Okana Ojuani (Okana Yabile)

Okana Ojuani ou Okana Yabile é a combinação entre os Odus maiores Owonrin e Okanran, ocupa o posto #127 na ordem senhorial de Ifá.

Orunmila prognostica que uma fortuna está chegando à pessoa, ela não deve brincar com essa fortuna para não criar um gargalo para si. A primeira boa fortuna que lhe chegar deve ser agarrada, pois há tantas boas fortunas vindo em seu caminho; mas se ele perder a primeira, criará um problema no futuro.

O que nasce no odu de Ifá Okana Ojuani?

• Que somente ESHU o salva.
• A mãe que brilha e se sente como Egun na casa.
• A separação dos Jimaguas em mulher e homem.
• A dor de dente.
• A grande cerimônia que permite ao Awó pegar o oriolo de mulher.
• A propaganda de ESHU boa ou má.
• Onde OLODUMARE criou a Terra.
• Que a Terra saiu debaixo d’água.
• Que ORUNMILA se casou com sua primeira mulher, Oshun Laya.
• ESHU Aroni.
• Elá, o primeiro filho de Oshún Laya.
• A filha de OLOKUN teve um filho chamado dinheiro.

Do que fala o signo Okana Ojuani?

• A zombaria de um para com o outro.
• Que o Awó não se senta em parques públicos.
• A relação de OKANA JUANI e Oshé Turá por OSHUN.
• O Awó é desobediente, esquecido, caprichoso, cômodo.
• O homem padece de impotência.
• O homem bate na mulher.
• A mulher deve receber o Ikofafun.
• ESHU tropeçava com a plantação e estava bravo.
• A galinha enlouqueceu procurando seus ovos roubados.
• Podem tirar-lhe uma herança.
• O comerciante rompeu o pacto com ESHU.
• OLODUMARE colocou axé na boca de ORUNMILA.
• OGUN abriu o caminho para todos os Orixás.
• Existe risco de desarranjo mental e paranoia.
• OLOKUN recusou acompanhar OKANA OJUANI à Terra.
• É preciso fazer sacrifício duplo.
• As predições e sacrifícios do Awó não se materializam nem se manifestam.

O signo Okana Yabile aponta:

• O filho é mais famoso que seu pai.
• Fala o espião.
• As hérnias e tumores explodem.
• A cadela não podia ter filhos.
• Sempre que a mãe e o filho se encontram, brigam.
• SHANGO era agressivo, volúvel e sempre soltava fogo pela boca.
• Está-se condenado a viver no Céu por recusar fazer sacrifício.
• Em Babalosha e Iyalosha marca armadilha de Babalawo.
• Adivinhou-se para o petulante (tolo).
• OLOKUN teve guerra com o camaleão.
• Fala do que faz diabruras, o outro pratica a crueldade.
• Nunca conclui o que começa.
• As doenças são: paranoia, impotência, invalidez, hérnia, tumores na garganta, parcialmente estéril.
• As ervas são: Milho, Don Carlos (cañuela), painço, erva daninha.

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Recomendações do signo Okana Yabile:

Se a pessoa é comerciante, deve ter cuidado com as pessoas que a cercam, pois pode ter muitos inimigos que podem estar fazendo bruxaria contra ela. Não seja muito cômodo e atenda a esta situação.

Por este Ifá, devem-se evitar lutas, brigas e zombarias com os vizinhos; deve-se agradar ao próximo para que lhe chegue o Iré.

Conforme a pessoa prospera e as riquezas aumentam, não deve esquecer-se de seus compromissos, de ELEGBA e de tudo mais. Se não o fizer, as portas se fecharão e os negócios irão de mal a pior.

Cumpra o pactuado, deve dar de comer a Eleguá, senão será até inválido.

O Awó, por este Odú, deve cobrar para baixar Ifá, pois OLODUMARE pagou a ORUNMILA quando lhe pediu que adivinhasse.

O Anjo da Guarda não quer que a pessoa seja tão amarga, resmungona nem grosseira, pois poderia chegar a ser Paranoica.

Aqui o Awó pode cair na pobreza porque suas predições e sacrifícios não se resolvem; deve fazer sacrifício duplo a Ifá, OLOKUN, OGUN e ESHU. Também dará de comer à sua cabeça junto com seu Ifá.

É preciso dar um carneiro ao pai se ele for falecido, para se livrar de uma doença; também se dá de comer a Ifá.

Provérbios do Odu de Ifá Okana Ojuani:

• Onde se destapa a verdade, descobre-se a mentira.
• Na guerra, quem dorme perde.
• O que tem princípio, tem fim.
• O facão vem e arranca a cabeça do milho que o desafiar.
• O boneco de argila nunca cai no chão sem deixar de existir.
• Nunca conclui o que começa.
• Não averigue o que não lhe corresponde.
• Não há tristeza que ORUNMILA não resolva.
• O crime será castigado.
• Prosperou tanto que fundou sua aldeia.

Diz Ifá Okana Ojuani:

Quando este Odú aparece em IGBODU, diz-se à pessoa que deve desenvolver um temperamento fleumático, pois a esposa que o tornará próspero deve mantê-la ao seu lado apesar de seu temperamento explosivo. Terá um filho que lhe trará fama e fortuna, contanto que realize os sacrifícios.

Quando este Ifá aparece em IGBODU, adverte-se a pessoa para que se cuide de alguém que sofre de hérnia. Deve servir seu Ifá com um carneiro, dar um bode a ESHU e servir sua cabeça com um galo.

Sua casa deve estar oposta à de uma mulher. Em um registro ordinário, a pessoa deve servir a OGUN com um galo e a ESHU com um bode para evitar entrar em dificuldades com seus vizinhos ou associados.

Quando este Odú aparece em um registro ordinário, diz-se à pessoa que ela tem disposição para a briga e que deve controlar essa tendência.

Quando este Odú aparece em um registro ordinário, diz-se à pessoa que deve fazer sacrifício para que seus inimigos possam se retratar e vir amistosamente. Para um homem, em breve terá uma nova mulher para se casar. Para uma mulher, um homem de uma cidade diferente se aproximará dela para se casar. Se o registro indicar Iré (Ure), o sacrifício deve ser com uma cabra para o homem e com um bode para a mulher.

Em um registro ordinário, diz-se à pessoa que um idoso morrerá em breve, o que a fará gastar muito dinheiro se não fizer o sacrifício mencionado anteriormente.

Reza do Odú Baba Okana Yabile:

OKANA WAWA ADIFAFUN ABE LAYE ADIE ELEN LEBO KURE KURE EURE
EKU LEBO. OKANA OJUANI IFA NIRE KAFEREFUN YALORDE ATI ESHU.

Ebó do Oddun Okana Yabile

Obra do odu Okana Juani para os inimigos:

Pegam-se oito agulhas sem olho, sete capullos de algodão, manteiga de cacau, cascarilla, pano branco. Tudo se envolve e se enterra na porta da casa do inimigo. Dentro se pinta a atena seguinte: Oshé Turá, Ojuani Shobe, Okana Juani, Okana Sa, Otura Shé e os Mejis.

EBÓ do signo Okana Ojuani para que não lhe tirem a herança:

Duas galinhas, uma delas cinquentenária, um galo, terra da casa, estaca, jutia e peixe defumado, milho torrado, milho seco, manteiga de dendê, muito dinheiro.

Faz-se um plantio no quintal da casa, o milho seco é enterrado sobre o plantio, crava-se a estaca, escreve-se na terra os seguintes Odus: Oshé Turá, Okana Juani, Otura Shé, na estaca amarra-se a galinha cinquentenária e, conforme ela vai cavando e tirando o milho, o pleito vai sendo ganho. Depois solta-se essa galinha em seu quintal.

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Significado do Signo de Ifá Okana Ojuani

O Odú OKANA OJUANI fala de problemas legais e suas repercussões.

O crime será castigado. Frequentemente a pessoa terá que enfrentar problemas legais com o governo. Sempre se dará de comer à porta da casa.

Neste Odú nasceu o rompimento do juramento dos jimaguas, que nunca quiseram se separar e, finalmente, o fizeram em mulher e homem. Pelo qual prediz separação de irmãos ou grandes amigos.

Marca que, quando um Iyalosha ou Babalosha tem que fazer algo religioso com um Babalawo, deve ter cuidado com armadilhas.

Usar-se-á uma corrente (Ashabá) de OGUN.

Este Odú fala de impotência e de pouca sensação sexual.

A SHANGO coloca-se banana.

Neste Ifá, OLOKUN teve uma grande guerra com o camaleão.

As coisas por este Odú devem ser feitas devagar, para que não se canse e possa concluir seus projetos.

Em mulher: Tem que ter cuidado com a perda de um filho, pois pode enlouquecer.

Deverá sempre lembrar-se dos conselhos dados pelos mais velhos, pelo Santo e por ORUNMILA, para que possa triunfar na vida.

Aqui o homem gosta de bater na mulher e OSHUN não o perdoará e pode metê-lo em uma grande encrenca com a justiça.

Código ético de Ifá do odu Okana Yabile:

O Awó não fala o que vai fazer para que possa fazê-lo.

Pataki do signo de Ifá Okana Ojuani:

Adivinhação que foi feita para ele antes de abandonar o Céu.

Quando ele estava prestes a abandonar o Céu, seu Anjo da Guarda o advertiu para não ser tão amargo e resmungão na Terra para não correr o risco de um desarranjo mental e paranoia. Seu Anjo da Guarda o advertiu para fazer sacrifício às seguintes divindades:

• Muitos búzios, cascarilla, pano branco e uma pomba para OLOKUN, a Divindade da Água.
• Um bode para ESHU.
• Um cachorro e um galo para OGUN.
• Um bode castrado para seu Ifá e sua cabeça juntos.

Ele fez todos os sacrifícios e depois pediu a OGUN que o acompanhasse ao Mundo, e OGUN aceitou. Por outro lado, OLOKUN recusou acompanhá-lo.

Quando chegou ao Mundo, começou a trabalhar como sacerdote de Ifá, mas não era muito eficaz. Suas predições e sacrifícios não se materializavam nem se manifestavam, e as pessoas pararam de procurá-lo, o que o tornou pobre. Uma noite, teve um sonho em que seu Anjo da Guarda o advertia a procurar uma adivinhação. Ele visitou outros Awoses que lhe disseram que deveria repetir o sacrifício que havia feito no Céu. Como não podia financiar os sacrifícios, pediu dinheiro emprestado.

Depois, começou a praticar Ifá no mercado da aldeia. Fazendo isso, conseguiu reunir o dinheiro para saldar suas dívidas. Sua prática de Ifá tornou-se mais eficaz, e os clientes começaram a ter confiança nele.

Um dia, viu a filha de OLOKUN no mercado e se apaixonou por ela, mas ela o recusou, pois ele era muito grosseiro para o seu gosto.

Quando chegou em casa vestido de branco, deu outro bode a ESHU e fez o que lhe haviam dito no Céu. Na próxima vez que ele fez requisições amorosas à filha de OLOKUN, ela concordou em se tornar sua esposa.

Perto do mercado, ela o seguiu até sua casa e começaram a viver juntos como marido e mulher. Incidentemente, ela passou muito tempo sem engravidar. Novamente, ele convidou os Awoses para fazerem adivinhação e eles o advertiram a servir OLOKUN com uma pomba, pano branco, penas de papagaio, cascarilla e búzios. Além disso, deveria servir OGUN com um cachorro. Depois disso, a filha de OLOKUN se acalmou e parou de tratá-lo de forma zombeteira. Posteriormente, ela engravidou e deu à luz um menino que chamaram de Dinheiro. Ela continuou trabalhando.

Após o nascimento, ele se tornou muito próspero e se casou com outras esposas e teve muitos filhos. O primeiro filho foi mais famoso que seus pais.

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Okana Ojuani Ifá Tradicional

ÒKÀNRÀN ÒWÓNRÍN

Òkànràn Òwónrín onílè ló làre
Àjòjì won ò mesèe lè
Àjòjì Ì bá mesè ilè won a bàlú jé
A díá fún Awógbádé
Omo Olórun figbá bòwà molè
Ebo n wón ní ó se
Awógbádé ló se gbogbo nnkan ni ò lójú
Wón ní gbogbo è ní ó lojú
Awógbádé bá rúbo
Ayé bá ye é
Ní wá n jó n ní n yò
Ní n yin àwon Babaláwo
Àwon Babaláwo n yin Ifá
Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí
Òkànràn Òwónrín onílè ló làre
Àjòjì won ò mesèe lè
Àjòjì Ì bá mesè ilè won a bàlú jé
A díá fún Awógbádé
Omo Olórun figbá bòwà molè
Olórun tó figbá bòwà mólè
Odún Odún yìí ní ó si
Olórun tó figbá bòwà mólè.

Ifá deseja que esta pessoa esteja bem. A vida lhe agradará. Ele havia tentado e experimentado algumas coisas sem obter progresso. Ifá diz que tudo o que ele fizer terá sucesso, mas ele deve realizar sacrifício. Ifá diz que algumas pessoas celestiais o encherão de presentes.

Òkànràn Òwónrín, os donos da cidade estão reivindicados
Os visitantes não conhecem a história da cidade
Se os visitantes soubessem a história, teriam desacreditado a cidade
Fizeram adivinhação para Awógbádé
O filho de Deus que cobriu o caráter com uma cabaça
Aconselharam-no a realizar sacrifício
Awógbádé estava fazendo todo tipo de coisas sem ter sucesso
Eles o asseguraram que tudo estaria bem
Awógbádé realizou o sacrifício
A vida o agradou
Ele estava dançando então e estava regozijando-se
Ele estava elogiando seus Babaláwos
Seus Babaláwos estavam elogiando Ifá
Ele disse que foi exatamente como seus Babaláwos haviam dito
Òkànràn Òwónrín, os donos da cidade estão reivindicados
Os visitantes não conhecem a história da cidade
Se os visitantes soubessem a história, teriam desacreditado a cidade
Fizeram adivinhação para Awógbádé
O filho de Deus que cobriu o caráter com uma cabaça
O deus que cobriu o caráter com a cabaça
Ele o abriria neste ano atual
Deus cobriu o caráter com uma cabaça.

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