWO.

Ebó (obras) do Signo Otrupon Ojuani

Obra de Otrupon Ñao para sair de Inlewa (prisão)

Amassam-se ekú, eyá e ataré, e colocam-se em uma Igba keké (pequena) com um eñí addié. Este eñí deve ser posto pela addié em uma sexta-feira qualquer. Rogar-se diante do Santo para que o aceite, nas sextas-feiras que o Santo indicar. Depois, leva-se à porta da prisão e coloca-se de cabeça para baixo.

Quando um Awó vê uma criança pequena, esta pode ir para Ará Onú. Não se pode descuidar, pois Koboniré pode levá-la. Fazer ebo rapidamente. A Elegba se dá akukó na porta com sobras de comida e faz-se Paraldo com osadié.

Um parasita que vive na vagina da mulher obstaculiza e mata o espermatozoide do homem.

Para os parasitas na Obiní, recomendam-se banhos vaginais com casca de coco verde e bicarbonato de sódio.

Ebó de Òtúrúpòn Òwónrín para a prosperidade

Ifá assegura que você será abençoado com prosperidade e paz mental. Indica que você se dedique a Ifá e o cumprimente todas as manhãs. Além disso, aconselha a oferecer ebo com duas pombas, duas galinhas, duas galinhas-d’angola, dois galos e dinheiro para receber estas bênçãos.

Oturupon é escasso de encontrar como estrofe de Ifá,
e os estudantes de Ifá não sabem nada disso.
Permaneceram ali os anciãos.
A mensagem de Ifá para os habitantes da terra de Adatan
foi que saúdem Ifá para serem abençoados com toda a Ire da vida.
Também lhes foi aconselhado oferecer ebo.
Cumpriram e declararam:
“Saudei Ifá.
Ifá, te saudei.
Fui abençoado com paz mental.
Ifá, te saudei.”

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Pataki do Signo de Ifá Otrupon Ojuani:

A Esterilidade de Oba

Quando Oba e Xangô se casaram, não podiam ter filhos. Preocupada, Oba consultou Orunmila, que lhe fez um osode e descobriu que um Egun chamado Konibire, que vivia em um riacho próximo, era o causador de sua infertilidade.

Orunmila indicou-lhe fazer uma rogação com um ounko, ekuekueye, uma adié, um akukó, um odu-ará, curujey e ewé teté ború (bredo branco). Oba reuniu os elementos e Orunmila realizou a rogação. Depois, levaram o ounko a Oxum no rio, o ekuekueye a Konibire, e o odu-ará foi usado em casa para preparar uma infusão que ela tomou e com a qual se banhou durante nove dias.

Graças a esses rituais, Oba pôde superar a influência de Konibire e finalmente teve filhos com Xangô.

Explicação: Este Pataki nos ensina que a perseverança e a fé nos rituais espirituais podem superar qualquer adversidade. Oba, seguindo as indicações de Orunmila, conseguiu vencer seu problema de infertilidade e ter filhos. A dedicação e a confiança na guia espiritual são chaves para superar os desafios.

Otrupon Ojuani Ifá Tradicional Nigeriano

Verso do Odu Òtúrúpòn Òwónrín

Ifá fala bem. Esta pessoa deverá oferecer um sacrifício para prevenir uma certa doença. É um tipo de doença que afeta a metade do corpo, ou áreas genitais. Ele é uma pessoa enérgica, mas a doença dos genitais pode transformá-lo em uma pessoa fraca.

Àlópò ìtàkùn níí múgií dìtí
Consultou Akin cedo na vida
A quem foi aconselhado a realizar sacrifício para seu vigor
Já que seu surto de vitalidade durará até a velhice
Era Akin que estava preocupado
‘Que minha vitalidade não se transforme em preguiça’,
Aconselharam-no a realizar sacrifício
Akin realizou o sacrifício
A vitalidade voltou a ser dele
Ele começou a dançar e se regozijar
Ele estava louvando seu Babaláwo
Seu Babaláwo estava louvando Ifá
Ele disse que foi exatamente como seu Babaláwo havia dito
Àlópò ìtàkùn níí múgií dìtí
Consultou Akin cedo na vida
Quem transformaria uma pessoa enérgica em um homem preguiçoso?
A doença
A doença converteria uma pessoa enérgica em uma pessoa preguiçosa
A doença.

Exu do Oddun Otrupon Juani: Ayan Kolo Kolo

Este Elegua vive na ladeira e é conhecido por sua natureza destrutiva. Reside fora de casa e é feito de massa. É decorado com quatro filas de búzios, cada uma com 18 búzios. Em sua lâmina leva contas de Elegua e Orunmila.

Vai assentado em uma tigela e sua carga inclui:

• Ouro, prata, cobre, chumbo
• Iyefá
• Leri de aparo, gunugú, cao
• Um ikordié
• Leri de akukó, ayapá
• Raiz de cabaça, Iroko e China
• 7 bibijaguas
• Ekú, eyá, epó, awadó
• 3 ataré
• 3 eweriyeye
• Leri de morcego, frailecillo
• Terra de bibijaguero, de uma ladeira e de quatro esquinas
• Ewe atiponlá, ewe tete, prodigiosa
• Pau domador, São Manuel, pau jicotea
• Erú, obi, kolá, osún, airá, obi motiwao

Este conjunto de elementos reforça seu poder e simboliza sua conexão com diversas forças da natureza.