Okana She (Okana Oshe)

Okana She (Oshe), o odu número 135 da ordem senhorial de Ifá. Este signo revela como Oyá, após ser abandonada por Shangó, consome em chamas seus filhos e depois a si mesma, ilustrando a devastação do abandono e a loucura que podem seguir.

Descrição geral do Odu Okana Oshe:

Nomes ou Apelidos:

• Okana Oshe.
• Okana She.
• Okanran Ose.

O que nasce no Odu de Ifá Okana She?

• Que o zangão fecunda a rainha da colmeia e morre devido ao desprendimento de seu órgão reprodutor.
• O espasmo uterino.
• A areia de rio.
• A cesta.
• O motivo pelo qual o salmão vive no mar e desova no rio.
• Yewá.
• Okana She aponta inveja, traição e maldições.
• É onde roubaram o sêmen do homem para amarrá-lo.
• Fala de uma mulher luxuriosa e caprichosa que deseja acaparar para si o amor de um homem.
• Ifá fala de loucura.
• Okana Oshe é um Ifá de juramento de Orun e Osanyin.

De que fala o signo Okana She?

• É preciso cuidar dos Eguns familiares e protetores.
• Aconteceu quando Oyá, abandonada por seu esposo Shangó, em sua vergonha, incendiou os filhos e depois se queimou.
• O signo de Ifá Okana She fala do sentimento profundo do amor pela mulher.
• É a virtude da amarração do membro viril.
• É o sacrifício supremo do amor.
• Criam-se filhos alheios.
• Fala da abelha trabalhadora.
• Fala do Papagaio da Guiné que foi premiado por Olofin, e depois seus inimigos o sujaram com tinta.
• Fala da coroa e do vestido de Yewá.

O signo Okana Oshe aponta:

• Okana Oshe indica que o Mar é o quarto espírito do Mundo.
• A pessoa é inventora e de negócios.
• Fala de paz e prosperidade.
• Fala de Abikú.
• A prosperidade se encontra em um negócio de móveis.

Análise e reflexão do Signo de Ifá Okana Oshe

Okana She nos ensina sobre a necessidade de adaptação em distintos ambientes. A história do zangão, que ao fecundar a rainha da colmeia sacrifica sua vida, é um poderoso lembrete de que na vida, as ações mais significativas frequentemente vêm com grandes custos pessoais. Este ato de entrega máxima se reflete em nossas próprias vidas quando nos enfrentamos a decisões que requerem sacrifício pelo bem maior.

Aspectos Econômicos:

Este Odu sugere que o sucesso e a prosperidade vêm frequentemente acompanhados de desafios e sacrifícios. A referência à abelha trabalhadora simboliza a diligência e o esforço constante necessários para alcançar a estabilidade econômica. Além disso, o espírito inventivo e de negócios assinalado neste Odu encoraja a buscar a inovação e a criatividade como caminhos para a prosperidade.

Saúde:

No plano da saúde, Okana She nos lembra a importância de cuidar do nosso bem-estar físico e mental. O espasmo uterino e a referência ao sacrifício supremo do amor podem ser interpretados como a necessidade de prestar atenção à nossa saúde reprodutiva e emocional, entendendo que o estresse e as emoções intensas podem ter manifestações físicas.

Aspectos Religiosos:

A devoção e o compromisso espiritual são centrais em Okana She. O juramento de Orun e Osanyin, juntamente com a necessidade de atender aos Eguns familiares e protetores, ressalta a importância de manter uma conexão viva com nossas raízes espirituais e ancestrais. Este Odu enfatiza a necessidade de realizar rituais e oferendas para fortalecer nossa relação com o divino e assegurar a proteção espiritual.

Relações Pessoais (Amor):

No terreno do amor, Okana She fala da complexidade das relações humanas, marcadas pela inveja, traição e paixão. A história de Oyá e Shangó, e a luxúria caprichosa, nos ensinam sobre as profundezas do amor e a dor que frequentemente acompanha as separações ou o desejo não correspondido. Nos lembra que o amor verdadeiro requer compreensão, sacrifício e a capacidade de superar os obstáculos juntos.

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Recomendações do signo Okana She (1-5):

1. Desenvolvimento Espiritual: Intensificar o crescimento espiritual para prevenir tragédias e enfrentar desafios, como reflete a necessidade de curar a loucura e tranquilizar o enfermo mediante Ebó.
2. Proteção contra Invejas e Traições: Realizar rituais para proteger-se da inveja, da traição e das maldições, reconhecidas neste Odu.
3. Cuidado nas Relações Amorosas: Estar alerta frente a indivíduos que buscam acaparar amor de maneira egoísta, simbolizado pela mulher luxuriosa e caprichosa.
4. Rituais para a Saúde Mental: Realizar Ebó com pombas brancas, pratos brancos, panelas de barro, entre outros, para manter o equilíbrio mental.
5. Veneração dos Eguns: Manter uma relação estreita com os Eguns familiares e protetores, crucial para a segurança espiritual.
6. Preparação para a Mudança de Guarda Espiritual: Realizar Ebó com duas galinhas e penas de papagaio para absorver as forças e poderes do padrinho falecido.
7. Atenção à Saúde Reproductiva: Reconhecer a importância do cuidado da saúde reprodutiva, destacada pelo nascimento do espasmo uterino neste Odu.

Proibições:

1. Evitar Atitudes Egoístas no Amor: Não se deixar levar pela luxúria ou pelo desejo de monopolizar o amor, o que pode levar à autodestruição.
2. Não Ignorar os Sinais de Desequilíbrio Mental: É crucial atender de maneira proativa qualquer indício de desequilíbrio emocional ou mental.
3. Não Esquecer a Importância dos Rituais Ancestrais: Os rituais e oferendas não devem ser negligenciados, já que são essenciais para manter a harmonia espiritual.
4. Não Subestimar o Papel dos Protetores Espirituais: Ignorar os Eguns e os Orixás protetores pode resultar em uma falta de guia e proteção.
5. Não Negligenciar os Sacrifícios Necessários: É vital cumprir com os sacrifícios e oferendas ditados por este Odu para evitar adversidades e assegurar o fluxo constante de energias positivas.

Refranes do Odu de Ifá Okana She (1-5):

• Foi buscar lã e voltou tosquiado.
• O camaleão paga comendo.
• O rio nunca atrasa, adianta.
• Quem não quer responsabilidades que não faça família.
• Tirar água em cesta.
• Quando os anciãos se encontram, contam suas experiências.
• Quando dois adivinhos se encontram, eles discutirão as interpretações e manifestações de Ifá.
• Quando dois Tucanos (ave) se encontram, dizem um ao outro, Mahuangun Mahuangun.

«Quem não quer responsabilidades que não faça família» destaca a importância da maturidade e do compromisso inerentes à criação de um lar. Sustenta que a família acarreta um conjunto de obrigações ineludíveis, sublinhando que a verdadeira responsabilidade emerge do desejo e da decisão de cultivar relações familiares profundas e significativas.

Código ético de Ifá do odu Okana Oshe:

• A mulher luxuriosa no final termina amarrando o sêmen do homem que ela ama.

Diz Ifá Okana She:

Em um registro ordinário, diz-se à pessoa que ela deve fazer sacrifício para se tornar rica através dos negócios de móveis, madeira ou tábuas.

Em Igbodun, a pessoa deve evitar ir a encontros, reuniões ou comícios. Deve servir o Ifá novo com duas galinhas-d’angola e um carneiro e oferecer um galo a Ogún. Em um registro ordinário, a pessoa deve servir a Ogún por um comício, e oferecer presentes à Noite.

Que você é muito invejada. Seus amigos lhe farão uma traição. Você visita uma casa onde o amam muito, você namora uma pessoa de lá. Faça ebó antes de fazer algo que você quer fazer.

Vão convidá-lo para uma refeição, não vá, e se vierem buscá-lo, finja estar doente.

Depois você vai saber que um dos que foram a essa refeição sofreu algo, e isso era o que ia acontecer com você.

Quando Okana She aparece em um registro ordinário, a pessoa deverá realizar sacrifício para que suas aspirações e desejos se cumpram. Ele pode ter certeza de que no início de sua vida haverá problemas e interrupções, mas que depois, até a velhice, terá paz e prosperidade.

Quando este Ifá aparece em Igbodun ou em um registro ordinário, adverte-se à pessoa para não confiar cegamente em suas amizades. Ele ou ela devem fazer sacrifício para evitar o perigo de ter um problema que pode ser fatal devido às maquinações de um amigo íntimo.

Quando este Odu aparece em um registro ordinário, a pessoa deve fazer sacrifício para evitar que alguém coloque a morte em seu caminho, ou evitar ter problemas.

Quando Okana Oshe aparece em Igbodun, os sacrifícios mencionados anteriormente são sacrifícios especiais (Ono-Ifá ou Ode-iha) que são feitos para que a pessoa tenha longa vida e prosperidade.

Reza do Odu Okana Oshe:

OKANA SHE EYEN MAMA SUYE INLE IRELE ERI OFINIYAN OTA OBANI FAN AGBANIMI ABANO KAFEREFUN OSHUN, ELEGBARA, ORUNMILA ATI ESHU.

Sueyere do signo Okana She:

AFERE AFERE ENI SOFUN ORUNMILA KOMAMU OBINI NA.

Ebó do Oddun Okana Oshe:

Obra de Okana Oshe para obter o poder:

Para que o Awó adquira o poder de persuasão sobre as mulheres, prepara-se o Osanyin e se coloca junto a Oxum. Toma-se um pedaço de favo de cera virgem e oferece-se a Orunmilá junto com duas galinhas pretas. Em seguida, ferve-se o favo enquanto se entoa o sueyere deste Ifá. Durante o ritual, quando as abelhas, atraídas pela obra, se aproximarem, capturam-se três. Estas são colocadas na concha de madrepérola e a elas se adicionam jutia e peixe defumado, milho torrado, manteiga de cacau e de dendê, cascarilla, ero, obi, kola, osun naború, obi motiwao, cabeça de salmão (areni), areia de rio, aguardente e as cabeças das galinhas oferecidas a Orunmilá. Sela-se com o favo previamente fervido. Este conjuro é realizado na companhia de Oxum e é dedicado a ela.

Segredo de Oxum Miwa:

Neste Ifá, elabora-se o segredo de OSHUN MIWA ILE KESESHA ILE BOMBO, consistindo em uma boneca de madeira com forma de mulher. Acompanhando a boneca, inclui-se um bote de madeira com 16 pedras lavadas nas águas de Oxum, as quais são consagradas tanto a ela quanto a Orunmilá.

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Significado do Signo de Ifá Okana Oshe:

O Odu Okana Oshe aborda a importância do desenvolvimento espiritual para eludir tragédias e dificuldades, assinalando que a pessoa afetada poderia estar experimentando um retrocesso financeiro.

Este Ifá destaca a presença de inveja e traição, e menciona o nascimento da areia do rio. Neste contexto, narra-se como o sêmen é roubado do homem com o fim de submetê-lo.

Okana She discute o caso de uma mulher luxuriosa e caprichosa, determinada a monopolizar o amor de um homem a qualquer preço.

Trata-se de um Ifá relacionado com a loucura. Para sua cura ou para tranquilizar o enfermo, requer-se realizar um Ebó que inclua uma pomba branca, três pratos brancos, duas panelas de barro, sabão branco ou de Castela e uma esponja nova. Após o Ebó, leva-se o enfermo ao rio para um banho ritual usando a pomba, o sabão, a esponja e as ervas coletadas. Finalmente, descarta-se a cabeça da pomba no monte depois de realizar sarayeye com ela. Cabe destacar que se utilizam as penas da cauda da pomba, especificamente três delas, para lavar a cabeça.

Este Odu implica um juramento a Orun e Osanyin, onde o Osanyin deste Odu deve alimentar-se de águia, urubu e gavião. Identifica-se com maldições e práticas de bruxaria, sublinhando a necessidade de cuidar dos Eguns familiares e protetores.

Quando o padrinho do Awó falece, este deve realizar um Ebó com duas galinhas e duas penas de papagaio para herdar todas as forças e poderes do padrinho.

A história de Oyá e Shangó, onde ele a abandona e ela, sobrecarregada pelo vexame e pela culpa, acaba queimando a si mesma e a seus filhos, adverte sobre o perigo de que uma mulher, após ser abandonada por seu parceiro, possa perder a sanidade e atentar contra seus filhos e contra si mesma.

Este Ifá aprofunda no intenso amor pela mulher, considerando-o o sacrifício supremo do amor.

Fala-se do sêmen como um líquido claro opalescente, espesso e alcalino, de sabor salgado, produzido pelos testículos, que contém espermatozoides.

Também se menciona a criação de filhos alheios e o trabalho da abelha trabalhadora, que dedica sua vida a coletar pólen e produzir mel para alimentar os filhos da Rainha.

O Papagaio Branco da Guiné, premiado por Olofin e depois manchado por seus inimigos com tinta, cinza, osun naború e azeite de dendê, também é parte dos ensinamentos deste Odu.

Nasce Yewá, cuja coroa e vestido são destacados. Este Odu revela que o mar é o quarto espírito da Terra.

Por Okana She, coloca-se um grilhão de fio branco e preto nos tornozelos da pessoa, o qual é retirado com Irofá e incluído no Ebó para prevenir o encarceramento.

O espasmo uterino, descrito como uma contração das fibras musculares do útero durante ou depois do parto, que altera a forma do órgão, nasce neste Odu.

O dono deste signo, ao sacrificar uma cabra a algum Santo, deverá tomar de seu leite para se liberar da maldição deste Odu.

Pataki do signo Okana She: A Cesta

Havia um homem dedicado à fabricação de cestas, mas seus produtos não encontravam compradores devido à falta de conhecimento sobre sua utilidade. Diante desta situação crítica, o homem buscou a guia de Orunmilá. Ao consultá-lo, Orunmilá detectou o problema em seu negócio e recomendou-lhe realizar um ebó com as mesmas cestas para promover seu reconhecimento e melhorar sua sorte. Desesperado, o homem cumpriu com o ebó e, seguindo o conselho de Orunmilá, acompanhou-se de Exu-Elegbara para impulsionar seu empreendimento.

Ao chegar à praça, Eleguá colocou as cestas no chão e começou a promovê-las entre as pessoas que passavam, sugerindo que depositassem suas compras dentro e experimentassem sua conveniência. Graças a esta estratégia, as cestas ganharam popularidade, e eventualmente, o homem se tornou rico, tudo isso graças à sabedoria de Orunmilá e à assistência de Elegbara.

Moral da história: Esta história nos ensina sobre a importância da inovação e da promoção adequada para o sucesso de qualquer empreendimento. Além disso, sublinha o valor de buscar orientação espiritual e a ajuda de forças maiores em momentos de incerteza. A colaboração com Exu-Elegbara, o orixá que abre caminhos, simboliza a necessidade de ter um mediador que facilite o caminho para o reconhecimento e a aceitação. No âmbito dos negócios, assim como na vida, a perseverança, a fé e a estratégia adequada são chave para superar adversidades e alcançar a prosperidade.

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Okana Oshe Ifá Tradicional

ÒKÀNRÀN ÒSÉ

Bísèé bá n se wonÈrín ni wóón rínÒtòsì ó féhun mìíìnBíi ká jí ká móo rínraa waA díá fún Òsun ÒgèlèngèséÈyí tí n regbó ÌrágbìjíTi n lo rèé rawó rasè ntorí omoÒsun Ògèlèngèsé nìíÒún bímo báyìí?Wón níwo ÒsunOmoò ré pòÓ ó lénìsìn láyéÒsun bá rúboÓ dé igbó ÌrágbìjíÀàyé bá gba ÒsunLó bá kalè nbèAyé bá ye éNí wa n jó n ní n yòNí n yin àwon BabaláwoÀwon Babaláwo náà n yin IfáÓ ní béè làwon Babaláwo tòún wíBísèé bá n se wonÈrín ni wóón rínÒtòsì ó féhun mìíìnBíi ká jí ká móo rínraa waA díá fún Òsun ÒgèlèngèséÈyí tí n regbó ÌrágbìjíTi n lo rèé rawó rasè ntorí omoKín làá bo níbè tó bá bí ni?Òsun òtòòròèfònLàá bo níbè bó bá bí niÒsun òtòòròèfòn.

Ifá aconselha a esta pessoa que ela deve se tornar um devoto de Oxum. A vida o complacerá. Ifá aconselha a não guardar rancor.

Se eles se afligem pela pobrezaEles se ririam dissoUma pessoa infeliz não quer nada maisDe outra que desperta e está rindo da desgraça de outras pessoasFez adivinhação para Oxum ÒgèlèngèséUma que ia às florestas de ÌrágbìjíQuem ia orar por causa de filhosAqui está Oxum ÒgèlèngèséEla estava perguntando a Ifá ‘Eu terei filhos?’Eles lhe responderam, Você Oxum,Você terá muitos filhosVocê terá devotos inclusive na vidaOxum realizou o sacrifícioEla chegou às florestas de ÌrágbìjíEla teve muito espaço para elaEla se estabeleceu aliA vida a agradouEla começou a dançar e a regozijar-seEla estava louvando seu BabaláwoSeu Babaláwo estava louvando IfáEla disse que foi exatamente como seu Babaláwo havia ditoSe eles se afligem pela pobrezaEles se ririam dissoUma pessoa infeliz não quer nada maisDe outra que desperta e está rindo da desgraça de outras pessoasFez adivinhação para Oxum ÒgèlèngèséUma que ia às florestas de ÌrágbìjíQuem ia orar por causa de filhosA quem devemos render culto, se um nasceu por ela?Oxum òtòòròèfòn!É a quem devemos render culto, se um nasce por elaOxum òtòòròèfòn.